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黄家湾村委会。
黄会说小两口离开黄家湾的第二天。
上午九点钟，村支部和村委会的全体干部准时在会议室里开会。
黄会说交给村书记的那封信，村书记觉得应该让大家知道。
村书记认为，里面的内容肯定对村里的美丽乡村建设有帮助，大家听了再讨论，把思想进一步统一起来，绝对是黄会说的真实想法。
他把这个意思告诉了大家，接着就原原本本地念着这封信。
“书记叔叔，我明天早上就要返回深圳了。现在没有瞌睡，想着想着，就想起了给你写封信。关于美丽乡村建设的事，我是一个门外汉，一点也不懂。刚才在网上搜索整理了这方面的一些资料，这是一个很大的题目，这个题目是让村里做起来，里面的难度是可想而知的。我觉得让你们看看，对于黄家湾准确把握美丽乡村建设的正确方向，推动这项工作的扎实开展，可以起到思想上的引领作用。希望抽出一点专门时间组织全体干部学习一下，相信能够给你们带来一些思想上的启示。
美丽乡村建设问题，我觉得最关键最首要的就是人的问题。人的思想境界、精神面貌和与道德水准有关的自身素养，一定要走在美丽乡村物质建设的前头。之前我爹多次告诉我，说您对这方面的问题始终没有放松过，在乡亲们面前从来不隐瞒观点，讲得很扎实很到位，这肯定是正确的，不管搞不搞美丽乡村建设，我觉得这个事都应该年年讲，月月讲，天天讲。
人的整体素养反映一个地方的精神面貌。黄家湾的人都是农民，我们可以不要求农民有多高的文化素养，但是应该要求他们具有与社会进步和经济发展相适应的精神文明程度。这种程度表现在为人处事和言行举止多个方面。比如在说话的时候，做到在什么场合说什么话，老乡们平时在湾子里可以随便说话，但是要分男女、分老少、分内外、分上下，不能粗言秽语，不认对象地信口开河。走出去了，也不能不分场合，高声大嗓，更不能扑风捉影，搬弄是非。从现在开始要学会改变一些不好习惯，做到小声音说大话，有话想着说不要抢着说，话说口中留半句。别人说话的时候愿意听就听，不愿意听就到一边去，不要乱插话和打断别人的话。要知道山外有山，人外有人，现在越来越多的人变得内敛低调，不愿炫耀自己，在三岁孩子面前也点头哈腰。要知道我们再‘能’也‘能’不到哪里去。一些在黄家湾能说会道的，只会说一些脏话臭话大话粗话，把正在读书的小孩子们也带坏了；在场的姑娘们实在听不下去了，只好转身就走，离得远远的。一旦到了外面，神吹神侃的那阵子，嘴里的吐沫不是喷在人家的脸上就是喷在吃饭的桌子上。没有一点羞耻，不晓得自己跟别人错得十万八千里。又比如在社会上打交道的时候，一定要注意文明礼貌，不要斜着眼睛看人，说这个他瞧不起，说这个他也看不惯，自己多大多粗，一点儿也不自量。所以应该要求乡亲们，一言一行一举一动，都要讲一点规矩。不要油嘴滑舌，‘日白聊谎’，让人听了看了，感觉亲切自然，得体大方，切切实实地给人家留下乡风文明、人也本分实在的好印象。还有，要注意自己的人格和尊严。不管是在黄家湾还是在外面，做客的时候，要适应那个大场面。不要海吃海喝，狼吞虎咽。现在生活条件都好了，生活一定要有质量。过去那种盯着几个好菜不眨眼、吧叽吧叽地吃个不停，喝着的汤汤水水从嘴丫子流到胸前，接着又洒到腿上滴到脚上和地上的坏习惯千万千万要改掉。我们乡下人平时干的都是一些体力活，一些油水轻的素菜肯定满足不了身体的需要，不过也不能像我二狗舅舅那样，见了大鱼大肉把肚子快撑破了还没有吃够。类似这样的人和事，在黄家湾不是一个两个。我觉得应该提醒他们不能在外面再丢人现眼了。我还见过有的人，走到哪里，痰就吐到哪里。坐在人家屋里吐了痰不说，还提着一只脚，踩在痰上擂来擂去。看那意思，是想把吐的痰弄的无影无踪，结果却是弄脏了一大片。除这些之外，我们的父老乡亲还要学会讲自身的环境卫生。每家每户的里里外外，每个人的上上下下，应该时刻保持干干净净。说直接了当一点，就是房前没有垃圾味、房后没有厕所味、身上没有汗臭味、张口说话没有口臭味。在这方面，我们黄家湾的好多人要向我的那位狗熊舅舅学习。人家家里没有一天不是打理得一尘不染、棱棱正正的，所有的摆设都是摆在应该摆的地方，自己屋里和自己身上365天都闻得见一股天然的香气；不管是在外面忙还是在外面玩儿，那副自自然然大大气气的派头，别人看了，说干部像干部，说老板像老板，说文化人也像文化人。从来没有听说他们邋遢不讲究的。
总的来说，精神文明建设是美丽乡村建设的前提条件，它是一切文明的方向盘和助推器。没有精神文明，实现物质文明便是一句空话。有的地方即便是天生的资源让他们碰上了一点一好运气，有了那么一点物质文明，那也不会实现长久的积累和发展。所以我建议村里从现在起就要重视这个事，在全村上下广泛开展公序良俗和文明礼貌教育活动，使美丽乡村建设的思想境界和物质硬件同步建立起来，努力实现相互促进的目的。
关于新农村建设的主要话题，我在昨天晚上跟叔叔您交流得还是比较透彻的，我会信守诺言，尽快启动我应该承担的有关事项。请书记叔叔放心，我一定说话算话。”
信上说的这些和昨天晚上说的那些，都是一些管总的粗线条的东西，具体操作起来还需要进一步细化。请你们多看几遍，不要着急，慢慢消化。也不要害怕，工作是人做出来的。我这边负责把黄家湾美丽乡村建设规划全方位地做好。你们在家里继续开展群众的思想发动工作。信心和力度都不能减，舅老太爷说的那句话很好，走到哪里黑，就到哪里去歇，一步一步地往前走，我们最终是要实现这个目标的。
与叔叔紧紧握手！
会说 月儿 于凌晨2时5分”
村书记完全是照本宣科，一字不漏地念完这封信的。坐在那里竖着耳朵听的四位村干部，听得清清楚楚的。
“会说写给我们的这封信，读着听着都新鲜，平时都在说搞美丽乡村建设，至于搞什么，应该怎么搞，我们从来没有搞清楚过，也没有听见这样说过。估计大家现在都认为这是‘叫化子放鞭炮，头一回’。等一会儿了，我到那个商店去复印几份，大家回去了再仔细看看，只有把所有的内容搞通活了，才能解决好少数村民想不通的地方，更好地推动我们下一步的工作。只有落后的干部，没有落后的群众。在美丽乡村建设这个问题上，我们的思想一定要解放在村民的前头。”
会议开到这里就结束了。他们仍然要到农户里去，打算再用5天的时间完成这个最基础的任务。
十六
深圳市南山区。2022年农历二月十一。
黄会说夫妻二人把从事工业与民用建筑规划设计的那位同学，请到了他们小区门口的一家会所里，沟通商量黄家湾美丽乡村建设规划设计事宜。
这家会所环境优雅静谧，也很有文气，搭建的有文秘办公系统专业平台，是餐饮茶艺和小型业务洽谈的最佳选择。它是一栋单体别墅，平时不接待流水客，如果没有提前预订，再好的关系也没有位子。黄会说提前三天包下了里面的总统套房。下午下了班，再经过40分钟的车程，搞规划设计的同学张墨来到了会所，一走进门，温馨又严谨的服务格调，截然不同于其他地方，简约和富有创意的气息，犹如一股扑面而来的春风使他有些陶醉。
好在他们都不抽烟，迎合了这里不提倡抽烟的规定。黄会说和他的爱人也就能够把孩子抱过来，跟那位同学深入交换规划设计的意见。
黄会说把二月二的那天下午跟村书记交谈的全部情况，和他写给黄家湾村那封信的内容，给他的同学张墨重头到尾地陈述了一遍。张墨是当代著名书画家张钢先生的公子。月儿也从美学的角度谈了一些自己的看法：
“张哥呀，我算是临时抱佛脚，也算是活学活用。前些年我在大学读书的时候，在那里的新华书店买了一本关于建筑学的书，当时翻了一番，没有过细看。后来用了三天的时间把它读完了，使我大开眼界，受益匪浅。
书上说，建筑美是艺术美的表现形态之一。它指的是建筑艺术的审美属性。“建筑”这个词来自希腊语 apxtrektuw，原意为“巨大的工艺”。建筑艺术是通过建筑物的物质实体在三维空间体现的造型艺术。最初它是人类物质生活需要的产物，随着人类的进步，在实用功能中逐渐发展出审美功能，恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出：在原始社会末期，已经有了“竹作为艺术的建筑术的萌芽”。
建筑美是一定的社会审美意识与特定的建筑表现形式的有机统一，其特点为：一是实用性。建筑首先必须满足人类物质或精神生活的某种需要，审美价值不能脱离实用价值而存在；技术性，建筑的美学可能性受建筑技术达到的程度制约，新技术，新材料的应用使建筑美出现新的形态；总效性，周围的环境、内外装饰对建筑的审美属性、审美价值有至关重要的作用。二是公共性。建筑是一种公共生活现象，在其他艺术中常见地对个人情感的表现，在建筑艺术创作中很难容纳。
正是如此，建筑美才必须包括两个方面：
首先要有建筑的形式美。它直接诉诸人的感官，表现在建筑的轮、序列组合、空间安排、比例尺度、造型式样、色彩装饰、节奏的律、质感等方面，统一、均衡、比例、的律、对比、布局中的序列、规则的和不规则的序列设计、色彩运用等，是建筑形式美的法则。
其次要体现时代精神和社会物质文化风貌。建筑美具有时代的、民族的、地域的文化特征，体现着一定时代和民族的社会政治、哲学、伦理观念，并受到民族文化传统、地理气候、风俗习惯的制约，如古埃及精确的几何形体的巨大金字塔，象征法老的威势和王权的不可动摇；古希腊雅典卫城的建筑群布局自由、高低错落，与雅典的奴隶主民主制有关：古罗马建筑规模宏大、气势堆伟、装饰丰富，与罗马帝国巨大的财富、大规模的奴隶劳动以及统治者的好大喜功分不开。欧洲中世纪哥特式教堂建筑的垂直结构，造成向上、高耸、缥缈的艺术效果，体现了宗教的意图：巴洛克式建筑的富丽堂皇、光怪离奇与17、18世纪的王公贵族的风习有密切联系；北京宏阔浩焱的故宫集中体现着中国封建时代传统文化的特征等。对建筑美的欣赏，可以通过角度、距离的改变和观赏点的移动，带来时间的推移，从而在空间景物的不断变化中唤起流动的感情。建筑美不再现具体的生活形象，它所激发的情绪带有朦胧、不确定的性质。在这个意义上，建筑被谢林、贝多芬比喻为“凝固的音乐”。对建筑美的研究，不但有助于提高建筑艺术的创作水平和鉴赏水平，也有助于加深对其他造型艺术如雕塑、绘画、工艺美术等的认识。
黄家湾作为美丽乡村建设的一个综合性单元，作为新时代乡村建筑美的艺术载体，在独拥丘陵地区风水宝地基础之上，把简约大气的中式建筑与典雅贵气的欧式建筑风格淋漓尽致地呈现到荆山彝水的缓冲地带，是规划建筑设计师展示艺术美大好机会。从黄家湾的地形地貌来看，我们完全可以在自己的大脑里浮现出种种意象，一眼望去，那真是：浅深山色高低树，一片江南水墨图。让人在蓝天白云之下和行思不尽之时，仿佛置身于不是骚客胜骚客的浪漫境地，根本抑制不住艺术魅力的感染和勃勃生机的牵动。继而触景情来，油然生出‘晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄’的一帧帧画面，顿时把你把我所有置身于此的人陶醉得回不过神来。于是乎，心驰神往，好像停止的一切无关的思索……飘飘欲仙地忘记了回家的路，心驰神往的样子，好像停止了一切无关的思索……”说到这里，她特意指着黄会说的同学说，“你是集黄家湾策划师、规划师和设计师于一身的人，毕业于中国五大美院之一的中央美术学院，是当代启功大师唯一的门内弟子张钢先生的后代。而启功先生是清雍正帝第九代孙，曾任第二届中国书协主席，是我国当代誉满天下的著名书法家。其一生崇拜者众，从无其他弟子收入。
上个世纪70年代初期，经牟小东、季羨林、牟润孙和许德珩共同举荐，启功大师唯收张钢为徒，此后张钢先生跟随启功先生习研书法30余年，造化得道，造诣惊人，乃启功先生之后的“启体”传人和当代中国书画名人，字画千金，一纸难求。后任书协主席苏士澍先生评价张钢先生是”"深得启功先生器重的学生”。在2002年商务印书馆建馆105周年暨“张钢书画展”上，启功先生亲临展馆，专门为展览题写了名字，把整个展品一件不漏地看了个够，说张钢先生的书画，是“字像字”，“画像画”，“找得到艺术的根和魂”。2008年中国奥组委委托张钢先生将自己的书画作品制作成“北京—国际奧运会”纪念邮册，中国邮票总公司并向全世界发行并作为纪念品赠送参赛者和奥运会的全体工作人员。
严格的专业熏陶与追求持续，加上缜密的抽象思维与感性的具象思维，注定了你的纸墨艺术与物体艺术的珠联璧合，自然会在黄家湾这个时空里横空出世。
昨天，我专门百度了一下你亲手打造的‘岭南花乡’那个文旅项目在网上的反应。哎呀呀，我的个天哪，100多万的粉丝，把张大师吹成了天上的太阳，说你给了大地的光明人间的温暖。
由此使我没有理由怀疑你的艺术美学表现能力，更不担忧宽广的黄家湾艺术之旅没有你行进的身影。因为我们会亲眼看见，当你穿越高山，走过平原之后，艺术海洋里的这艘乘风破浪的巨轮一定会驶向成功的彼岸……”
这顶高帽子被她牢牢实实地戴在了黄会说的同学张墨的头上。这是黄会说和他的同学此前根本没有预料到的。
张墨听了，心里自然快慰得很，也自然产生了无形的压力。
“自从你们前两天把黄家湾美丽乡村建设的想法告诉我之后，我就开始了行动。目前我已经把黄家湾的网上资料准备得差不多了，下一步就是实地调查，我打算用三五天的时间，对规划设计资料再进行一次全面的补充。到时候你们给我发一个导航的地图，我带一个工作小组住在县城里，早出晚归，吃住行我们自理，不给村里增加任何负担。这个活儿不揽便罢，揽了就要搞出个名堂。你们安心忙你们的大事，等我回来把初步设计完成了，首先得过你们这一关，有什么问题咱们再进行进一步的沟通。”张墨的慷慨之言，解决了黄会说夫妻二人的心头顾虑。
随后他们叫了一份简餐，又要了一瓶红酒，三个人你来我往，说是图个吉利。
二两下肚，黄会说突然想起：“哎呀，忘了忘了，开车不喝酒，喝酒不开车。我马上给你叫个代驾，等把餐用好了，让师傅送你回去。”
张墨指着黄会说的爱人月儿：“就怪你口吐莲花，把我搞得晕晕乎乎摇摇欲坠的！”
“怪我是吧？那我就把我说的那些语言再重新组织一下：你技术不行，差得很；天天在外面说白话不打草稿，混吃混喝的；还在外面拈花惹草，到处都有丈母娘，夜夜都在当新郎；白天是教授，晚上是野兽，见到美女，口水三尺长，魂都不在身上。你看这样评价行吗？哈哈哈哈……”
“打住打住。小姑奶奶厉害，我怕你行吗？”张墨把告饶的手势打在了自己的额头上。
