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冯东京惴惴不安地回到家里，抱病在家，没敢再在市井露面。不过，曹政委交给他的任务他可没敢忘怀。其实安倍大佐发战争财的做法他早已心知肚明，慑于大佐的淫威，敢怒而不敢言而已。虽然他不知道那些宝物所藏的具体地点，但大体方位，他还是心中有数的。由于战事不利，大佐近日一直龟缩在司令部，不敢随意出入公共场所。但冯东京偶然发现，大佐近来经常走司令部的后门，不知在干什么。司令部的后面是个小山坡，山坡上长满了落叶松和白桦树，树丛中事儿还有野狼出没。正常，安倍大佐是不会独自去后山的。可冯东京却出人意料地发现，大佐竟然不顾安危，真的经常在树林中出没。他是干什么去呢？如果不是见不得人的勾当，他何必冒着巨大的风险，不交给手下的人去做呢？由此断定，不是藏宝，就是与什么人接头。难道他还有其他身份？如果是那样，太不可思议了！
冯东京把他窥视到的这些情况，原原本本回报给曹政委了。曹政委指示他，要进一步搞清他去后山的真实目的。
鬼子欲感大事不妙，龟缩在大本营里。可十里坡客栈近来却十分活跃。小马倌领着小丫丫蛋赛马，大牛打拳练武扫院子，樵楠哥上山砍柴回来，轮起大斧劈柴，柴累的像山高，毛先生和慧子带着学生在操场上做操跑步踢足球打篮球，整个客栈大院比以往任何时候都热闹。这还不算，有两个新兵的归来，让这个本来就十分热闹的大院，更加生气勃勃。这两个新兵不是别人，是二娘的两个儿子。大儿子叫高金龙，二儿子叫高银龙。他们都比丫蛋大，一个比一个大两岁。生丫蛋的时候，金龙四岁，银龙两岁，丈夫又不在家，二娘还得经营客栈，无奈只好将金龙送姑姑家寄养，银龙送姨娘家寄养。还好，这两家都离十里坡不远，姑姑姨娘经常领着金龙银龙来十里坡看母亲。当十里办起学校的时候，金龙银龙就都回来读书了，如今都成了大小伙子。这哥俩金龙外向，好动，喜欢骑马练武；银龙内向，喜欢读书写画，静静思考。他们前几年去了延安，如今被组织派了回来，协助二娘做交通站的工作。一般外面的工作，二娘都派金龙去做，站内的工作，如账目管理，内务管理，人员调配，二娘基本都交给银龙去做。这两个孩子，因为在延安受到良好的教育，革命的熏陶，对革命都有着坚定的信念，执着地追求，远大的理想。他们哥俩看到瑞雪的茁壮成长，钱小虎与小马倌小丫屡建奇功，他们也很着急。特别是金龙，看到张天师吞云吐雾，降妖捉怪，一再为民除害，治病救人，他更是心急火燎。这些日子，他几乎长在了天济堂，缠着张天师，非要拜他为师不可。而二娘觉得他是一名共产党员，应该为党的事业而奋斗，不应该去学那些旁门左道之术。金龙却不这么想。他觉得不管是什么派别，什么道行，只要能为人民服务，能给人民带来好处，都应该学。空有为人民服务的理想，没有为人民服务的本领，不认真钻研为人民服务的本领也不是一个合格的共产党员。二娘理论基础差，辩论不过金龙，只好甘拜下风，任儿子去磨张天师。张天师见金龙心诚，义绝，为人品质又好，就收了他为关门弟子，认真传授给他治病驱邪的方法及经验。金龙欣喜若狂，简直着了迷。他日夜盼望有朝一日他也能像师傅一样，为减少人间疾苦，挥动正义之剑，斩杀世间的一切魑魅魍魉，为官一任，造福一方。金龙既向师傅学习治病驱邪的实际本领，也向师傅学习到家的思想理念。道家崇尚自然，老子的人法地，地法天，天法道，道法自然的学说是道家的灵魂。它与共产党主张的唯物主义辩证法不是一脉相承吗？尊重大自然的规律，实事求是，不也正是马列主义的灵魂吗？阶级斗争自奴隶社会以来，到现在不是始终存在吗？这不也是自然规律吗？到了没有人剥削人压迫人，按劳分配，按需分配的共产主义不就消灭了阶级，共产主义大同了吗？那是一个多么美好的时代啊！佛家的普度众生与共产党的为人民服务，不是说法不同，而实际的意义大体相同吗？师傅向他讲道，他也向师傅传经。传授共产主义的经。张天师对共产主义这本经虽然也听不太懂，可觉得为人民服务这句简而该的话还是很有道理的。因此，师徒在思想理念上，渐渐旳融合在一起。张天师觉得共产党的主张，不起日本鬼子烧杀抢掠，所谓的大东亚共荣圈要好上千倍万倍，比起蒋介石的假三民主义，也要好得多。天师越来越觉得他新收的这个小徒弟有灵性，有思想，有头脑，孺子可教，将来不成大器。
