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饭后，钱指挥在洗碗，洗碗的地方就在屋外的不大的水泥池里，放着水，边冲边洗。饭前，王医生就想进灶房去帮忙，只是灶房小，她若进去，也就是挡事了。这会儿，王医生把衬衣袖子挽到肘后，站在了钱指挥身边，为钱指挥打下手了。
欧阳红见此，袖子一挽，她也是穿的衬衣，就要上去替下王医生。
欧阳红是勤快人，饭后的洗洗刷刷都是习惯了。何况，该打杂的不该是王医生。
这次，欧阳红的脚被人踢了，踢她的还是司马丽。她对司马姐的这一脚到是敏感的，赶紧侧耳听吩咐。司马丽小声说：
“红红，你是老师学生都要了？”
“司马姐，我不懂你的意思。”
“你看不出王医生的意思？”
“王医生啥意思？”
“王医生还是单身。”
司马丽在石桌下，又踹了欧阳红一脚。这下，欧阳红才明白了
这之前，是谁都明白了，就她欧阳红糊涂。这和上次一样，上次去藏区，谁都知道王医生是单生；但王医生并没有说自己是单身，欧阳红就不晓得王医生还是单身。
欧阳红一下子就高兴得不得了。因为自己和葛长吉的关系，也才有王医生和钱指挥的机缘。
只是，钱指挥是爱理不理王医生，欧阳红很是不平，对钱指挥多了不满。
洗碗水池的水在流着，钱指挥洗着完，王医生接着碗，贤贤雅雅地关注着钱指挥。
王医生的脸，居然被钱指挥点燃了，一下子就充盈上了水粉红。这脸色，在少女激动时常见，在她这个太成熟的年纪上，是罕见的、稀有的、几乎不可能的。
王医生是情窦初开，她亮出的小臂也表明，大医院的医生外，她还是一个恰好的女人。
洗碗是花时间的，也还不是马拉松。钱指挥洗完碗，就关了水龙头。
王医生已经有了坚定想法，也就号召大家说：
“我们都坐中间大桌热闹些。”
温伯伯中午酒后，就要午睡，这时候，进里屋睡觉了。杜亮不知到哪里去了。鲜兔儿和豌豆尖说中巴车有一点小问题，正好有时间去检查一下，也就去了。
剩下的人，欧阳红明白过来，这是王医生要大家给她扎起，赶紧过去。葛长吉一直在钱指挥左边位置，没变。王医生坐在了钱指挥右边。司马丽在对面。司马丽后面站着欧阳红。
戴芬和巴到烫也过来了，站着听。桌面上的人一摆谈，二人是听不太懂，就去田间地头扯野菜，还是和大家打了招呼才去的。
王医生叫大家一起来，目标是钱指挥。大家在一起了，得有共同的话题，，也就拿中央台已经播过，还在地方台热播的电视剧《繁花》说事儿，问大家：
“你们都看过《繁花》吗？”
“看了！”
葛长吉肯定看了。
“我正在看。”
欧阳红说。
“王家卫的确是把金宇澄的《金瓶梅》，拍成了自己的《红楼梦》。”
司马丽这话，用的是一个知名女人说的她的一个北京影视圈朋友说的话。这影视圈的说话人是谁，问号。但这知名女人的前夫，是众人皆知的大导演。
“没小毛，上海就没有见底。”
钱指挥也说话了，虽然看都不看司马丽这人一眼，言语的又是司马丽的话路。两人说的，都是《繁花》电视剧和《繁花》文学原著的比较。钱指挥的话更具体，原著的情色文笔，是用小毛体现的。小毛是上海的地气，没小毛，《繁花》也就飘絮了。
“我第一遍看《繁花》时，觉得阿宝和沪生的设计有问题。看第二遍，也才觉得好。”
司马丽接上话，谈的是《繁花》原著，是和钱指挥文学起来了。
钱指挥不再说话，他不想和司马丽这人深入谈什么。要谈，那就是影视对文学的霸凌了。让他说，影视《繁花》就是都市情侠片，没了文学的的底蕴。平时，他说话就是看人的。这桌面上，是不得不说了，才说一句。不想说，也就坚决不说。
王医生其实没有看过《繁花》，这不是她的专业，她也没有看电视剧的时间。她的目的也不是电视剧，不是文学，是钱指挥。她是要追钱指挥，是要和他恋爱。也就单刀直入，问：
“老钱，去没有去过杜甫草堂？”
这话问得突兀，也还不造次。王医生没叫钱指挥，叫了老钱，这也合理，人熟了，叫钱指挥也就生疏。葛长吉也是不叫指挥，叫师傅了。只是，王医生和钱指挥见面才小半天，称呼也就有了变化，热乎了些。不用说，王医生的问话，其实就是邀约。
“杜甫不响。”
钱指挥面不改色地回答。他用的是《繁花》里的上海话，还是让杜甫说阿宝话。
王医生被含蓄拒绝。她是不会退缩的，进一步问：
“老钱，那你是经常去金沙遗址，在乎的是探讨三星堆文化了？”
王医生这话也可以理解为邀约，要么一起去金沙遗址，要么就去三星堆。这话一下子就说中了。钱指挥是经常去金沙遗址，这之前，他是把金沙遗址和三星堆遗址切割了的。这之后，准确地说，就是在葛长吉的三星堆大立人造型后，他就要从音乐方面探求三星堆文化了。他看似普普通通，尤其是在交响乐团里。骨子里，也是默默地有文化野心的。金沙遗址出现后，他就觉得，成都的文化人再把精力放在武侯祠、杜甫草堂、王建墓上，就是不思进取。他一直在文化上找寻金沙时代的感觉，自金沙遗址开放一来，他就在探求。找了差不多十年，才有些朦胧的思想火苗。他觉得，只有今日的新成都，才能和金沙时代交相辉映。这得意于他为参加老空姐的舞会，不期然间，发现了新成都。这以天府新区为核心的新成都，就是他心中和金沙时代一样辉煌的成都。然而，他也有自固的地方。这之前，他就局限于成都的行政区划，把行政区划属于德阳的三星堆切割了。这种切割，也是一种掩耳盗铃行为。三星堆文化和金沙文化是一脉相承的，大头，还是在三星堆。
他是来检验葛长吉女朋友欧阳红的，不是来见王医生的，不过是碰上了，还避不开，被粘上了。他早明了王医生的用心，就更不能接王医生的话了。
葛长吉被司马丽灵机一动，摆了三星堆大立人造型。葛长吉为此感觉好极了。他是艺术生，艺术生都艺术质，太想表现自己。他的表现欲是一直没有得到释放。在欧洲，他是合唱生，是大合唱团芸芸众生之一。在欧洲，就是身高，他也是不显眼的。回到成都，又因身高的突兀，只能在合唱队当陪练。这样，他在摆造型时，就如同获得了难得的演出机会，登场般认真表演。青铜大立人不变的姿势，是肉体活人定格不了的，他还定格了好一阵子。
这样说吧，他是依然在那三星堆青铜大立人的状态中，也就说：
“师傅，你要是什么时候，恰好有空余的时间，就带我们去三星堆体会一下。”
葛长吉委婉得不能再委婉。这也是因为师傅不接王医生的话，他就得接话，就得圆场。他只能在这桌人中做调和人。无论是坐着的，还是站着，他都得捧着。王医生的司马昭之心，司马丽的张扬，欧阳红的惹不起，还有他师傅的如此态度，他都得顺着。
钱指挥没说话，也不是冷漠弟子,是在考量说什么话，怎么说。
司马姐又接话了：
“三星堆和金沙，对我和欧阳红来说，就与常人不同。我感觉得到金沙和三星堆带给我的颤抖，欧阳红的感觉更是直接。”
王医生肯定地点头，她可以为司马丽和欧阳红的特异作证。从心理医生的角度看，对这种特异的解释，目前，还只能归于精神症状。为此，王医生也在探索。
司马丽的话里，没亲热地说红红，说的是欧阳红。为此，欧阳红反到是诧异了。
这诧异，就诧异出了欧阳红跳跃的思维。欧阳红神经质地醒悟到了什么，神光焕发，便在耳后告诉司马丽，也没有压低声音：
“司马姐，你带我去三星堆时，在那大立人前，我就有了你说的感觉。我在虚空里看见一个人。那时，不知道这人是谁。刚才，你让他摆的造型，就是这人的出现。司马姐，你说怪不怪，神奇不神奇，我和这大立人，还就要结婚了！”
这时刻，欧阳红才如梦方醒：那时，她就看见了清晰的葛长吉。这时刻，她要说出和葛长吉就要结婚了，是要告诉钱指挥：她是葛长吉的未婚妻，不是女朋友。
“我一定参加你们的婚礼。”
钱指挥总算是说话了，这句重量级的话，说得又是麻木不仁。他并不在乎欧阳红是不是葛长吉的未婚妻了。只是觉得，两情相悦，相好下去，是要结婚的。参加弟子的婚礼，是他的责任。
司马丽关心的不是欧阳红的婚礼，她不在乎这些俗套。她自己就没有举行婚礼，也就不关心别人的婚礼。她还不能让她的话题走调，得把话题拉回来：
“人类到今天，文明视觉是高度发达，三星堆的古往，没那么遥远了。离我们更近的，又是金沙。我不是成都人，却一直在为成都体会金沙的气息，感觉成都的气息，就是太阳神鸟图的气息。今日的成都，是金沙的辉煌重生。”
钱指挥反感司马丽的张扬，绝不会为司马丽的话加码。但说到成都，说到金沙，他就有成都人的文化责任。何况，他是为此深思熟虑了的，也就正面表达道：
“时空有记忆，土地也有记忆。”
王医生眼睛里闪出了光。葛长吉几乎要鼓掌。欧阳红却忽略了。
司马丽脑力被激荡，立马接住钱指挥的话：
“我是西安的深圳人，也是游荡四方的人，受‘土地有记忆，时空也有记忆’的启发，我表达一下对成都古往今来的感受。我感觉，也体会到，成都从古至今就人气满溢。从金沙到今天，大范围的成都人就人味儿十足。哪怕是在敬天造神时，也没有人殉的杀戮。少了恐怖，多了幽默，淡了权威，浓了艺术。”
她说到这里，先是眼神了正面的钱指挥。钱指挥木然。她便侧脸，看着葛长吉，显然是要葛长吉说话。葛长吉懂的，就故意问：
“那高举马灯的，也算幽默吗？”
“是幽默，还比砸马灯好。马灯是照明的，马灯点燃的也是一个文明。马灯文明是过去了，但马灯文明里的《双城记》依然存在。人类的未来，是走向一个方向，还是《双城记》，还是五角星、八角星一样地闪烁，其中就有三星堆、金沙的星光。人类的未来，是在矛盾重重的世界格局里脱不了身，走向彼此撕裂后的决斗；还是植入和平基因，走另一个方向，多个方向。”
司马丽这席话没有条理好，也是没法条理好。人类的未来，就是没法确定，只能是探寻。
“人类的未来应该是一个灵动的世界，充满想象和活力的未来。”
王医生接话了，这是王医生的心里话，对未来的美好期盼。
司马丽便把目光集中到王医生。她就是那种非得把自己的独到见解移植给别人的那号人，也还不满足于是点到为止，多少有些精神状态。这也是她要去华西心理卫生中心看王医生的一个原因，她是要表达自己，也是要把自己独特的观点移植出去。同时，她也是看中了王医生，在压榨王医生的好脾气。
王医生的话，可以为这个话题收尾了。司马丽又得深入，还要把话题引向她偏执的方向：
“人类不可能毁灭，人类就只有提升，在我们这一代就再进化，再进化就是再选择。”
“个高的留下。”
钱指挥戏谑道。
“人的一代代人的进化，不仅仅是积木样的积垒。人类智力的叠代更生，为的是唤醒终极基因，摧发终极基因。这次进化，不是物竞天择的达尔文进化。也不是选艺术生和体育生。是以智力为门槛的隐性淘汰。这进化正在进行中，并在理性加速。”
司马丽不介意什么，继续自己的。王医生听进去了，为此想，喃喃道：
“人类就几千年的文明历史.若是人类生理和精神细胞的进化，就是为了现在这个时代，那是经历了多少人类代？大致是一百代到两百代。”
钱指挥脑子里的推算结果，是如王医生般地出来了。这数据,是各自有标准的，但就是以最多的人类代计算，人类以代为阶梯的进化，也是神速的。
钱指挥依然是单身汉，也就有更多的时间思考音乐，并延伸向人类文明。人类用了差不多三百万年，才走出石器时代，走入人类文明。人类文明的数千年里，漫长的是农业文明；工业文明到今天，也还不到一百五十年；信息文明不管是划分在工业文明内，还是独立存在，欧美国家就五十多年，我们才四十年。
关键点是，新的起点是：信息文明已经进入了人工智能的时代。
问题是，王医生上了这一桌，这桌面上的人重组后，他就不是指挥，是被指挥了。王医生号召大家来，没说几句话，出话题的便是司马丽，他们都被司马丽指挥了。
钱指挥对方才司马丽侧脸葛长吉，实际是变相指挥葛长吉的行为，是特别介意的。葛长吉是自己的弟子，自己就是为关心弟子而来，也不是没有说教的。
钱指挥更不可能接谁的话了，也得开自己的话题，便对葛长吉训导说：
“世界音乐，是人类听觉的共美，能触及灵魂，但终究不可以和你自己的中国人的灵魂共振，你也就回国了。我们的心，在这方面是共振的。但是，一味地否定，又是隔绝世界性，是民族精神的情绪化放任，这也不是祖宗的主体性格。我理解你在欧洲唱弥撒曲时打瞌睡，但你对欧洲古典音乐得敬畏一生。”
这是葛长吉加入合唱团后，钱指挥和他谈的最大的话题。这桌面不是谈论这话题的最好场景，可还没有更好的场景。师徒间的这大话题，太严肃的场面不行，太松弛的场面不行，有其他合唱队员在场不行，单独约谈也是不好。
“这欧洲人傻呆呆地听古典音乐，不痴呆才怪。”
司马丽刻薄地接上了话。她刻薄的是刻板，不是钱指挥。
她这话引来的当然是钱指挥的一棒，只不过用的不是指挥棒，是眼神。
她可不听谁指挥，更得说：
“看见那些正正经经的体面人，周周正正地坐着，还一丝不拘地重复着同样的音调，我也就想到拧螺丝钉的机器人，这些大活人，也太会作废自己了。”
她真是可以不在乎谁的，尽管她这话并非是冲着谁。
钱指挥忍无可忍，以牙还牙，直接反击：
“人类古典音乐里没有嚼舌根子，只有牙酸牙疼。”
钱指挥牙痛过，还不止一次，有一次，他痛得是自已用拳头猛击了腮帮子。
欧阳红想的，就是猛击钱指挥的腮帮子——这人居然敢如此对司马姐说话。
司马丽却是一浅笑，如同正中下怀。还就要针对钱指挥的话，回答：
“我听过莫扎特的《第二十钢琴协奏曲》，那里面的确是有莫扎特的牙痛。”
欧阳红直接为司马姐的话鼓掌，还示意葛长吉一同鼓掌。
葛长吉只是含蓄地对欧阳红点头。
欧阳红不明白了，葛长吉这人平时还灵醒的，她一点拨，他就懂，他就做。这时刻，这人是明白？还是不明白？
王医生不是牙医，也没有牙疼过。她到是也听过莫扎特的《第二十钢琴协奏曲》。她是不会弹钢琴的，到是对提琴有感觉，尤其是小提琴。她还有深切体会，小提琴就拉扯得出牙根的拉扯痛。又觉得,司马丽这人不欣赏莫扎特都不可能。
钱指挥是音乐人，司马丽不是音乐人，可司马丽在音乐上也和他较上了，说的还不是皮毛。钱指挥这指挥，算是遇到不好指挥的局面了。
这其实也没什么，不能指挥的，他也遭遇过。尤其是在指挥业余团队时，各是各调，节奏不一致。这种情况下，他就抓住一个音准、调准的指挥。
钱指挥完全无视司马丽这杂音了。他得单独指挥葛长吉，继续方才的教导：
“听音乐，得从听室内音乐开始，培养自己的音乐耳朵，熏陶自己的音乐情绪。这方面，你有阅历，也知道欧洲人对室内乐的恭敬态度，欧洲人做出了好榜样。”
“欧洲人听室内音乐，就是个嗜好，是欧洲人用耳朵品茶。”
“那演奏者呢？”
“玩茶的。”
司马丽就寻血犬般，跟着钱指挥的话题不放，跟踪追击，一定要咬上。咬住了，就斗牛犬般地甩不掉。
钱指挥不能不反击，又只好是摇头。烦恼于此人，也还不能说此人是信口雌黄。
葛长吉趁机给钱指挥的茶杯加上水，这是对师傅的敬重，也对应上了司马丽话里茶的调门儿。要是司马丽也在喝茶，葛长吉也是会为她掺上的。
司马丽平时爱喝茶，那是品茶。温伯伯的茶是粗茶，还是龙泉本地的茶。龙泉出好水果，不出好茶，司马丽也就没泡茶。人与人是不同的，司马丽就更是不同：她可以品鉴温伯伯的挣屎声，又是没法喝温伯伯的粗茶。
钱指挥是不抽烟，也就没抽温伯伯递上的烟。却爱喝温伯伯的粗茶。
这桌面上也就钱指挥喝茶，葛长吉便只是给钱指挥掺了茶。但是，这是在钱指挥和司马丽唇舌交锋时，嘴劲上彼此不相让时，用心力拔河时。葛长吉的掺茶，就如同是站在钱指挥一边，还帮钱指挥拉了一把。至少，欧阳红是这样认为的。也就气得，心想：这宝器，要不是生米煮成了熟饭，算了，算了。
钱指挥也是气梗，恨不得对司马丽大喝一声：“妖孽！”。
但他不是来降妖的，他得专一于教诲弟子。他喝了一大口茶，平定情绪，回忆了一下，才对葛长吉说：
“我大学毕业后，已经是工作三年了，买的最贵的一套书是《莫扎特之魂》和《贝多芬之魂》。这也是我最看重的书，有时还要再看一下。这两本书，是一个中国学哲学的人写的欧洲音乐书。虽然，现在看，已有时代局限性，但总是给人以音乐的主体力量。我建议你认真地看一下，最好是购买。书店不大可能有了，你搜一搜，看网上能否淘到。”
“这两本书是上海音乐出版社出版的书，都是上红下黑的封面。《莫扎特之魂》是鞓红，《贝多芬之魂》是娇红。葛长吉，这两本书出版二十多年了，你是买不到的。你要是在网上淘不到二手的，我可以把我的给你，我也是淘的二手的。”
司马丽居然是又接上了，足以使在场的人惊叹。她的承诺还是实际的，若是葛长吉说声需要，她就会让她妈在西安的她的小卧室的哪个地方找到，快递过来。
欧阳红先是看着葛长吉，接着是盯着葛长吉，跟着是恨着葛长吉，气得愤然离开。
欧阳红觉得，这葛长吉简直就是个憨包！
你师傅只是说教，要你看这两本书，又是抠门得，有书不给你看，更别说给了。
我司马姐的书也是宝贵的，司马姐要给你，你却没有个态度。更且不说，司马姐要给你的还是两本，不是一本，我还只得到一本。
葛长吉是艺术生，可家里是做酒的，多少知道些生意经。他虽不是八面玲珑那类人，但平衡人际关系的天赋也是有的。这场面，他要感谢司马丽的赠书，也就是打钱指挥的脸。钱指挥可是他的师傅，他的上级。
诚然，欧阳红的司马姐也如同是他的司马姐，他当然在乎，且在内心感恩不尽。
此刻，最要紧的是欧阳红的愤然离去。葛长吉知礼节，依然陪师傅们坐着，可真是如坐针毡。
救星出现了，温伯伯从屋里打着哈欠出来。葛长吉正好让座，奔欧阳红而去。
温伯伯一般不喝中午酒。中午酒后，是要午睡的。也不是大睡，要那样，下午也就不干农活了。
温伯伯坐下，说的也是他的农活，主要的是果农活。王医生关心的是水果打不打药，温伯伯告诉她：“不打药是不可能的，只是打多打少。”
温伯伯还告诉大家：“水果要品相好，卖好价钱，还得包了才好看。”
王医生也就打趣说：“看你老抽的烟，喝的酒，吃的还多在地里，花不了啥钱呀。”
温伯伯就告诉她：“我也是要花大钱的！儿女我不管了，孙娃子我得关心。今年，孙娃子过生，我送孙娃子的是一双好鞋。我是带他到龙泉的百货公司买的，七百多块钱一双。那鞋的名字，我还记得，专门记得的，叫阿迪达斯，那鞋好看得很。”
王医生对司马丽聊天说：温伯伯说的百货公司，早已经变成商业中心了，只是，温伯伯这年岁的人依然是叫百货公司。司马丽便和王医生聊起了天，对王医生说：阿迪达斯到是大男孩子喜欢的，可见，温伯伯的孙娃子已是大男孩了。又说：明年，这大孙娃子也是有生日的，温伯伯给孙娃子的生日礼物也是不会差的。
这个时候，给温伯伯送礼的也来了，是杜亮。杜亮一手提着四瓶盒装酒，都是泸州老窖，只是不是泸州老窖1573。原来，杜亮没有消失，是去买酒了。地点，就是司马丽告诉的，是司马丽和胖妹儿散步时看到的那个红旗超市。
杜亮太会办事，这是人耿直，也是得益于司马丽的调教。杜亮走拢，把酒提给温伯伯。温伯伯忙摆手：
“咋个那么多？我都不好收下了！”
温伯伯真心不敢收下这么多的酒。
“这八瓶酒的价钱加起来，也比那一瓶酒多不了一倍。我也是不敢再送你那样的酒。哪里都有嘴馋的，不要脸的，重庆人叫混账，成都人叫死皮。遇到这种死皮，让他喝一瓶，你还剩七瓶。温伯伯你有心情时，小酒掺起，慢慢喝！”
杜亮如此解释后，温伯伯也就高高兴兴地收下了。还一定要杜亮带一块腊肉走。
这个时候，戴芬和巴到烫也走回来了。两人把采集的野菜，捆成一小把把的。
王医生要了两把。正在把两把野菜包着，往挎包里放，钱指挥和温伯伯招呼一声，又和大家礼节一句，离开了。
葛长吉已经把欧阳红情绪调整过来，见钱指挥离开了，也就追了上去。
钱指挥和葛长吉师徒二人走的原路回去。
王医生也追了上来。不是要一起走，是要给钱指挥自己的电话，也请钱指挥留下电话。
钱指挥不能拒绝，也就勉强记了王医生的电话。虽不痛快，也得把自己的电话给了王医生。
王医生这行为，对葛长吉太重要，这是后话。
王医生也得离开了，和大家一个个招呼后，王医生走的也是自己的来时路。
人人都在准备离开，屋后却传来了歌声：
“走在乡间的小路上，暮归的老牛是我的伙伴······笑意写在脸上，哼一句乡间小唱······”
欧阳红情绪好了，靠在司马丽身边了，还隔开了杜亮。司马丽开心得，也就问她：
“红红，听见歌声了吗？”
“听见了！”
“谁在唱？”
“谁想唱就唱！”
“王医生是从哪个方向走的？”
“王医生是从屋后竹林走的，难道？难道是王医生？司马姐！她还在唱，就是王医生！就是王医生的声音！我开心得要发疯了！”
这歌声就是说明：毫无疑问，这次蟠桃会，王医生的收获最实际。
