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立本的爹——长盒子去世得早，立本结婚的典礼，他邀请了村里所有有脸面的人，再加上县里保安队里的几个哥们从中帮忙，结婚的场面非常热闹。
冬子是樊家的掌门人，这样宏大的场面，必须由他出面才能压住阵脚。冬子一直吃不准立本老婆——董钰的心思，于是就让老婆当天代替婆婆搀扶新媳妇，反复交代应急事宜，尤其是关键时候，决不能让樊家丢人。
为了樊家的声誉，为了不落下话柄，冬子的老婆这才强打精神，勉强出面，虽然高兴地风光了一天，但这一天下来，人已经累得在家里睡了好几天。
没有多长时间，她的咳嗽老病又犯了。这次她不想去县城，而是想留在村里，天天想看着显德上学、读书。
苏葫芦成天往返于雷家药铺之间，冬子家里满屋子都弥漫着药味。
开始她是咳痰，接着痰里有了血丝，最后竟然咳血了。
冬子整天抽闷烟，一句话不说；家里的下人们也都纷纷流泪，女主人平常对下人友善，从来都不欺负下人。
雷家的药铺是当地有名的药铺。西常村雷家有雷殿华、雷殿甲兄弟俩，兄弟俩个子高挑，长脸型，清瘦，都不善言语。弟弟雷殿甲在樊家祠堂念书，最后考上广州的黄埔军校，哥哥雷殿华在村里开药铺治病救人。
药铺的主人雷殿华大夫是有名的中医，过去在省城学成，因要孝敬老人，谢绝了省城好多药铺的邀请，回到村里，开了药铺。
他能制药，能配药，审病审的准，给药合适，难能可贵的是他的医德。给人治病，有钱的给药钱；没有钱的，看了病，吃了药，不用给钱。对于哪些经常吃药，还没有钱的老百姓，他会领着你到地里辨认中药材，把药方给你，你自己在家里就能配药吃，这样就不用花钱。
他经常说，是药三分毒，能不吃药，尽量不吃药。
日常身体上的小毛病，雷大夫教大家自己早点知道，也好早治疗：口苦，是肝胆热；口甜，是脾胃功能失常；口咸，是肾虚所致；口酸，是肝脾之热；口臭，是胃火，积食，或者是龋齿炎症所致；口淡，是脾虚，湿阻。
对于平时上火、气虚等小病，雷大夫则教大家早晨通过发不同的声音来自己调理：“呵”是吐心上的毒，“嘘”是吐肝上的毒，“呼”是吐脾上的毒，“斯”是吐肺上的毒，“吹”是吐肾上的毒，“嘻”是吐三焦上的毒......雷家药铺赢得四邻八社的好评。
雷家药铺主人雷殿华有两个绝技，一是治疗肝病，有药到病除之能。不管多重的肝病，如脸黄的肝炎，腹水肿胀的肝病，只要吃了他开的药，保证药到病除，连省城的病人闻名都来就医。老百姓都说他当年在省城学医时，是得了师傅治疗肝病的真方了。
二是治疗被毒蛇咬伤有奇方。关于治疗被毒蛇咬伤的奇方还有一段佳话：相传在西常村西北方向，相距三十余里地的西窑村有一户白姓人家，世代以采药为生。家里有弟兄三人，老大白越发，老二白越兴，老三白越望，兄弟三人手足亲情，无论冬夏寒暑，都一起上山采药，卖钱归大家庭所有，一家人和和睦睦的，兄弟三人相约，世代不分家。
一天，兄弟三人在出林沟采药时，老二白越兴为采一株老贝母，顺着贝母藤钻到藤架里去挖。老贝母值钱，他采药心切，再加上光线暗，不料，碰到七寸子毒蛇的丝线，躲在暗处的七寸子毒蛇突然窜出来，咬了他一口，疼得他“哇”的一声大叫，接着他高声喊道：“哥，哥，快，我被七寸子咬了，疼，疼......”
听到越兴的喊声，越发、越望都赶了过来。由于藤架过于密集，人过不去，兄弟俩只好拉着越兴的腿，把越兴从藤架里拉出来。
越兴的左胳膊被七寸子咬伤了，胳膊上还留着毒蛇的牙印，牙印上还在出血。老大快速的从腰带上撕下一缕布条，让老三帮忙卷起老二左胳膊上的衣服，把布条扎在牙印的后面，阻止蛇毒向身体其他地方流动。
一般情况下，不是腿，就是胳膊人触碰到了七寸子的丝线，七寸子咬伤的部位就是腿或胳膊。都知道七寸子是剧毒蛇，咬伤了，要迅速用绳子在蛇咬的后面扎好，使蛇毒不向其他地方扩散，而且是离伤口越近越好。接着送到药铺赶紧治疗，治疗及时，可能是截肢，弄不好是丧命。
就近医治最好，可在大山里，哪里来药铺呀！
于是，老大把药篓放到地上，让老三从背后身扶起老二。老大先用水壶冲洗了伤口，接着用嘴允吸伤口里的蛇毒，感觉差不多了，又背起老二就朝河边跑。
老大背着老二跑到河边时，老二神智有点不清了，被七寸子咬伤的胳膊明显有点发青，要不是用布条扎死，估计事情就坏了。
越发放下越兴，赶紧用清水冲洗伤口，接着用嘴在伤口上继续允吸蛇毒。他又让越望在药篓里找一些疗毒的、消炎的草药，在水里清洗干净，在石头上砸碎，敷在伤口上，暂时缓解一下他的疼痛，又在水边上采了几片大树叶把草药包住，然后再用葛藤绑好。
一阵忙活后，越发、越望明显的感到累了。于是，他俩坐在石头上抽着旱烟，默不作声，等稍微歇一歇，就打算背着越兴回家。
越兴则躺在平板石头上，由于蛇毒的作用，胳膊的伤口处抽心的疼痛，他面如死灰。
山间清风徐来，偶尔，传出几声鸟叫，幽静，空旷。
看着越兴安静的躺在石头上，兄弟俩悬着的心放了下来。兄弟俩一袋烟还没有抽完，越兴就喊道：“哥，哥，快来看，快来看，我感到有血从伤口流出来了，你看是不是......”
越发、越望收起烟袋，赶紧起身，走到越兴跟前，撩起袖子，发现不是血流出来了，而是血红水。他连忙解开葛藤，拨开药渣，发现确实不是血流出来了，而是带红颜色的水流出来了。
越发很好奇，问越兴道：“你感觉胳膊现在怎么样了？”
“刚才还抽着疼，人顶不住。现在好多了，胳膊里面的疼缓解了。”
“好，好，好，只要疼痛缓解了，说明药有效，越望，赶紧把刚才你用过的药，再洗一些，砸碎，快，快，老二的蛇毒有救了！”
“好，好，好，我这就再洗一些，只要有救就好，只要有救就好。”
“我还想着，等你哥的疼稍微缓解一下，咱们好下山，现在看来，不用着急了。你砸得药里面有解蛇毒的药，越望，你看，从伤口流出来的不是血，而是被蛇毒破坏了的血液，就是混了蛇毒的血液，这些毒液流出来了，就没事了。爷爷保佑，爷爷保佑......”
被七寸子毒蛇咬伤是天大的不幸，但无意间得到了治疗毒蛇的解药，却成了好事。真是山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
同命相连吧，开始治愈蛇毒的偏方只在采药人中间流传。同是采药人，都是在山上讨生活，谁都会遇到被蛇咬伤的可能，白氏兄弟就把治疗蛇咬伤的简单处理方法介绍个给他们，让他们紧急时刻有个缓和，临时救命。每隔一段时间，张氏兄弟收集他们治疗的信息，还有什么不足之处，或者还有谁有了新发现，加了什么草药，有更好的疗效。
本来采药的白氏兄弟几个对各种药材的药性就略知一二，经过几代人的反复试验，得出了治疗蛇毒的偏方：无论被那种蛇咬伤，只要在一天时间之内，用盐水清洗伤口，把药粉敷在蛇咬的牙印上，一袋烟的功夫，被蛇毒损坏的血液，就从伤口流出，疼痛就减轻了。只要用药三到四次，保证治好蛇伤，且绝不留后遗症。因而，在当地，白氏兄弟治疗蛇毒是一绝。
白家治蛇咬伤验方的是自己用命换来的，方子是绝不能外传的。为了保密，他们把药材碾碎，筛成粉末，混到一块，病人来啦，取出药粉，只管敷在伤口上就行。
白氏祖训：无论病人是谁，当面给他施药，亲眼看着，走时用水洗干净，病人不能带走一丝一毫的药粉。
古往今来，偏方气死名医。偏方都很简单，也很神奇，单药只治单一病，其他的病症不管。
秦岭是大山，是亚热带与温带气候的分界线，气候温暖潮湿，植被茂密，是蛇类理想的栖息地。无论在山上山下，田间地头或者是房前屋后，随处都能看到蛇的影子。因而，被蛇咬伤，也是司空见惯的事。
药方传到白三七这一代，更是神奇了：你被毒蛇咬伤了，到白家买药。你疼得牙根都要咬崩了，但他不紧不慢的，让你坐下，又是请你喝茶，又是请你抽烟，要你陪他坐坐聊天。
其实，他就是借着抽烟喝茶的功夫跟你讲价钱。要使有他家亲戚引着，他就直接说，你坐下，一块大洋包治好；要使生人，你疼得不得了，哪有心思跟他抽烟喝茶，赶紧施药治疗。他见你急的，就说没事，没事，三块大洋，交钱，施药，包治好。
治疗的过程，都是让患者坐到桌子前高一点的凳子上，把毒蛇咬伤地方的衣服脱掉。再放一个低一点的凳子，拿出一个铜洗脸盆，倒上开水，撒上食盐，放一点消炎的中药，用竹夹子把消炎水搅均匀，纱布放到盆里浸泡。
用竹夹子夹着纱布，蘸着药水在伤口上下消炎杀菌，等消炎完了，他把盆子放到一边。在家里取出一个袋子，里面是筛成粉末的草药，他用手抓一些药粉放到伤口上，用纱布包好，让你把伤口向下低一点，在下面放一个盆。
这时，他一准把装药的袋子绑好，送回家中。接着，他会坐到桌子的另一边，给你倒上茶水，让你抽烟，请你放心的和他聊天，和你天南海北的聊天：蛇毒保准治好，不留后遗症，你就十万个放心；是祖传的验方，治好了多少人的蛇毒，很管用的；茶叶是新茶，可香了；烟叶是上好的烟叶；你是哪个村的，村里有我的什么什么亲戚；你家里有什么人，对父母要孝顺，对兄弟姊妹要关爱......
果然，不一会功夫，被蛇毒损害的血液就从伤口流出，滴到下面的盆子里。你的被蛇咬伤的地方的疼痛明显的减轻，被蛇毒损害肿胀的肌肉，就明显的消肿。
大约一个多小时左右，他把纱布解开，把消炎的盆子重新放到低的凳子上，用竹夹子夹着纱布清洗伤口上的药渣，洗干净了，用纱布再包起来。这些个药渣，他是决不允许你带走的，一丝一缕都不行。
这时他就不留客了，让你回去，明天再来，回去不要喝酒、吃辛辣等活血的食物，免得蛇毒复发。蛇毒轻的，两次，蛇毒重的，三次最多四次就能彻底治愈。
因而，老百姓传说，爷爷显灵，让老百姓知道：你们好好的生活，不要害怕任何奇虫怪物。天下之大，无奇不有，物物相生，物物相克。再毒的害虫，都有解法，都能治愈。
白家传到白三七，白占山、白松树这一辈，已经是人丁兴旺，家大业大了。可偏偏老三家后人白松树结婚多年，媳妇就是不会生孩子。他们夫妻看了好多医生，不知拜了都少次佛，还是不见效，眼瞅着老三家就要断香火了。
偶尔，听了别人的介绍，他们夫妻俩到西常雷家药铺，请雷殿华大夫诊治，服了他开的药，没有多长时间，竟然怀孕了。
真是喜从天降！白松树夫妇千酬万谢雷大夫，感谢他的大恩大德。但雷大夫告诉他们夫妇，虽然怀孕了，但不可大意，要他们时常注意不能干重活，不能弯腰太久，不能生病等身体不能有任何差池，更要注意产妇年龄大，小心难产，到时候提前找一个大夫时刻准备着......
白松树夫妇记下了雷大夫的叮嘱，回到家里，大气不敢出，大步不敢迈，天天小心，时时注意。好不容易熬到临产时，产妇真得是年龄大难产，应验了雷大夫的话。
天下的事，真真是好事多磨，白松树媳妇生产时，正赶到冬季的一个晚上，且老天爷还嫌不热闹，西北风呼啸，大雪纷飞。
由于事前，雷大夫有交待，白家兄弟也有准备，寻找一个邻近有名的大夫在家里候着，随时应对意外事情发生。
麻绳偏捡细处断，果子先从好的烂。由于产妇年龄大，竟然还是大出血，且出血量大，几个产婆束手无策，连临时请的大夫都看傻了眼，无应对的方子，要主人赶紧另请高明，产妇、孩子危在旦夕！
风雪交加的晚上，到哪里去找高明的大夫！于是，他们又一次想起雷家药铺的雷大夫，他医术高明，人品好......
老大白三七立刻派人赶着一辆马车，去三十里外的西常村接雷大夫帮忙救急。
雷大夫听了来人讲的情况，二话没说，迅速的备足了药材，坐上马车，向西窑村而去。
屋漏偏遇连阴雨，船破真碰大风天。雪是越下越大，风是越刮越紧，风搅雪，路难行，加上路面积雪过厚，马车行走困难。
西窑村是一个偏僻的小村，在西常村的西北方向，他们来时顺风，回去是逆风。越是心急，马车越是走不动。
人命关天哪！雷大夫背上药箱从马车上下来，让一位来人带着他走，另外一个人，驾着马车在后面慢慢走。
满身大雪的雷大夫赶到西窑村时，白家人都感动的哭了。由于雷大夫的及时到来，产妇和孩子的命都保住了，白松树的老婆生下了一个大胖小子。
但由于在腹中憋得时间太长，刚出生的孩子嘴唇发乌，没有气息。整个产房像是时间凝固了，没有一点气息。
雷大夫提起婴儿的两条腿，头朝下，轻轻地在他背上拍了几下，婴儿“哇”的一声哭出了声音，顿时产房、白家大院一片欢腾。
大雪依旧，西北风依旧。直到天亮了，接雷大夫的马车才赶了回来。
白家上下折腾了一夜。第二天一早，吃过早饭，白家兄弟感恩雷大夫，要留雷大夫等到天晴了，路通了再送他回去。
雷大夫说，风雪阻断不了路，家里还有好多病人在药铺等着看病喃，他们跟这里的情况一样，都是人命关天的大事，不能等呀。白家兄弟又拿出一百块大洋酬谢雷大夫大雪天出门辛苦，更感谢雷大夫的救命之恩。
雷大夫只拿了一块大洋，说：“看病不分白天黑夜，天晴天阴，刮风下雨，出门就诊，是医生的本分，应该的。至于药费，一块大洋足够了，用不了那么多。”说完，转身背着药箱就要回去。
白家兄弟坚持要送雷大夫回家，雷大夫说：“让人把我送到大路上就行，大雪天，小路容易迷路，大路我认识，我一个人能回去，再说了，大雪天坐车还没有步行安全，就不麻烦你们了。当下，大人、孩子都平安了，应该没事了。但不怕一万，就怕万一，这事不能大意，几条人命哩，这几天要全天有人陪着、盯着，不敢眨眼睛，有情况，赶紧找大夫，吃饭、喝水都要注意......家里还有好多事要做，都要用心的做。”
雷大夫坚持要回去，白家兄弟没有办法，含泪把他送到大路上。望着在大风雪中消失的背影，看着出村的小路厚厚地雪地上，留下的两行歪歪斜斜的脚印，白家兄弟嘴里小声念叨着：“好人，善人，真是救苦救难的大好人......”
白家孩子满月时，白松树亲自驾车到西常村请雷大夫赴宴。席间，白家兄弟当众敬奉一百块现大洋，雷大夫谢绝了。白家兄弟又让雷大夫给孩子起名，雷大夫推辞不过，就给孩子起名白英时，寓意孩子应时而生，是时代的英雄。
白家为铭记雷大夫的大恩，让雷大夫认孩子为孙子，让孩子将来长大了也跟着他学习医术，治病救人。对于这一点，雷大夫欣然接受。
这位叫白英时的孩子长大后，跟着雷大夫学习医术，最后他医术精湛，成为当地一位名医，也治病救人，造福一方，这些都是后话。
回到家里，雷大夫才发现了夹在褡裢里的一封信和一个药方。信的内容大致是：白氏兄弟感谢雷大夫的救命之恩，白氏兄弟更被雷大夫的宽阔胸怀，仁爱之心所感动，兄弟几个决定，既然雷大夫是白家孩子的爷爷，就是一家人，把治蛇伤的偏方献出来，让他再加以改进，解除更多病人的痛苦。
白家给的这剂治疗蛇毒的偏方是外用药，经过雷大夫的改良，除了外用药物，还加上内服药物，让蛇毒消除的更快，更彻底，痛苦更小，治疗蛇毒的效果更加神奇。
原来人称白氏治疗蛇毒的叫验方，经雷大夫改良后，人们称是仙方：威灵仙、五灵脂、甘草、白芷、茱萸、贝母、雄黄，每味药五钱，酒水各半煎服，药渣擦患处，蛇毒即愈。
其实民间治疗蛇毒的验方有很多种：萝藦科的徐长卿，又叫刁竹、逍遥竹、蛇利草、一枝香，性温，味辛，具有解毒消肿，祛风止痛温经通络之功效，可用于治疗各种毒蛇咬伤。
桔梗科的山梗菜，又称大种半边莲，性微寒，味甘淡，解毒消肿适用于治疗金环蛇、银环蛇等神经毒蛇咬伤。
白花蛇草，又叫蛇总管、散草，性凉，具有清热解毒，利尿消肿之功效。可内服，可外用，鲜全草适量加天南星或土半夏捣烂外敷与伤口，一日换药两次。
凤仙花，又叫指甲花，性温味微苦，有小毒，有清淤，散结消肿之功效，可内服、外用，治疗各种毒蛇咬伤。
半边莲，又称半边花、蛇舌草，全草药用，性平，味淡，有清热解毒，利水消肿之功效，是民间治疗毒蛇咬伤著名草药之一，可内服、外用。
百合科的七叶一枝花，也称草河车、金线重楼、独立一枝花，根茎药用。性寒，有小毒，清热解毒，消肿散结。民间有“七叶一枝花，深山是我家，蛇伤与痈疽，信手拈拿它”之说，可内服、外用。
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，五行相生；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，五行相克。世间万物生灵相生相克，死亡，重生，繁衍，发展，生生不息，形成了万紫千红，莺歌燕舞的繁华尘世。
雷大夫的名气大，来就医的人多，为更多的老百姓解除蛇伤之苦，造福一方百姓。当地的老百姓都说雷大夫是佛陀转世，专门在人世上救苦救难的活菩萨。
药有君臣千变化，医无贫富一般心。能征服人心的，不是小聪明，而是厚道；能感动人心的，不是语言，是行动；能始终如一的，不是伪装，是真诚，雷大夫就是这样的人。
冬子去了雷家药铺，药铺主人雷殿华大夫给他说了实话：夫人是肺上有了毛病，日积月累，病已经到了晚期，现在大夫给的药都是缓解疼痛的，不是治病的，照当下的医学水平，对于这种情况没有办法。病只是早晚的事，最多能延迟半年，要么三四个月，没有治好的可能......
董钰因为结婚那一天结识了冬子的老婆，俩人虽然是婆媳关系，但俩个人都有文化，一见如故，成了好朋友，在村里有事没事的喜欢在一起聊聊。
冬子看在眼里，喜在心里。一是自己的老婆有人说话，心情好了，精神也就好了，身体也就舒服了；另外，立本的媳妇本来是个谜，只要有事干，就不会惹是生非，樊家就安宁。
果然没有过半年时间，冬子的老婆带着对冬子千般的不舍，带着对显德无限的爱恋，撒手而去。
临终时，她让人叫回董钰，给她特别交代，照顾自己的孩子。董钰也答应一定好好照顾显德，像对待自己的亲弟弟一样。
冬子的老婆去世半年后，董钰从县城带回来一个女的：这个女的身体修长，一头乌发，丹凤眼，柳叶眉，五指细长，穿着朴素，与董钰站在一起，落落大方，不卑不亢，让人一眼就能看她是一位有文化修养的人。
董钰把她介绍给冬子，说是自己在县城的相好，有文化，能识文断字，修养好，品行好......
过去，冬子因为平常老婆经常表扬董钰有思想、有见识，人品好，是个难得的奇女子。冬子在内心深处佩服这个女子，是她介绍来的，应该不错。
冬子对董钰说：“家里就这个条件，你都知道，我年龄大，身体不好，还带个孩子，你要给人家都说清楚。你再带人家在家里转转看看，到村里打听打听，只要人家没有意见，不嫌弃我和孩子，我没有什么说的，什么条件都答应。”
可那个女人说自己没什么要求，只要有个遮风避雨的家，一天三顿饭就行。
董钰见双方没有多大意见，就要商量结婚的事。冬子说：“人家年轻，条件好，就以人家为主，我怎样都行。”
那个女的表示，董钰就是自己的娘家人。自己没有了娘家，无依无靠，自己的事，自己就能做主，董钰是她信得过的人，董钰介绍的，自己也没有意见，就选个吉利的日子结婚就行了。结婚的礼仪，一切从简......
冬子遵照这个女人的意思，结婚不要大操大办，只在樊家内部几个长辈的见证下，吃一顿饭，就算进了樊家门，成为冬子的女人。
这个女人就是樊显德的后娘。一位有胆有识，有勇有谋的奇女子、女中豪杰，她高瞻远瞩、深谋远虑，处变不惊，在社会大变革时段，把在风雨中飘摇的樊家辉煌，无声无色的，毫无觉察的，得以平稳过渡，既保全了樊家的实力，又给儿子樊显德在新社会里创造了空前绝后的优势条件，使西常村樊家在樊显德的手里又重新焕发出新的光辉，可谓巾帼不让须眉，这都是后话。
正应了老祖宗的一句古话：前人栽树，后人乘凉。娶一个好妻子，幸福三代人，福荫绵延，福荫绵延呀。
这个女人一进冬子的家门，果真不负众望，很快把家里收拾的井井有条，对下人也是客客气气，不几天，就赢得下人的接受、尊重。更让冬子高兴的是，没有过一个多月，显德也接受了这个女人。
俗话说，家是一块田，种瓜得瓜，种豆得豆。这个女人读过书，有见识，她知道文化的重要性，因此，她对孩子的教育就与众不同。
显德放学，她第一件事就是考显德在学校里学得内容。开始，显德还不以为然，站在她面前有一搭没一搭的背书，他背完了。这个女人也把刚才显德背诵的内容背一遍，还比显德背诵的流畅。
显德惊讶了，因为他最佩服学堂里的老师，能把课本上的文章当着学生的面，一边背诵着，一边解释意思。在他幼小的心里总认为老师都是男人，只有男人才有这么好的学问。但没有想到，自己家里来的这个女人也能这样背诵讲解，他觉得这个女人太神奇啦！几次过后，显德就回家后主动地去找她背书，向她询问学堂里不懂得地方。
有一天，显德回家后问哪个女人道：“今天在课堂上，师傅讲《论语 学而》里边，子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。我没有听懂，你给我重新解释一下。”
哪个女人一听，笑着说：“好，你把书打开，翻到这一篇，在书上做好笔记。”她坐到显德旁边，一边背诵，一边解释到：孔子说，当他父亲在世的时候，因为他无权独立行动,要观察他的志向；在他父亲去世后,要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。
讲解结束了，哪个女人还讲了自己对《论语 学而》子曰这段话的感悟：当父母在世的时候我们能尽孝，当父母离世后，我们依然可以尽孝。父母生前的居所，我们可以继续住下去缅怀他们。父母喜欢的家具陈设，可以继续使用。父母生前资助的亲友，可以继续资助。父母生前的朋友来家里，必像我父母在世时一样对待他们。凡与父母有关的，我对他、她、它，必有与和父母一样的感情。双亲在世时，我们能尽孝，不在了，不也一样尽孝吗？其实并没有什么分别。
一天中午放学，显德与师傅一道回家吃饭。一进门，就看见哪个女人拿着扫帚在清扫院子。
她见到显德和师傅回来了，赶紧放下扫帚，上前接过显德的书包，回头笑着喊道：“葫芦大哥，葫芦大哥，赶紧打水，师傅回来啦。”
师傅们都去洗手吃饭啦，显德没有跟着去。
他上下大量着哪个女人，看看她的小脚，好奇的问道：“我观察好长时间啦，没有敢问师傅，今天刚好遇到你，我想问一下，咱村里的女人为什么都缠足了喃，男人都没有缠足......”
“我娃问得好，我娃问得好，我国古代男人们认为，妇女以走路缓行慢移、婀娜多姿为美，如汉乐府《玉台新咏》的《孔雀东南飞》一文中就有，描写焦仲卿之妻刘兰芝的句子：芊芊作细步，精妙世无双。缠足的陋习的起源，与这种畸形的的审美观有很大的关系。”
“缠足，美称金莲，起源的说法很多，有汉代说，有南朝说，有隋代说和唐代说，但流传最广的是起源于南唐时期，当时的皇帝叫李煜，就是史称南唐后主的李煜。相传，后主李煜有一宫嫔叫窈（窅yao）娘，体态轻盈，纤丽善舞，后主李煜让人做了六尺高的金莲花，窈娘以帛缠足，纤弯曲像新月，着素袜回旋于六尺金莲花之中，有凌波之态。唐镐曾写下‘莲中花更好，云里月长新’的诗句，咏赞此事，窈娘因此得宠于李后主。于是，宫女纷纷效仿。宋代，缠足主要在上层社会，是女人身份、地位的象征，上层社会的妇女，不裹小脚被视为粗人。这种陋习主要流行于宋、明，还有现在——大清朝，且流传越离谱，男人们普遍认为拥有三寸之脚的女子才是最美的，俗称‘三寸金莲’。四寸的脚，叫‘铁莲’，再大了，就没人要了，因而，全社会的女孩子都要在很小的时候......”哪个女人笑盈盈地说道。
“你还知道的挺多的，脚缠成这样，该有多疼呀，古人也真能想出来......”显德吐出舌头，惊讶的说道。
“可不是吗，世上本没事，庸人自扰之。不知道这一审美观，是几百年里的妇女受了多大的罪，也不知道这种陋习能延迟到什么时候，要使有人站出来把这种陋习废掉就好了，免得......”哪个女人摇着头，叹息的说道。
还有一次，显德放学回家，问起楼、阁、亭的区别。哪个女人也是让显德坐下，做好笔记。她说：“显德是个爱学习的好娃，爱学习的孩子有出息，我最喜欢刻苦学习的孩子。我给你讲一下楼、阁、亭、台、廊、轩、坛、舞、榭这些建筑的区别。”
“楼，是平地而起，两层或者两层以上的房屋，每层都能住人，做军事防御和瞭望之用，谁都可建造，如岳阳楼，黄鹤楼。”
“阁，建在一层高台基之上的楼，第一层是空心的，不住人，四面有窗户，有栏杆和回廊，一般是用来供佛、藏书，歌舞作乐的功能，只能是皇亲贵族建造，如滕王阁。”
“亭，一般情况，是一层建筑。有顶无墙，供休息用，如醉翁亭。”
“台，在亭下面加石基，登高远眺、赏月之用，如铜雀台。”
“廊，是亭子的延长，主要用于防晒、避雨、散步的功能，如杜牧的《阿房宫赋》中就有：‘五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，勾心斗角。’这样的句子。”
“轩，有窗的廊子或小屋子。在长廊的中间，一部分加宽加高，摆上桌椅板凳，供喝茶、聊天、下棋之用。小房子，如归有光《项脊轩志》中有：项脊轩城南旧阁子也。室仅方丈，可容一人。苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”
“坛，规模更大、更高的台，主要用于祭祀的地方，如北京城的天坛，地坛。”
“榭，是亭子与台的组合。水边的叫水榭，建在花丛中的叫花榭，如辛弃疾的《京口北固亭怀古》里就有：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”
“舞，就是舞台，专门表演喜剧的地方，这种建筑村里都有，比较常见。
显德小时候玩耍，也看到了东跨院炮楼边上报节气的竹筒装置，多次他好奇的翻过栏杆，摸着竹筒，有时故意的给竹筒里倒些土或者丢些小石头快......
有一天放学，他看到哪个女人坐在桌前全神贯注的看书。
于是，放下书包，就主动的走到她跟前问道：“哎，你又不考功名了，为什么还要看书喃？”
显德娘笑着说道：“书是至宝天天读。书上记录着古人解决问题的方法，这些都是他们智慧的结晶，后人们要不停的学习古人的智慧，才能解决现实生活中遇到的各种问题。历史不会重复，但有惊人的相似，用古人解决问题的成功方法，去解决现实的问题......再说，学问，学问，就是要天天学习，遇到问题不停地问，才能获得好多别人不知道的知识和智慧。”
“哪好，现在就有问题需要解决。你看见了咱家东院凉亭下面的一排竹筒了吗，据说是报节气用的，我问了葫芦叔，也问了爹，在学堂也问了师傅，他们都不知道其中的原理，你要使能解开这个谜团，我就佩服你......”
“我们家显德还是个有心人，见了不明白的地方，都要问一问为什么，处处留心皆学问呀，难得，难得。好，我试着说说。”显德娘放下书，笑着说道。
“每年农历十一月冬至日，昼最短，此后，昼渐长，阴气渐去而阳气始生，因而，冬至为一阳生，也就是过了冬至这天，地下的阳气就开始生发了。十二月二阳生，正月三阳开始，据《易经》讲，正月对应‘泰’卦，即三阳生‘泰’卦，此时，既是立春，又逢新年。冬去春来，阴阳消长，万物复苏，故三阳开泰或三阳交泰，便成为岁首人们用来相互祝福的吉祥之词。埋着的竹筒最短的四寸六分，叫至阴；最长的九寸，叫至阳。最长的插在最北面，最短的在最南面，把十二根中空的竹筒自北向南插入土中，地面以上部分要一样高。每根竹筒里都放些浮灰，冬至一到，阳气始出，最北面的，就是最长竹筒里的浮灰，就会‘嗡’的一声喷出，被喷出的就是我们常说的地气。古人认为，气始于冬至，周而复始，此后，每月都会有一根竹筒喷出浮灰，这就是二十四节气里的十二气，等十二根竹筒里的灰全部喷出，也代表着这一年结束了。
竹筒喷气时，每个声音都不一样，古人把单数筒声称为阳，为律；双数筒声称阴，为吕，《千字文》中记载说：寒来暑往，秋收冬藏，闰余成岁，律吕调阳。古代‘六律’中，第一个是‘黄钟’，‘六吕’中，第一个叫‘大吕’，这就是‘黄钟大吕’，用来形容音乐或言辞的庄严盛大，这十二种声音也对应着十二个月份，是古人将音乐、天文与哲学相结合的产物，更是古人对天地秩序的深刻理解与敬畏。十二根竹筒的排列是......”
显德娘边说边在地上画着......
显德娘娓娓道来，显德都听得入了迷，他太佩服这个女人的学问了。由开始的叫她“哎”，变成了“娘”。
一天，显德回到家里，给二娘说起在学堂里，苏景荣讲得一个故事：一个初到学堂里学习的学生，第一天师傅在纸上画了‘一’横，教他说这是‘一’字，孩子在学堂学写了一天的‘一’字。
第二天，师傅在纸上画了‘二’横，教他说这是‘二’字.....
第三天，师傅在纸上画了‘三’横，教他说这是‘三’字......
回家后，孩子给妈妈说了在学堂里的学习情况，他的妈就说：“我娃真聪明，明天不用去学堂，学问就这么简单，咱学会了。”
于是，孩子的妈妈经常在人面前夸奖自己的孩子有多聪明，别的孩子多少年都学不会的、弄不懂的文化，自己的孩子三天就会了。
有一天，孩子的妈妈要孩子给一个姓万的朋友写信，他孩子拿出纸在上面画着‘一’，‘二’，‘三’......画了一天都没有划够一万，孩子则累得趴在桌子上，竟然睡着了。
晚上，他妈妈来看孩子画多少了，一看还差得远。就给孩子出主意说：“像你这样画，就画到猴年马月了，明天用梳子蘸着墨汁画，这样快得多......
显德讲着讲着，自己笑了，也把娘逗笑了。
一天，显德回到家，给娘背完课文，显德娘说，每次都是你给娘讲故事，今天换换角色，娘给你也讲一个故事。
显德回答说好，娘，还讲寓言故事吧。
于是，显德娘让他坐下，她娓娓道来：过去，一家有钱人家里存了好多粮食，突然有一天，粮仓里来了一对老鼠夫妇，它们看到一屯一屯的麦子，高兴在里面打滚。它们躺着吃，趴着吃，坐着吃，随便的吃粮食。时间长了，由于老鼠贪吃，被养得胖嘟嘟的。
为什么老鼠能大胆的跑进千家万户的粮仓，肆无忌惮的吃喝，你还拿它没有办法，因为过去就有这样一个关于老鼠的传说：很早很早以前，有一个国王，他雄才大略，整顿吏治，勤政爱民，提倡农耕，国家繁荣昌盛，百姓安居乐业，因而，深受老百姓的爱戴。
为了百姓的幸福生活，却得罪了很多权贵。权贵买通了他身边的内侍，伺机加害于他。
一天，内侍给皇帝端来一罐蜂蜜，皇帝打开罐子盖子时发现里面有一粒老鼠屎。皇帝没有吱声，只是闻了闻，说蜂蜜很香，然后盖上盖子，说自己晚上再喝。
夜深人静时，皇帝重新打开罐子，捞出了哪粒老鼠屎。他用刀子切开老鼠屎，立刻就明白了——自己的内侍变坏了，内侍要陷害库房的看管，是借皇帝的手杀了他。除掉自己的仇人，自己还不露声色，这是要借刀杀人喃。
皇帝不寒而栗，自己今后要小心谨慎，时常提防内侍加害自己。
显德好奇的问道：“娘，皇帝怎么知道这是内侍要害人喃？”
显德娘说：“皇帝是个聪明人，当时他不动声色，是为了知道自己身边到底谁是坏人，从而挖出更多的坏人。他等到夜深人静时，捞出老鼠屎后，用刀子切开，发现老鼠屎的心子是干的，这就说明老鼠屎是人刚放到里面的；要使时间长了，老鼠屎就全泡透了......”
“好聪明的皇帝呀！”显德高声说道。
“是的，人的聪明智慧都来自书本。学习古人总结的经验，就能获得他们的智慧，再举一反三，灵活运用，就成了自己的智慧，你说是不是？”显德娘说。
“是的，娘，您赶紧讲，皇帝知道了内侍是坏人的情况。”显德着急地说。
一天深夜，内侍给皇帝送来夜宵——一盘糕点。皇帝让他放到旁边的桌子上，自己闲下来了再吃。通过上次的事，皇帝时时提防着这些内侍。
皇帝一夜的批阅奏章，没有闲下来。到第二天一早，觉着有点饿了，这才想起昨晚上送的糕点。
当他起身去准备吃糕点时，发现糕点旁边有一只死老鼠。肯定是有人在糕点里下了毒药，歪打正着，糕点竟被老鼠偷吃了，还被毒死了。皇帝不寒而栗，幸亏自己没有吃，否则，这会躺倒......
皇帝让人牵来一只狗，把剩余的糕点喂给了狗，结果狗也被毒死了。为了感谢老鼠、狗的救命之恩，皇帝就给老鼠、狗封赏道：天下的粮食一斗，有老鼠一升；狗终生伴随主人，只要人有饭吃，狗就有食吃。
因而，听了封赏的老鼠们，田间地头、家里家外、鸡舍狗窝、牛棚马圈等等都有老鼠的活动，它们不怕人，成群结队、明目张胆的在你面前晃悠，你赶都赶不走。
“怪不得我在哪里都能见到老鼠，更可恶的是老鼠都跑到我的书架上，把我的书都给咬坏了。但坏人干坏事时，没想到也干了好事。娘，娘，哪个下毒的内侍抓到了吗？和他一伙的坏人都抓到了吗？”显德急切的问道。
“小人都是为了利益才联合到一块的，一旦有了害，他们比谁跑的都快。抓到内侍，他立刻供出了幕后的指使人。天下事情都有两面性，坏人干坏事时无意起到了好作用，这一点不足得到表扬。”显德娘笑着说道。
“知道了，我也记住了，老师也说过凡事要看大方面，不要看一小点。娘，您继续讲吧。”显德说道。
一天，老鼠夫妇没事就到院子里散步，嘲笑整天在院子里自己找食吃，还要给主人下蛋的母鸡；看到狗整天忠实的给主人家看门，但吃得是主人剩下的骨头；看到猪圈里吃着主人的剩饭剩菜的猪，它俩恶心的赶紧走开了；看到下地干活回来的牛，汗出得，浑身都湿透了，还吃着麦草。
它俩轻蔑的一笑；主人养的这些牲畜，都要为主人服务，还不如自己活得舒服，它俩相视一笑，又回到粮仓了。
隔一段时间，主人查看粮仓，发现有老鼠糟蹋粮食，这可是他辛辛苦苦的劳动换来的粮食。于是，就在粮仓里放了一个老鼠夹子。平时没有任何防备的老鼠在玩耍时，公老鼠踩到老鼠夹子上，它被夹到夹子上，发出凄厉的惨叫声。
母老鼠，赶紧上前，想打开夹子，它用尽了全身力气，但夹子纹丝不动。于是，它想起主人养的其他牲畜，想让它们来帮忙，解救自己的同伴。
它找到了鸡、狗、猪、牛，想让它们帮帮自己，否则，自己的老公就要被夹死了。鸡、狗、猪都不愿帮忙，原因是你平常在仓库里，有那么多好吃得，你就没有想到我们，你现在有难了，你想起我们了；牛更不愿帮它，因为这些粮食是它汗流浃背的辛苦犁地，腰都累弯了辛苦拉回来，在太阳下碾场辛苦才得来的粮食，自己都没有舍得吃一粒，你们竟在粮仓里肆意的糟蹋。
母老鼠发誓要报复这些家畜。它到野外找到了蛇，告诉蛇主人家里有好多鸡蛋，有一只肥大的母鸡，还有......一天夜里，在母老鼠的引导下，蛇顺利的爬到主人的家里。
狗第一个发现了蛇，开始狂叫，并且一直在叫，它是向主人报信。劳累了一天的主人听到了不停的狗叫，很是心烦，迷迷糊糊地起来阻止狗叫，并且拿起棍子狠狠地打了狗。
没想到，没有睡醒的主人不小心一脚踩到蛇身上，蛇就咬了主人一口，主人拿起棍子，把蛇打死了。躲在暗处的母老鼠一看情况不好，赶紧跑了。
主人被蛇咬的伤势重，要花钱看病，就把牛卖到了牛肉馆；为了给主人补身体，主人的老婆又把鸡杀了；主人病好了，亲戚、朋友、邻居来看望他，他把猪杀了招待他们。
看到昔日的同伴因为老鼠的原因一个个惨死，狗恨死了老鼠。从此后，狗一见了老鼠，就去抓它，为昔日的同伴报仇。
显德听到这里，一声唏嘘。自言自语地说：“老鼠太坏了，害死了这么多条命，怪不得有‘老鼠过街人人喊打’的说法。”
“是的，这就是‘一个老鼠坏了一锅汤’。这则寓言故事告诉人们两个道理:人在富有时要帮助周围的人，当你有难了，别人就会帮你渡过难关，不要做为富不仁的人；另一个是告诉人们，发现了身边的坏人，要及时把他清除掉，否则，他就会祸害大家。显德，你说是不是这个理？”
显德点头说是。显德好奇地问：“是的，是的。哪，娘，小小的蛇到家里能把猪、牛吃掉吗？”
“能，实际情况是，蛇的嘴张开是它身体的八倍大，也就是蛇的嘴巴张开，只要能把东西的一点吞进去，它就能把整个东西都吞进去。人们根据蛇的特性，老祖先有一句成语‘人心不足蛇吞象’，比喻小的蛇都能把大象吞进去，也用来比喻人的贪婪成性，野心之大，含贬义，往往用于坏人。”显德娘一边给显德说，一边取出了一张纸，画了一条蛇，并形象的把蛇的嘴巴张开，在蛇的嘴里画了一个非常大的鸡蛋，让他一目了然。
显德看了图，惊讶的张开了嘴巴：就这么大。接着显德又问娘一个问题：“娘，为什么故事里的动物都会说话？”
显德娘笑着说：“这是寓言故事。寓言故事的篇幅短小，多采用比喻手法，其目的是寓事说理，就是借助这件事说明一个道理,使富有教育意义的主题或着深刻的道理在情节高度凝练的故事中得以揭示。寓言中的主人公可以是人，可以是动物，也可以是植物。如老鼠类的‘谁去解铃’：家里老鼠成灾，主人抱回来一只猫，猫很凶猛，好多老鼠都被猫吃掉了。于是，一群老鼠召开会，商量了一夜，想出好法子，就是在大敌猫的脖子上挂个铃铛，这样，猫一来，大家都知道了。众老鼠都说是个好主意，可哪个老鼠去给猫脖子上挂这个铃铛......老虎类的‘狐假虎威’；兔子类的‘龟兔赛跑’、‘守株待兔’；人类的‘自相矛盾’、‘掩耳盗铃’、‘拔苗助长’、‘亡羊补牢’等等。”
“我明白了，我明白了。就是把深刻的道理容在故事里讲出来，这样道理通过故事的情节表现出来，容易被人接受，也容易理解，真是个好主意。老祖先的智慧真是高明！你就给我讲过‘拔苗助长’的故事，我明白了，做事不能着急，否则好心就办了坏事情......”显德感慨地说。
“我儿真聪明。是呀，老祖先总结出来的知识，都是智慧的结晶，是后人解决问题的金钥匙，这些智慧的结晶都写在书本上，你要好好地读书，学习，好好领会，将来把这些智慧融到自己的思想中，应对随时出现的问题。遇到复杂的问题，很难一句话说清楚，就通过寓言故事，它言简意赅，寓意入木三分，大众也喜闻乐见，关键是所有的人一听，立刻就明白了其中的含义......”显德娘意味深长的说。
樊显德也点了点头。
显德走了。显德娘又在纸上画了一个人，看着蛇在吞噬东西，嘴巴张的很大，露出惊讶的表情，她在旁边留下了一行隽秀的字：人心不足蛇吞象，年月日。
显德每天早起上学，都看见娘已经站在院子里，面对着东方，嘴里在默默地念着什么。
有一天，他悄悄地走到娘的跟前，轻声的问道：“娘，您又不上学，起这么早干啥喃？”
“我习惯了早起。你聪明伶俐，勤奋好学，我真心希望你学有所成，因而，我每天早起，为你祈福喃！”
“娘，您真好！您是世上最好的母亲！”
“天下的母亲都是好母亲，只是爱孩子的方式不同罢了。这是一个古老的向天祈福之术，是我奶奶教我的，她活着的时候，每天都向天祈福，愿我们天天向上，岁岁平安。现在，我每天早上，也为你向天祈福：愿我的孩子呈乾坤之气，依天地之威仪，自是成竹于胸，所行风雨无惧，前程似锦，平步青云，步步高升，羽化为荣。”
显德流泪满脸，上前紧紧抱着娘，大哭。
显德娘说道：“孩子，还有俩个古祈福术，我也每天早起默念几遍，为咱家、为你祈福，到时候，我给你写下来，你将来也可以用它为自己、为家庭、为子孙后代祈福纳祥。第一个，人生会慢慢变好的祈福术：心宽福自来，心静慧自开，心安身自在。第二个，与感恩同行的祈福术：感恩我的财富从四面八方而来，感恩我的身体一天比一天有活力，感恩我的家庭和和美美，感恩我的事业一帆风顺，感恩我的孩子健壮聪慧，感恩我的生命中遇到的所有贵人。祈福术是中华古老文化的一朵浪花，神奇而神秘，而且非常的受用......”
平时，显德回家第一件事就是温习功课，第二件事就是习字。有一次，他回家放下书包，拿出课本，背诵今天课堂上师傅讲解的课文。
他学着师傅，拿着课本，双手背后，在客厅里，踩着步点，摇着头，边走边背诵：《孟子》·民为贵，社稷次之，君为轻。
孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置......
这时，显德娘进来了，看到显德在背书，高兴的说：“真是个好孩子，在学堂里用功，回家还是用功，真难能可贵，好样的，好样的。来，娘考考你，看你对文章的理解如何。”
“娘，你考，今天的文章，师傅在课堂上讲解的我都听会了。”
“好，‘是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫’，是什么意思？”
“所以，得到民心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。这是孟子民本思想的典范，‘民贵君轻’也成为后世流传的名言。”
“好，好，好，回答得好，回答得好。社稷是什么意思？”
“社是土神，稷是谷神，古代帝王或诸侯建国时，都要立坛祭祀‘社’、‘稷’，所以，‘社稷’又作为国家的代称。”
“这个学堂办得好，办得好，学堂里的师傅也教得好，教得好，我儿也学得好，学得真好。中国是农业国，华夏民族是农耕民族，既要报答土地滋生万物之恩，又要祈求土地赐予更多之惠。天曰神，地曰祇，地能吐生物，为群物主，故称‘后也’，取厚载之意，‘后土’即‘土神’，‘土地神’又称为‘社’，‘土神’则‘社神’也，意为天下以后土为主宰，总管百事。‘神社’古代祭祀土地神的场所，古有‘天子六社，祭九州之土’。‘稷’又名‘粟’或‘黍’，是五谷之一，尊为百谷之长，也称‘五谷之神’。‘社稷’合起来指祭祀，古代祭祀是一国的大事，希望风调雨顺，土地上生长五谷，养活天下苍生，因而，‘社稷’最早指百姓民生，渐渐地成为国家的代名词。最早的江山指的是国家，后来把江山社稷合起来指国家民生。”
“娘，您得学问真大，社稷讲得更深刻。还从社稷延伸到国家，真让我大开眼界。您学问真好，我什么时候能有这样的学问就好了。”显德感慨地说。
“学问，学问，就是要不停地学习，不停地虚心向别人请教，才能获得好多知识。活到老，学到老，学无止境嘛。说到国家，我也是感慨万分：一或口‘國’‘或’指的是人，也就是有人口就是‘國’；一瓦顶成‘家’，‘瓦’是老百姓用泥土烧制的一种建筑材料，古往今来，中国的建筑历来都是用瓦作为防雨防晒的房顶，所以说，有瓦房的地方就有家园，就有家。都说‘國’很大，其实一个‘家’。‘家’是最小‘國’，‘國’是千万‘家’。在世界上能矗立的‘國’，才有在天地间存在的‘家’，也就是有了强大的‘國’，才有富足的‘家’。國弱了，外敌入侵，内有奸人作乱，民不聊生；國强了，民安，社会太平。我好想有一个强的國，温馨的家，祥和平静生活呀：早晨起来，阳光明媚，和风吹拂，各家各户男人们下地干活，女人们在家织布纺线，孩子们在院子里高兴地玩耍，看门的狗睡在地上打呼噜，窗台上晒太阳的猫似睡非睡的眯着眼睛......”
“娘，一定会有的，一定会有的。”望着娘含有泪水的眼睛，显德肯定的说。
第二天下午，显德放学回家，他桌子上放了一张纸，上面有娘以“國家”为题，写的一篇文章：幼儿时，家是妈妈温暖的怀抱；小时候，家是堂前挂的竹篮子；长大后，家是妈妈倚门而望的等候；将来呀，家是一座房子，一段情缘，一世亲情，一辈子的回忆。家是一道菜，人人想着，人人爱着；家是一条巷子，住着祖辈的过客；小家沿袭生命，大家传承文明。
显德看着看着，也留下了眼泪，掩面痛哭，他想起了已经过世的妈妈：自己小时候依偎在妈妈的怀抱，温暖舒适；稍微大一点，总想着吃妈妈给自己放在竹篮子里的好吃得；自己上学，每次放学妈妈都是在门口等候，替自己拿书包迎自己进门；现在，她人去了，望着她过去用过的一切，怎能不让显德想念妈妈喃。
确实，一小家庭里，父母把生命延续给子女，而一个民族的文化，是靠祖辈们手手相教，口口相传才得以保存。娘把小家的祖辈亲情的延续，升华到民族大家庭优秀文明的传承，真是大手笔呀！
一天下午放学，显德回家后，看到娘把家里的被褥、柜子里的衣服、凳子、桌子等东西搬到太阳下面晾晒。
显德赶紧放下书包，来给娘帮忙。但娘说:“我这是闲活，晾多少都没有定数，你还是把书看看，或者习习字，俗话说，曲不离口，拳不离手，字要经常练习才能进步。”
但显德却说：“娘，我在学校里念书时间长了，还是帮您干干活，放松一下。”
“我娃真是个好孩子，哪行，今天就换换脑子，帮娘干干活。”
显德娘从柜子里取，显德朝外面阳光下送，并且把东西摆开。
当显德把包狐皮大衣的包袱打开时，有一股淡淡地香味扑鼻而来，他连忙打开衣服，发现大衣里面夹了好多草。
于是，他大声喊道：“娘，娘，您赶紧出来，看看这大衣里夹的什么草，还很香哩？”
显德娘赶紧走出房间，一看到狐皮大衣，就说道：“是芸香草。具有特殊的香味，有驱虫的作用，常常夹在书籍中、衣服中驱赶虫子，使东西不被虫子所蛀。”
“这草还这么神奇，大千世界真是无奇不有，娘，您知道芸香草吗？”显德问。
“芸香草，也叫韭叶芸香草、香茅筋骨草、小香茅草、石灰草、黄柏草、也叫诸葛草，主要分布于西南及山西、甘肃等地。书上介绍说，芸香草是天然的香料，它的香味不但能驱虫，嚼之有辛辣和麻凉的感觉，还能使人身心爽快，神经松弛，解除疲劳，醒脑提神，驱风通经的作用。”
“相传，三国时，诸葛亮南征孟获时，当地瘴气弥漫，蜀兵不少染上瘟疫，有人进言：人若口含芸香草则瘴气不染。诸葛亮采纳此建议，果然士兵们再也没有染上瘴疫之气。因而，这种草也叫诸葛草。”
“芸香草香味持久，放置多年，仍幽香扑鼻，对书籍没有任何副作用，更是古代藏书处的理想草药。古代读书人把芸香草夹在书中，对其飘散出的缕缕香气称之为‘书香’，读书人家被称为‘书香门第’。”
“久而久之，还有了好多关于芸香草的称呼：‘芸夫’指农人，‘芸芸’指众多，‘芸编’指书籍，‘芸帙’指书卷，‘芸阁’指藏书之阁，‘芸署’指藏书之室，‘芸香吏’指校书郎。”
显德默默地听着，心里想着，娘真是好学问。想着，想着，突然想起下午在学堂，王敏学师傅说得一番让人不可思议的话。
显德说：“娘，今天下午习字课，宝贵、立山才匆匆到学堂，没一会，就爬到桌子上睡着了。看到地上的宝贵鼓囊囊地书包，王师傅打开一看，是高粱杆子做得眼镜、枪、编得耳环......原来是这俩个去河里玩耍去了。他提着高粱杆耳环，就给我们讲道：大家看看，高粱杆耳环还做的不错，这俩真是‘人才’呀。说到耳环，它是一种饰品，材质最开始是石质的，慢慢地演化成银质的、金质的。但过去耳环不叫耳环，叫‘羞耻’，戴在左边的叫‘羞’，右边的叫‘耻’。过去男女都带，演变着，演变着，耳环就只有女人佩戴了，而且，成了高贵身份的象征。有身份的女人，如大家出身的女子、官宦人家的妻妾都以佩戴耳环为荣。挂在女人的耳垂上，是不断地提醒主人，品行要端正，一旦主人在行为上有偏差，‘羞耻’便会打脸提醒。不佩戴耳环的女人，自然就没有暗示和提醒，也就衡量不了自己的品行是否端正，所以，也就有了‘不知羞耻’一说。娘，你说中华文化实在是博大精深，连佩戴个饰品都有讲究，真是太神奇。”
显德娘笑着说道：“王师傅知识好渊博呀！来，儿子，坐下来，娘给你说一说饰品的讲究。”
显德与娘走进堂屋，娘坐到椅子上，显德赶紧到炭炉前给铜壶加满了水，用火柴点燃了木炭，把铜壶放到炉上，准备烧水。
显德娘说：“我儿真是个孝顺、有爱心的孩子，人世间有爱的地方一定会出奇迹。”
显德却说：“娘无怨无悔的，整天劳累，孝敬您是应该的。娘，您还是喝龙井茶吧。”
显德娘这次更高兴了，笑容满面，说道：“我儿还是个有心人，仔细人，能知道娘的爱好，真不易呀！来，你坐下，娘给你说说。”
显德把茶壶用水冲洗了一边，把茶叶放到里面，端着茶壶放到桌上，把椅子挪了挪，坐到娘的跟前。
显德娘拉着他的说，细声漫语的说道：“人身体上的饰品，如耳环、鼻环、项圈、手镯、脚镯，都是有说法的。先说‘耳环’吧：关于‘耳环’的来历，有很多种的。一种传说，妖魔鬼怪也想成人，享受人间的荣华富贵，于是想尽各种办法从人体的孔窍进入人体。因而，人体暴露在外的孔窍，如耳孔、鼻孔、嘴巴等都要特别守护，怎样保护喃，就是把中国老祖先发明的、独一无二的镇鬼灵符，贴到孔窍的入口处，来阻止鬼怪强行进入。于是，就在耳朵上戴上耳环，好像是在耳朵上戴上一道镇鬼的灵符，鼻环也是同样的道理。”
“还有一种传说，在古代的部落里，人的耳朵大是有福的象征，耳朵越大，越聪明、睿智。于是，成年男人、女人都想方设法的使自己的耳朵增大，于是，经常用手朝下拉耳朵，使其增长。但这样麻烦，最后，想到在耳朵下面钻个小孔，用东西垂在耳朵下面，就是戴上耳坠，使其增长的办法。更甚者，为了自己孩子有个好前程，也采用这些极端的办法，给孩子戴上耳环，人造福气。
耳垂不能太重，要使重了，一是把耳朵上的小孔拉透，二是耳垂被拉断，耳垂断裂，预示着自己的一切美好的前程也随之破碎，耳垂断裂，对女人尤为敏感。”
显德一边认真的听着娘的讲述，一边留心烧水的情况。水开了，显德赶紧起身把开水倒到另一个铜壶里，又给壶里添了水，放到火炉上。他把开水壶端到过来，放到桌上，等了一会，倒入茶壶里。
显德又在茶盘里，翻开两个茶碗，用水烫一下倒掉。然后，倒了两杯茶，把第一杯茶递给娘，说道：“娘，您喝一口，润润嗓子。”
显德娘接过茶杯，望着黄里透亮的茶水，说道：“我儿也懂得茶道，这茶真香，喝一口沁透心肺，我喜欢这味道，你也喝一口......”
显德笑着说道：“我哪懂得茶道呀，只是平常看娘这样，照着做......”
显德娘喝了一口茶，接着说道：“我儿真是个有心人。戒指的起源传说也很多，一种是，古代部落抢婚演绎的结果，当时，男子抢来其他部落的妇女就给她戴上枷锁，表示她已经归我所有。一种是源于古代对太阳的崇拜，用玉石制成环状，象征着太阳神，曰轮，古人认为，它象太阳神一样，给人以温暖，庇护着人类的幸福平安；同时也象征着美德与永恒，真理与信念。到后来，婚礼时，新郎戴金戒指，象征着红火的太阳，新娘戴银戒指，象征着皎洁的月亮。还有一种说法就是，戒指起源于古代宫廷。戒指异名‘指环’，史书上称‘约指’，是妃子们用于记事的一种‘禁戒’、‘禁止’的标志。当后宫妃子怀孕了，告知宦官，宦官给她左手食指戴上一枚金戒指，以示戒身。后来，戒指传到民间，有做小生意人把戒指做成印章，携带方便，随时能用，也不易丢失。还有，做生意的或者江湖的人物都戴银戒指，朋友吃饭或喝酒，碰酒杯时，一定要酒溅到戒指上，看有无变色，要使变黑了，酒无论都是不能喝的，因为，古代最毒的毒药是砒霜，银子遇到砒霜就会发黑。”
显德一声唏嘘，由衷的说道：“古人的智慧真高呀，不露声色的就能检测酒里有没有毒药，真是神奇。娘，您赶紧喝水，还有哪些知识，您给我说说。”
显德娘，一口喝下杯中的茶水，显德拿起茶壶，续上水。
“项圈、手镯、脚镯的起源也是有好多种传说。一种是，古代部落之间战争的结果。战胜者给打败一方的男人、女人戴上项圈、手镯、脚镯，一是防止他们逃跑，二是牵着项圈、手镯带到市场上售卖容易，辨认容易。另一种起源于钟馗的传说。说到钟馗，就牵扯到中国古代的科举制度。科举制度兴于隋朝，盛于唐宋，成熟于明清。过去的考试分为四个等级：最初叫院试，在本县或府举行，本省的学政巡回案临考场，参加者是童生、儒生，就是全部学习的学生，考中者称生员，俗称秀才，第一名叫案首。第二级为乡试，也叫秋闱，在子、卯、戊、酉年八月，在省城的贡院举行，中央派遣官员主考，参加者为生员及监生，考中者称举人，第一名叫解元，因在八月考试，放榜时称之桂榜。第三级为会试，也叫春闱，乡试次年三月，在京城礼部贡院举行，礼部侍郎或钦差大臣主考，参加者为举人，考中着称贡士，第一名叫会元，在三月考试，放榜时称之杏榜。最后一次，也是最高一次考试，叫殿试，会试同年四月举行，皇帝是主考，参加者是贡士，考中者称进士，放榜时称之金榜，榜上有名字的，称‘金榜题名’。录取分三甲，第一甲，只取三名，第一名叫状元，二名叫榜眼，三名叫探花，合称‘三鼎甲’，皇帝赐予‘进士及第’的称号；二甲若干名，皇帝赐予‘进士出身’的称号；三甲若干名，皇帝赐予‘同进士出身’的称号。”
“相传唐代时，有位考生叫钟馗，生的豹头环眼，铁面虬髯，相貌奇艺，但他经纶满腹，文武双全，刚正不阿，不惧邪祟，待人正直，肝胆相照。获得贡士第一名，但殿试时却没有名字，抗辩无果，报国无门，于是，舍生取义，怒撞殿柱而亡。”
听到这里，显德唏嘘一声，问道：“娘，钟馗考的那么好，为什么最后一次落榜了？娘，您喝点茶，慢慢说。”
显德娘喝了几口茶，接着说道：“据传钟馗相貌丑陋，又刚正不阿，朝庭里的好多官员都听说了他的性格，恐怕将来在朝廷里与他们为敌，于是，就把钟馗的试卷与别人的试卷交换了。”
“考试连试卷都能被别人交换，天下竟有这等事，这也太可恶了吧！”显德气愤的锤了桌子，站立起来。
显德娘说道：“天下大了，无奇不有。而且，事情只有你想不到的，没有人家做不出来的。今后在生活中，不要只看到光鲜亮丽的表面，要时时提防恶人背后的阴谋诡计，这就是常人说的害人之心不可有，但防人之心不可无。常言说，智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴，卧龙蛰伏，待时而动，善隐者胜，善显者败，谋大事者，才藏于心。为人不要过早的暴露自己的才华，这样是要遭到别人的妒忌，甚至陷害的，这一点尤其是要注意的。就像钟馗，本来经纶满腹，文武双全，可为百姓造福，但他却因为过早的暴露自己的性格，导致自己命丧黄泉，实在令人扼腕叹息！再者，深入的说，成年人最幼稚的行为是交心，你说出去多少秘密，就有多少危险等着你。不要和任何人走得太近，你根本不知道他什么时候和你反目成仇，能置你于死地的都是最了解你的人，孩子，这些道理你要牢记于心，
