网站用户
民国初年，政府要求各村取消私塾，联合兴办公立学校，让学生全面接受现代教育。由于时间紧，学校由几个村联合办在最方便的村里或者几个村的中间。
西常村、东常村、西坡村、东坡村、王家河、雷家河、高家河、寺家村、荆山村、北涧底、南涧底、五留村等十几个村的联合小学办到了万泉寺。
万泉寺位于西常村与西坡村之间的万泉河西边河岸上，寺庙建设年代久远，无从考究，但就从院内的一颗要七八个人都抱不住的银杏树上，就能得知答案。
银杏，中生代的稀有树种，中国特产，落叶乔木，成龄的树高达40米，胸径可达4米；幼树树皮浅纵裂，大树之皮呈灰褐色，深纵裂，粗糙；种子供食用（多食易中毒）及药用。叶可做药用和制杀虫剂。银杏树形优美，春夏季叶色嫩绿，秋季变成黄色，颇为美观。
因树种稀有，生长缓慢，寿命很长，有“公公种树，孙子得果”的说法，又称“公孙树”。
寺庙依地势而建，西高东低，有几十亩大，建筑房屋多，庙宇宏大，院内柏树郁郁苍苍，周围还有百十亩土地。
民国前庙里有一百多个和尚，晨钟暮鼓，周围的老百姓避祸祈福，烧香求子，添油还愿，因而香火旺盛。
寺庙东边地势低，有大大小小几百个泉眼，不论冬夏，清澈的泉水喷涌而出，因此得名万泉寺。其中有一口最大的喷泉，当地人称轩辕泉，传说是当年轩辕黄帝为解决当地老百姓吃水而掘地得来。
轩辕泉眼喷出的水有磨盘大小，间歇的喷出一米多高，洁白的泉水好像一朵盛开的白莲花。据老辈相传，谁要是喝了泉眼喷涌而上的、莲花上的水，能长生不老。寺院在轩辕泉边上建起高高的围墙，只留几个小孔让人观看，还专门派和尚常年看管，绝不允许有人越墙喝水。
给菩萨供奉的水，都是和尚把木勺子绑在竹竿上，一点一点从莲花中心舀出来的。舀水的和尚也是寺庙里潜心向佛的得道和尚，刚入寺的小和尚，还有心不诚的和尚，都是不允许到泉水跟前去的。
银杏树和轩辕泉是寺里的宝贝，周围的香客越传越邪乎：银杏树又叫白果树，是千年树王，谁家的孩子吃了树上落下的果子，孩子就能金榜题名，福寿双全；谁喝了轩辕泉的水，就能长命百岁......
古往今来，有利益，就有私心，就有为利益铤而走险的人。因而，寺里有私心的和尚，想尽办法到轩辕泉里取水，捡落到地上的银杏果，私下卖给香客，以谋利益。寺庙里对于这样的丑事，也是屡禁不止。越是禁止，香客想要的东西越来越难弄，东西的价格自然也是一涨再涨，他出的钱越高，越有铤而走险的和尚。古往今来，人为财死，鸟为食亡的古训，适合于任何一种人群。
万泉寺的西南面有一座火神庙，庙前有一个大广场，是王家河村农历三月二十一庙会的会底子（地址）。
农历三月二十一庙会是八社会。八社包括：东常村、西常村、西坡村、王埝村、五留村、中社村、荆山村、东营村。
八个村，每年轮值一个村，农历三月二十一前择吉日，敲锣打鼓、披红挂彩，到庙上接神像到村里，并且在村里搭台唱大戏。以祈求本年风调雨顺，五谷丰登。唱完大戏，再把神像送回庙里。
各村里唱大戏有讲究。如轮到东营村，大戏不能唱《三上轿》。
东营村有一个自然村叫崔家村，三上轿的主人公讲述的是崔氏女不畏权贵，贞节烈妇的故事。
相传明朝万历中期，首相张居正之子张秉仁见同窗李通妻崔氏貌美，心怀不良，邀李赴宴，将其毒死。李父告官，知府黄成玉畏张之势，竞断崔氏为张做妾。崔氏无奈同意，但先索要压轿银三千两以养公婆；再约事三件：一请知府为媒；二要新人房中免去灯火；三要张秉仁披麻戴孝为李通送葬，三件事应允，方可成亲，张秉仁一一从之。
大婚之日，崔氏女将上轿，泪流满面，不忍离开公婆、幼子，上而复下三次，最后诀别而去。夜入洞房，刺杀张秉仁，自己也自刎身亡。
《三上轿》里主人公姓崔，虽然戏剧歌颂崔家女是贞节烈女，但毕竟因崔家女自己美貌，导致是丈夫死亡，李家人痛不欲生，崔家女自己也身亡。因而崔家村不便在祈求苍天佑护时，唱这样悲壮的，跟村名有关的的戏剧。
东常村不唱《破屈寨》。屈寨，就是屈家寨或屈公寨。屈家寨位于东常村东，小沟水库的东面。
屈家寨分南寨子、北寨子，西邻小沟水库，一路为界，路南为南寨子，路北叫北寨子。南寨子人丁兴旺，仅一路之隔，北寨子仅余俩三家。
关于屈家北寨子屈家人丁稀少，是有传说的。
东常屈家是村子里的老户，相传很久很久以前，都居住在屈家南寨子里面。屈氏祖辈善良淳朴，吃苦耐劳，耕读传家，家道兴旺，人丁枝繁叶茂。
为了屈氏的千秋大业，族长决定在路北重新建造一座屈家寨，取名屈家北寨子，原来的为屈家南寨子。
屈家北寨建成时，找了大先生测了开城门的日子：人背驴的日子，就看到人背着驴，就是黄道吉日，即开寨门的日子。先生还交待，这个日子是活的，是一个千载难逢的好日子，把握好，千万不敢错过。
寨子建成了，要等“人背驴”的好日子才能开门，但吉日是活日子。因而，人拿着工具，天天坐在寨子前面等“人背驴”的好日子到来。时间长了，有人就对“人背驴”的吉日有所怀疑：到底有没有人背驴的事，都是驴驮人，没有听说过“人背驴”......
有一天，天气阴的重，大风、闪电，眼看这一场大雨就要来啦！在寨子外面等得不耐烦的人们，突然眼前一亮：这不就是“人背驴”吗？
原来是，一家老人不在了，亲戚来吊唁，本来是手举着纸驴，由于风太大了，害怕把纸驴吹烂了，因而，把驴背上，好走路。
世间真是说什么有什么，今天大家开了眼，真的看到了“人背驴”的现象。于是，大家一致认为，今天就是先生说得百年不遇的黄道吉日。
于是，鸣炮动土开门。突然，天空电闪雷鸣，倾盆大雨而下。雨再大，都不干停工，这是好不容易遇到的良辰吉日，雨越大，人的干劲越大。
不一会，狂风暴雨停了，太阳又出来了，干累的人们都坐到路边歇息、抽烟。这时，南寨里的屈老五从地里回来了：他一手牵着驴，一手拽着小驴的前腿，小驴爬在他的背上。
一问便知，刚才在地里干活，自家的驴生了小驴，因为下雨，天冷，小驴不能走路......
这又是一个“人背驴”的时辰！众人惊讶的张大了嘴巴。
屈家一半人家搬到北寨没多长时间，就出现了怪事：好多家庭的当家人纷纷去世。
于是，族长又去找那位大先生。
大先生一见族长，就说：“我知道你会来的，北寨子出事了！我给你们看的是大吉之日，但大吉与大凶相连，这要看自己的福德多少，我是好心，但办了坏事，罪过，罪过。北寨子的门牌‘耕读传家’与南寨子的门牌‘鼎塬仁礼’相对应，没有毛病；巷道房屋的布局没有毛病；寨子的开门时间出了问题。虽然，看到的第一个是‘人背驴’时辰，但他背得是纸驴，是个‘假时辰’；第二个‘人背驴’才是真正的吉日吉时。开门吉时早了一个时辰，他被的纸驴，是死人用的东西，难怪......这可能也是天意吧，北寨子的屈家人要想避祸，就在寨子门口正对面，建一座寺庙，塑镇守北方之神——真武大帝像，让神灵看护大门，保佑村民平安。另外，各家要积善行德，用自家的福报求得自安。”
屈家北寨里的寺庙不大，三间北房，供奉真武大帝。院子中间栽有一棵松树，是专门从秦岭山上移回来的，又给寺庙取名青松寺，寓意北寨屈家的人丁像青松一样茁壮成长，像青松一样长命百岁。（屈家北寨的青松寺，与屈家双碑楼、铁王河鸳鸯槐，阌乡县志有记载，现被灵宝市政府确定为文物保护单位）
北寨子以北，与铁王河村交界的沟里是一望无际的竹园。这里地势低，地下水位高，适合竹子生长。这里的竹子是大竹子，就是竹子很粗，很高。开春后的新竹叶（制作竹叶茶，清肺火），麦收前后的竹笋，夏天的蛇类，冬季的鸟类，都是村民赖以生活的经济来源......
俗话说，靠山吃山，靠水吃水，一方水土，养育一方人。南北寨子、铁王河村紧靠着大竹园，村里家家户户成年的男女都会竹编，仅竹编一项收入，养育着祖祖辈辈的子孙。
北寨子里却有一户人家，有五个儿子，两个姑娘，可谓人丁兴旺，家族兴盛。他家的兴旺跟他的爱好有直接的因缘。
户主叫屈满仓，是著名的竹匠，闲下来，爱玩鹌鹑。
他的竹编在当地非常有名，粗活、细活都能干。据说，他编得细活——笼子装水都不漏；编得匣子密不透气；他还能打竹床子、竹藤椅、茶几等，好多有钱人家的姑娘出嫁，都要他编的竹子家具。
鹌鹑分雌雄，雌鹌鹑也叫麻鹌，体型大点，身上的羽毛暗些，不能斗架，抓到了，就关到笼子里养着，专门让它鸣叫，因而，麻鹌叫“诱子”鸟。“诱子”鸟，抓鹌鹑时，把笼子挂到网里，让它们鸣叫，引诱雄性的鹌鹑鸟入网。老百姓平常给哪些无有斗志的男人叫“麻鹌”，有看不起、贬低这些人的意思。
雄性的鹌鹑叫公鹌，体型小点，身上的羽毛明亮些，好斗，农村人抓它主要是斗架。老百姓平常给哪些爱争强好胜的男人叫“公鹌”，同样有看不起、贬低这些人的意思。
最让人津津乐道的是满仓对鹌鹑的痴爱。他能不吃饭、不睡觉，为了一个自己心爱的鹌鹑，把正经活都能耽误了，他都在所不惜。
鹌鹑在我国各地都有分布。一般生活在平原、丘陵、沼泽、湖泊、溪流的草丛、灌木林中，喜欢在水边草地上筑巢，主要以植物种子、幼芽、嫩枝、昆虫、无脊椎动物为食。
《本草纲目》中记载鹌鹑肉：肉能补五脏，益中续气，实筋骨，耐寒署，消结热；肉和小豆、生姜煮食，止泄痢，酥煮食，令人下焦肥。适用于治疗消化不良、身体虚弱、咳嗽哮喘、神经衰弱等症，其药用价值被视为“动物中的人参”。
《食疗本草》中有：食用该种食物，可以使人变得聪明。
农村人对鹌鹑的爱好不是食用，而是当宠物玩。玩鹌鹑分为：逮鹌鹑、熬鹌鹑（把刚抓的野鹌鹑拿在手里熟化）、洗鹌鹑、养鹌鹑、斗鹌鹑五步。
逮鹌鹑的最佳季节是冬季。时令进入冬季，地里的庄稼基本上收回了家，尤其是入了腊月大冷，地上冻了，地里更是没有了吃食，野兔子、鸟类、蜜獾等都没有食物，更没有藏身之所。
偶尔没有收割的玉米杆地、棉花杆地、谷子杆地是这些野生飞禽走兽的藏身之地。谷子是鹌鹑喜欢吃得食物，尤其是谷子杆地，可能有秕谷或者是掉在地上的谷穗吃，因而，这是鹌鹑最理想的藏身之地。
一般情况，逮鹌鹑都是在腊月有月明的晚上，到谷杆地里拉上网，在网里挂上“诱子”。一切布置好，你坐到僻静的地方静等鹌鹑上网。
腊月里，夜深人静时，大冷天，饥寒交迫的鹌鹑，一听到“诱子”的叫声，它误认为此处有食物，经过反复确认没有危险，就进入人提前布置好的网中。
野外的鹌鹑能熬到这时，都是身体强壮的好鸟。抓到后，一般不会乖乖就范的。于是，先把它关到笼子里，供应充足的食物和水，再用黑布罩着，让它适应适应环境。
在笼中喂养一段时间后，鹌鹑不再急躁，就开始洗鸟。用艾叶、霜桑叶、野菊花或茶叶熬成的水，也可以用白开水，在盆里凉到五十度左右，一手抓着鹌鹑放到温水里，一手搓洗，叫洗鸟。目的是给鹌鹑洗去羽毛上的尘土和污垢，杀菌。
洗过几次后，鹌鹑就与人熟悉了，下一步就要把鹌鹑装到布袋里熬鸟。布袋分为软布袋和硬布袋两种。软布袋，就是用棉布加一点棉花，缝一个口袋，把洗好的鹌鹑装到里面，扎口。平时，挂在自己的腰带上，吊到屁股后面。弊端就是不注意背后背后身子倒地，可能把鹌鹑压死。
硬布袋就是在软布袋下面加装一个木圈或者竹圈，更讲究的人在木圈或竹圈上写字或者绘画，再上桐油，红明发亮的。这样，无论你怎样倒地，袋子里的鹌鹑都安然无恙。
平常闲下来，或者晚上，把鹌鹑掏出来，拇指与食指夹着头，中指与无名指夹着两只脚，其他要握在手内，一手不停地摸着它的头，用手指敲着它的嘴，使其与人充分接触，熟化。
鹌鹑熬熟化后，就进入最后一个环节——斗鹌鹑。用竹圈围成一个圆圈，里面撒谷子，双方放出鹌鹑，两只鹌鹑为吃食，就开始争斗。自古有鸟为食亡，人为财死的古训。
相好的人斗鹌鹑，是取乐，博得大家一笑；文人斗鹌鹑，往往设酒局，输赢为博一口酒喝；但有的人把斗鹌鹑做为一种职业，当做一种赌博。
在固定的地方，定期举行斗鹌鹑大赛，专门的经纪人，要双方都下好赌注，然后离手。有时会把房子、土地、老婆、孩子输掉，也有一场富，一场穷的说法。
屈满仓属于斗鹌鹑取乐的那种。偶尔有了好鹌鹑，就是喜欢斗架的鹌鹑，他也去小型的斗场，有人问他，他笑着说：“本来是闹着玩哩，谁知还有一个好玩意儿（玩艺儿，土语，东西），试试，试试，说不定还能弄两毛钱喃”。
“单衫子里哪有套子（土语，用久了的棉花），别想吃狗肉，把铁绳都赔进去了，你想挣钱哩，人家那些人都想干啥，癞蛤蟆整天想吃天鹅肉，到时候恐怕你连气味都甭想闻，真是做梦娶媳妇，成天想美事哩......”
但满仓依旧把鹌鹑装到布袋里去参加斗赛。钱是万能的，谁见了都喜欢。因而，时间长了，村里开玩笑说：满仓鹐（土语，斗）鹌鹑哩，弄两毛，有两毛。
满仓家里挂满了鸟笼，这些鸟笼，都是自己编的，不花钱的。他让老婆给每个笼子上缝一个黑布罩，免得惊扰鸟。
他还把鹌鹑分了类。刚抓回来的，挂到南方檐下；熟化的，挂到东房檐下；训练好的，挂到北房檐下，离自己住的地方近，好照看，不能有任何的闪失；“诱子”鸟挂在西房的北面，这也是宝贝，是自己抓鸟全靠它，因而，也要好好照顾；西房南面挂的是自己认为不行的鸟。
要使好友或者亲戚孩子要鸟，自己答应走时再送，送到门口了，就顺手在西房南面随手下一个笼子送给他，往往这些笼子都比其它的笼子华丽些，最主要是不能让人家看出是次等货，这样，双方都有面子，这就是常人说的哈（土语，不好的）女好陪送吗。
有一年，刚入腊月，就下了一场大雪。天放晴了，滴水成冰的，格外的冷。有丰富抓鹌鹑经验的屈满仓在心里盘算着，这几天抓的鸟，要比平常抓得鸟好的多，今年有望抓到一只非常厉害的鹌鹑，正月里没事，熬一熬，要使成了，说不定就真能挣到两毛钱。
一入冬，满仓一直留意村南温火峪口的哪块没有割得谷子地，这块地离村子远，冬天了，少人去，肯定里面藏着很多好鹌鹑，每每想到这里，梦里的满仓高兴地都笑醒了。
好不容易等到有月明的晚上，满仓早早地收拾好东西，静等夜深人静时去地里抓鸟。晚上一点多，迫不及待的满仓背着东西出门。
月到半夜，村里人说参子晌午，皎洁的月光照射大地，如同白昼一样，村落、树木、田野、山川格外的显亮。
满仓出门左拐到了南北巷，月明当头，巷子明亮，路边房子的影子清晰可见。周围静悄悄地，一片寂静。
快到寨子门口的青松寺了。突然从侧巷子里转出来一头驴和两个人，一个人骑在驴上，另一个跟在后面。
满仓心想，这么早就来烧香拜佛，比我还起得早，心够虔诚的。因而，他没有多想，就跟在这俩人的后面。
真奇怪，今天晚上城门怎么没有关，临近年关了，门户要紧......满仓心里想着，自言自语地说了一句，但抓鹌鹑心切的他没有理会关城门的事。
他们一前一后出了南城门，都朝村南走。满仓走的快，哪两人也走得快；满仓走的慢，哪两人也走得慢，始终跟他保持一定的距离。
哪两人不说话，满仓知道拜神的人出了庙门有不说话的讲究，自己也不好问候，只管点上一袋烟，走着抽着。
出了村，过了石坡脑、南峡、羊圈、西爬里（都是地名），眼看就要到温火峪口，这里没有人家了，这究竟是谁家的！他俩竟和自己是同路，总不能也是逮鹌鹑的吧！总不能也是到哪块自己留意的谷地逮鹌鹑吧，要使他俩抢了先，哪自己的好事就要搅黄了！
于是，满仓加快了步伐，哪俩人也加快了步伐。他俩也到了哪块谷地里，突然，拐进了地里。
果真如满仓所料，他俩竟和自己到同一块地里！满仓着急的跑起来，嘴里喊道：“你们是谁呀？这可是我提前看好的地方，要不咱们共同下网......”
哪俩人不听他的话，也不会回话，径直朝地里走。
早已累得满头大汗的满仓，喘着气，开口大骂道：“都是同路人，不说不等一下，叫着还不吭声，三更半夜的你俩想吃独食......”
哪两人还是不答话。生气之极的满仓，顺手把自己的小板凳朝哪俩人砸了过去。洁白的月光照的大地如同白昼一样，满仓看见，小板凳不偏不正，砸到了驴的屁股上，驴竟惨叫了一声，顿时，哪两人和驴消失的无影无踪。
满仓四下寻找，大地白茫茫的一片，加上地里的雪得反射，谷杆子根根分明，他竟没有看得人和驴的任何踪影。
满仓刚才为了追赶他们，已是满身的热汗，顿时化作冷汗，头发和汗毛猛地一下竖了起来：遇鬼了！
他没有多想，赶紧挑着担子朝回跑。
他回到城门口，更是吓得他掉了下巴：寨子的城门竟然关得紧紧的，无论他怎样喊，看寨子门的人就是不开门！
一般情况，天黑了，寨子的大门就关了。尤其是冬季的晚上，人闲是非多，加上快过年了，好多人过不了年，都纷纷想办法，因而，贼娃子特多，再加上土匪出没，因而，被关在寨子外的人，都要等到天亮才能开门的。除非你有特殊情况，人上在城楼上看清外面的情况，确认安全才能开门。这是对全寨子的人和财产负责，不是看门对你有意见。
最终寨子的大门还是开了，因为屈满仓是个好人，都知道他有晚上逮鹌鹑的习惯。最终他没有回家睡觉，坐在门洞里看门的卧室里到天亮，不是他不瞌睡，而是被吓傻了。
天亮了，回过神的屈满仓到青松寺看了，供桌上确实有贡品，证实昨晚上有人来拜过神，不过供桌上放的是纸钱。他有怀疑自己昨晚上是赶得急，眼睛花了，于是，又到村南的地里一看究竟。
地里的雪没有被破坏的痕迹：没有驴脚印，更没有人的脚印。只有自己刚进地踩得脚印。满仓感到很奇怪，努力的回忆着昨晚上自己扔出板凳的方向，最后在雪地里发现自己扔出的板凳，可板凳下面意外的压着一条纸驴腿，这一次，自己不是吓得出了一身冷汗，而是惊得浑身是冷汗——自己确定昨晚上是遇鬼了！
屈满仓经过多方打听才知道，他那天晚上要去逮鹌鹑的哪块谷地里有某某家的老坟，这家已经没有后人了，坟也被平了。
于是，他找到这块地的主人，出了钱，重新建了坟堆，买了纸洋，遇清明节，把板凳下压得驴腿和纸洋在坟前烧了。
到后来，遇到清明节、六月六、七月十五、十月一、除夕这些鬼节，屈满仓都要给这家老坟烧纸洋。
每逢初一、十五，他还要到青松寺烧香、磕头。
就是因为屈满仓的善举，因而，他的家族兴旺，儿孙满堂。
古时候东常村张家是村里有名的大户人家，家财万贯，骡马成群，在外做着茶叶生意，在村里有一家铁匠铺，一个粉坊（用红薯淀粉做凉粉、漏粉条的作坊），可谓家大业大。
主人名叫张炳戊，生的身材高大，浓眉大眼，自幼习武，武艺高强。他为人豪爽仗义，喜欢交接四海朋友，方圆百里的英雄好汉都与之结交。
古话说，财大气粗，艺高胆大，张炳戊常常一个人徒身闯龙潭虎穴，为人解围，得到村里人的好评。
有一年，东常村来了一个游医，治好了村里好多人的病，高超的医术得到了村里人的认可。了解后，得知这个游医叫科子，居无定所，村里好多人建议让他留在村里，也能更好的为村里人治病。
游医科子在张炳戊的帮助下，在东常村定居。科子手艺了得，能治病，能制药，加上态度好，名气很快传开了。
科子能说会道，与村里人相处很好。如爱说笑话，尤其是说空（土语，农村善意的谎言），更神奇的是张口就来。
东常村有一家纸扎店，店里专门经营人去世用的东西，如纸糊的驴、马，金银山，房子，香烛，纸钱等，店里的伙计叫王小二。
一天，王小二在店前扫地，刚好碰到科子背着药箱出门，从纸扎店门口经过。村里人都说科子会说空，无踪无影的事，说的有鼻子有眼，让人信以为真。
王小二一见到科子，就大声喊道：“我昨晚上做了个梦，梦见喜鹊在村里的大柳树‘叽叽咋咋’地叫，我就知道今天一定有好事来临。果不其然，今天见到村里的名人，寻人不如碰人，说曹操曹操到。科子大夫，人人都说你空说得好，我还寻思着，有时间了，准备找你说一个，今天刚好碰到你，你就说一个，让我见识见识你的能耐，让我也长长见识，免得掌柜的整天数落（贬义词，说）我是死心眼......”
“你这兄弟，听谁说的，我是老实人，那会说空。”
“人人都说你说得好，今天一定要说一个，否则，就别想走。”说着，就扔下扫帚，跑到科子跟前，一手拽着他的药箱带子。
“你这兄弟真是的，你先松手，你先松手，我今儿忙忙的有事，改天，改天。”
“啥事，有多紧，说一个再走，耽误不了多长时间。”王小二还是不松手。
“今天真的忙，不能耽误，否则，不好回话。”
“到底啥事？”
“真真紧事，我丈母娘快不行了，赶着见最后一面，晚了就见不了了，你说是不是紧事。也罢，碰巧赶到这里，你店里有现成的纸扎，顺便把老人临终的纸扎定了。小二，那是这，你给我准备一套纸扎，要最好的，等我丈母娘倒头了，我来取纸扎，付钱......”
“这真是人命关天的事，这是紧事，你赶紧去，你赶紧去，别留下念成（土语，埋怨话），我这就给你准备好，你回头来取。”
伙计王小二没事了，就坐在门口等科子来去纸扎，害怕给人家耽误了。几天过去了，但到底都没等到科子来取纸扎，王小二心里纳闷，难道科子大夫的丈母娘又缓过劲啦......
掌柜的来店里，一连几天都见到绑好的纸扎放在门口。问王小二绑扎好的纸扎是哪家定的，几天了怎么不见拿走。
王小二说纸扎是科子大夫定的。他还特意交待绑好了放在门口顺手处，自己随时来去，还把他定纸扎的过程前前后后给掌柜的说了一遍。
掌柜的一听，拿着刷子追着打他，说：“科子是说空能手，他是张口就来，空无影的事，让他说的活灵活现的，咱村里多少人都听的一愣一愣，都信以为真，结果都是笑话。你这娃真是的，麻烦不找你，你反而找麻烦，放着自在不自在，硬叫老鼠咬布袋，蛇跑到玉米地里——寻着缠杆子，你都不想一想，科子是游医，不知是哪个地方的人，到现在都是单身一个，哪来的丈母娘......”
有一回科子出诊时戴着眼镜，走到村东头遇到张老二家的婆媳两个在磨面，张老二的老婆是个热闹人，见了面很亲热，跟科子打了招呼，问科子去谁家看病。
而张老二父子俩趁磨面时间把圈里的粪出一出。
科子出诊回来，还是带着眼镜。
刚好与下地回来的屈老大相遇，屈老大随口就问科子道：“科子，你还没有下磨哩（土语，骂人的话。人戴着眼镜，形象的说他与拉磨的牲口一样，都戴着安眼）。”
张老二的老婆笑得前俯后仰。
村里性格开朗的人见面问候，大部分都是农村里的“酸话”。
如你着急的走路，就问你着急的是赶着投胎哩，或者你是拾了贼的梢连（土语，贼留下来的东西）；如你走的慢，就问你说，你是吃了秀才屎了（土语，过去秀才有学问、有涵养，干事情总是慢慢腾腾的，农村人丑化慢的人是吃了秀才的屎）。
如果你说话声音大，他就说，这几天，你是吃的料大了（土语，骂人的话，牲口吃得粮食多了）；你要使说话声音小，他就说，说话都不出喉咙门，像蝇子尿尿哩。
如果你干活粗糙，他说你尿尿不捉xx——大刹手，或者说整天是放屁拿手逮；你要使干活仔细，他张口就来，你这是尿尿过罗子——做(zou)细活哩；你干活积极，他就说，人家喔脚小，还没有缠裹脚条（过去裹脚时用的布条），缠了更小，或者不是毛巾绑着，头长得脖子都撑不起啦。
你头上绑个毛巾，他一见你就说，还绑上了，是怕长大了（土语，骂人的话，说你头大）；或者，哎吆，头不是毛巾绑着，恐怕连门都进不去了（暗示你的头大）；你端个碗出门吃饭，他说，吃饭串门子，手里端个尿盆子；你拼命的抱个东西，他说，蝇子抱个鸡蛋......
你在说大话，会说你后把（土语，脖子后面）别个扇子——扇蛋哩（土语，骂人的话，说你的头是蛋）；或者，人家说得美，说破潼关不纳税；还有更损的说，我刚从集市上回来，发现到处都是卖牛肉的，原来问题出在这里，寓意你把牛都吹死了。
一般回答都是：你这驴欺哩（土语，驴生得），狗嘴里没有象牙；你是三界妈，管了西头，管庙前，管了西常，管东常，还管下村河里洗衣裳，管了天，还管地，整天还管人放屁；你那胎毛还没退净的吃屎娃说的是人话不是，或者你这娃拿着锯子锯斧头——句句伤父；更高级的回答是：你怎么在这哒（里），刚才在投胎崖见你说让你投猪胎......或者你是刺角子（土语，猫头鹰）叫鸣哩，好名声里没有你；或者闻着咸咸地，盐滚水喝多，净一天放闲屁；你还在这里笑哩，你都不看看，你喔鼻子都歪到哪里了（土语，骂人的话。据说，人快离世时，五官都要移位，尤其是居中的鼻子歪最为明显。传说是被小鬼捏过了，就是被小鬼点过名了，这样就离死不远了），我看离吃你的盒子花不远了（人去世了，知己的亲戚给他敬献的油炸食品，用细面条挽成的花，放在油里炸熟。往往这类小食品要分给打锣鼓的人，因而，老年人最害怕人说吃他的盒子花）。
总之，问的人有心骂人，回答的人有骂人之意，两人相对哈哈一笑，谁也不嫉恨谁，下次见面还是相互“骂”酸话。
科子一听屈老大的话，下了眼镜，望着他说：“老大，老大，你慢点走，你慢点走，我看你鼻子歪歪地（土语，骂人的话，阎王捏了鼻子叫鼻子歪，这样就快没命了），你赶紧尿一泡尿看看。”
张老二的老婆大笑。科子回头看了她一眼，指着她儿媳妇，随口就说：“你还高兴的笑哩，你老汉和她老汉在牛圈里为出粪的事都干起来了，你老汉的头都被打出血了。”
张老二老婆惊讶的说：“你怎么知道的？”
“我怎么知道的，你先说老汉是不是在家里出粪，你娘家是不是在xx村，我刚好在哪个村子看病，碰到你老汉让人叫你兄弟来评理，还说你老汉的......你赶紧回去看看，回去看了，看还能不能笑得出来。”
张老二的老婆一听，科子说得都是实话：老汉确实和儿子在出圈粪，自己的娘家说得也对。她赶紧放下手里的笤帚，朝家里跑去。
望着她的背影，科子说：“没想到，这小脚还挺麻利的，跑回去，不跑你一勾子水才怪喃。”
有一回，本村的一家刚出生的孩子发高烧，让人请科子诊治，科子没有到，孩子就断气了。
在农村有讲究，小孩子夭折，不能在家里过夜，否则，对孩子不好，对家里也不好。
通常都是用小褥子包好，里面放上真银现钱，送到僻静的地里，让野兽或者飞鸟把他吃了，他的灵魂直接上天，寓意本次投胎失败，孩子又没有做恶，灵魂会尽快升天了，随上下一轮投胎。
要使埋在地下，孩子的灵魂就要入地狱，还要经过轮回才能重新头胎，这样对孩子不公平。
在农村对于过世人的轮回，有这样的说法：地府的入口在各村的土地庙，过了入口，就进入黄泉路，路边开满了好看的彼岸花，路的尽头是望乡台，人常说上了望乡台，远望家乡回不来。接着来到恶狗岭，你要使没有东西护着，没有喂狗的食物，很可能被恶狗啃食殆尽。这时，你把女儿给你的保护伞打开，并且放出伞上的动物，或者拿出儿孙给你供奉的肉类贡品，扔到地上，趁野狗抢食之际，赶紧通过。紧接着又来到金鸡山，同样的道理，你若没有东西护着，没有喂鸡的食物，可能被金鸡啄食，你把儿孙给你供奉的谷类贡品扔到地上，趁金鸡抢食之际，赶紧通过。这就是给过世的人敬献的贡品里，有荤有素的原因。过了这两关，亡魂多少都有伤害：恶狗岭让亡魂肢体撕裂，金鸡山让亡魂灵魂啄食。
下一站，就来到了野鬼村，这是黄泉路的中段，也被称为“修复站”。在野鬼村滞留的亡魂有两种：一种是因过野狗岭、金鸡山时受到了伤害，亡魂因肢体残缺，无法继续前行，留在此处，通过抢夺健全的亡魂的肢体完成修复；另一种是孤魂野鬼，没有后人祭祀的东西、孝敬的银钱，这些鬼贫穷、饥饿，无依无靠，整日靠拦路要钱生活。来到野鬼村，你把临死时，儿孙给你烧的钱，撒在地上，人鬼神一样，见钱眼开，野鬼们纷纷都抢着去捡钱，你就能顺利通过。这就是人常说的“买路钱”，据说需要撒三斤六两的纸钱，才能通过，这就是为什么临死前要烧大量的纸钱的原因。任何地方都是拿钱买路，人神鬼殊途同归！
常言说，黄泉路上没客栈，一站一站都要赶紧走，就是这个道理。
下一站，就来到了阴曹地府——风都成，做为鬼府的都成，也是高楼林立，宏伟高大，气派异常，烟雾缭绕，寒气逼人。城门楼高大，大门紧闭，门两边镶嵌着一副对联：人与鬼鬼与人人鬼殊途，阴与阳阳与阴阴阳永隔，横批，风都成。烫金的字发出幽幽寒光，让人不寒而栗。
进入鬼城的第一站是迷魂殿，所有的人排队登记，核对个人的信息是否有错：有同名同姓的叫错了；有的是误叫了；有的阳寿未尽，意外原因提前到阴曹地府的等等情况，地狱不会枉收任何一个人的。只要阳寿未尽，立刻送回；阳寿已尽，阎王派鬼立刻把他收归地府。这就是常说的阎王要你三更死，没人留你到五更。要使有错了，就赶紧把人送回去，这会肉身还停放在自家的堂屋，还能来得及。因而，就有了，人都死了好几天，又平白无故的复活过来的怪事。
个人信息核对准确无误，下一站就是十八层地狱的伏养阁。伏养阁相当于今天的邮局、快递驿站，儿孙给你烧得纸钱、东西在这里领取。领完了东西，来到鬼界堡，就是宿舍，投胎前，都是住在这里。
每天，都有小鬼把你带到地藏王菩萨的办公府邸——莲花台。小鬼把你在阳间的一切善恶之事，都悉数澄清了，登记造册，报到地藏王菩萨哪里。一切都核实完毕，上一世的恩恩怨怨、错错对对到此为止。
从此，你就没事了，一直安静的住在这里，静等着地藏王菩萨的判决，到下次投胎前。
小鬼根据地藏王菩萨下发的轮回名单，收回你的房间和物品，带你去还魂崖，进入下一轮轮回。路上有一条河，叫忘川河，河上有一座桥，就是人人熟知的奈何桥，奈何桥边有一块三生石，“三生”代表“前生”“今生”“来生”，石边坐孟婆神，她备有闻名于世的孟婆汤，每位要投胎的鬼必须喝一碗，忘记前世的恩怨情仇、是是非非。
这就是常说得：阎王笔定生死人，孟婆汤断红尘事。
有各种原因，不愿投胎轮回的鬼，如懒散惯了的鬼；好吃懒做的鬼；受尽红尘之烦，不愿在踏入红尘的鬼，他们都想尽各种办法逃避轮回。做鬼时间长了，有了各种阅历和经验，就成了阴间的老鬼，这就有了在阴间游荡的精灵鬼魂。
尤其是今生为爱情痴迷的鬼，执着的坐在三生石边等着与自己的情人相见。有《竹枝词》为证：三生石上旧精魂，赏月吟风不要轮。惭愧古人远相访，此身虽异性长存。
在一个地方呆的时间长了，习惯了，都不愿到一个陌生的环境中去，因而，民间有鬼怕投生，人怕死的说法。
还魂崖边有六个圆道，发出各色的光，即六道轮回。六道轮回指的是：寅申是人道，子午是佛道，丑未是鬼道，巳亥是仙道，卯酉是畜道，辰戌是修罗道。
地藏王菩萨早已定好你下一辈子的福祸，小鬼要你跳下悬崖，根据自己积德福缘的深浅，分别进入不同的轮回圆道。
孩子虽然夭折，没有机会与亲人相处一生，但毕竟孩子跟自己有一次缘分。因而，为了孩子好，为了孩子不受地狱轮回之苦，尽快的转世为人，孩子的父母、亲人再有伤心，都会这样做的。往往把孩子送到地里的人要可靠，要把孩子真正送到僻静的地方，还要保证孩子能尽快被吃掉，进入下次轮回。
过度的伤悲，一家人哭成了一疙瘩（土语，一团）。科子建议，还是赶紧把孩子送走吧，说不定，孩子能赶上下一个好人家。
主人也说是的，事已至此，已经无力挽回了，就赶紧......
主人对科子说：“科子大夫，你是好人，你今天好人就当到底。我跟咱村里的进才关系好，我家里刚刚出了这事，也不方便到人家家里叫人家，你回去顺路，麻烦你帮我叫一下进才，就说我有事找他......”
科子满口答应了主人。他回药铺顺路经过进才家门口，喊了进才出门来，给进才说，让他去某某家，人家有事找他，进才说知道了，我马上就去。
科子走了，进才想：科子是说空高手，某某家有事，我们俩关系好，他为什么不来叫我。他不由得一笑，莫不是是科子路过我家门口，知道我跟某某关系好，顺路又说得一个空吧......
进才就没有理会科子的话，当然就不会去某某家。
隔了几天，进才和某某见面。一见面，他就埋怨进才说，都是好朋友，关键时，用你一下，你都推三拉四的不来帮忙......
经他这么一说，进才这才明白，科子这次没有说空，说的是实话。但人家事情已经过啦，于是随口说：“下回，下回，一定早点去，一定早点去。”
于是，在村里就有了两句笑话语：科子嘴里只有一句实话——你有病了；进才撂娃哩——下回着！
真话被当成了假话，假话又被当成了真话，科子是猪八戒照镜子——里外不是人。说实话，村里有科子的地方就有笑声，就有热闹。
可是，科子有一个致命的弱点，就是嗜钱如命，不管谁，科子看病收钱，从不含糊。假如偶尔有人没有拿钱或者钱不够，他都会在一个月内，假装路过你家门口，顺便把你欠的钱收回。
俗话说，天可变，地可量，唯有人心不可防。张炳戊对科子的百般好，都没能唤醒科子的内心深处的感动，为了钱，科子还是把恩人的恩惠忘到了九霄云外。
有一年，土匪闹得凶，到处抓人绑票，各村闻讯，也都组织村里的青年人，配备刀矛盾等武器，加紧巡逻，加紧防备。
张炳戊树大招风，自然在绑票之列。由于科子告密，张只身去东常村屈家寨办事的行踪被土匪知道。土匪围攻屈家寨，要寨子里把张炳戊交出来，否则，就要血洗屈家寨。
屈家寨城墙厚度厚，外城门口和内城门口都安着门，且两号门都用铁皮包着，门洞里住着看门的人和打更的人。
土匪放火烧门，第一道门被打开了，门洞里堆放的柴火也被点着了，熊熊的大火，浓烟滚滚，人根本无法靠近。
于是，土匪又采用强行登城墙的法子。但城墙高，坚固，屈家人心齐，在城墙上准备了石头、棍棒、土枪，土匪该用的办法都用了，始终攻不破屈家寨。
最后土匪在半夜偷偷地攀上城墙，被夜巡的村民发现，村民与土匪在城墙上肉搏。
由于城墙窄，好多人都从城墙上掉下去，其中有张炳戊，不幸的事，张炳戊从城墙上掉下去身亡。
科子告密的事最终还是暴露了，村里人都骂他忘恩负义，猪狗不如，于是被村里人赶出去。
土匪攻打屈家寨的事，也被文人改变成戏剧传唱，以歌颂张家祖先的英勇不屈，歌颂屈家寨为人仗义的事迹。
但土匪攻打去屈寨的事，毕竟张家、屈家都付出了很高的代价，所以东常村唱大戏不唱《破屈家》这处戏。
传说火神庙香火旺盛，庙门口有一个手持钢叉的赤发童子是玉簪奶奶（土话，念nuenue）的外甥，受的香火多了，日久成精，开始到附近的村里偷吃鸡、鸭等小家禽，接着是猪、狗等大型牲畜，甚至耕地的牛都敢偷吃；最后发展到后半天，它在路上专等单个人经过时，拦路吃人，附近村里的人都听说三月二十一庙会底子附近有怪物吃人，晚上就不经过这里；于是，它又满地里寻找和大人一起去地里的小孩子。
周围村里丢东西的事闹得沸沸扬扬，于是各村的百姓也加强了防范。
有一天夜里，它偷吃邻村一家的牛，因主人有防范，听见牛叫，就拿起工具、举起火把追赶，一直追到火神庙，没了踪迹，村民四下寻找，最后才发现门口的童子嘴上有血迹。
可能是人追的紧，它还没有来的急擦去血迹，人们这才知道原来这个吃人的怪物是庙门口的赤发童子成精做怪。
于是请来王家河的大法官——王铁固，俗名“截山腰”、“知觉（jijiao，先知先觉）”，来整治成精的童子。
“截山腰”先到西常村西北角玉簪奶奶庙禀明玉簪奶奶此事后，又在火神庙前设坛，坛上放香炉、香、酒、黄纸、七寸铁钉、铁环、炭炉，一只纯红的大公鸡等物品。
午时三刻时辰一到，焚香念咒，七寸铁钉和铁环在香炉前祭了，放在炭火炉烧红，让身穿红衣服的大汉，把火红的七寸钉子钉到门前的童子的双脚上，再浇上铁水钉死，火红的铁环套到童子的手臂上，套死；再用鲜鸡血点在童子的额头，把三道鸡血符化成灰，用酒调和倒在童子的头上。
为了以防万一，又向玉簪奶奶告知，把她的庙搬迁到三月二十一会底上，让她镇着自己的外甥，永保四邻八社的安宁，永保百姓幸福安康。
邻村的大户出钱出牲口，把西常村西北角的玉簪奶奶庙拆下来的木料，运到王家河村西南，择日建在王家河西南的三月二十一会底上。
从此后，再也没出现过万泉寺附近有怪物吃人的传说。
朝代更替，队伍你来我往，万泉寺有房住、有吃的粮食，理所当然被当做临时住宿的地方或者治疗伤兵的地方，队伍走时庙里的值钱物件被洗劫一空，最后连塑像上的鎏金都被刮走了，积了多年的香油（还愿的人为寺庙捐的灯油，一般是棉籽油）都被洗劫一空。
队伍一走，为了保命，寺里的和尚也纷纷卷铺盖出逃，诺大一座寺庙，大门敞开，只剩下一个老和尚看管。
周边的老百姓也趁机到寺庙里去抢东西发财，如桌椅板凳、锅碗瓢盆、香炉烛台、门窗、地砖等等，最后连庙门都被拆掉拉走，一句话，能搬动的物件都被掠走了。
还有更奇葩的人，他们怀疑佛像里藏有金银财宝，于是逐个把佛像都打碎了找财宝......
老话说得好，善有善报，恶有恶报，时辰一到，连本带利一起还上。据说佛像是东坡村一个人带头砸得，他后来生下一个聪明伶俐，整天笑呵呵，没有任何欲望和追求，为人和善，助人为乐，人人都说是好人，但一辈子没有结婚成家的的儿子。
他又生下一个头脑灵活，但少有头发、没有胳膊、腿瘸、每只脚只有三个脚趾的姑娘，她用脚洗菜、切菜，蒸馍、包饺子、擀面条样样会，还会用脚缝衣服，脚比平常妇女的手还巧，最后这个姑娘嫁给了苏益民家的长工——春来。解放后，因没有房子，住到了西常村的关帝庙，也生了一个伶俐机智，健康健全的儿子，但因各种原因没有结婚，这都是后话。
万泉寺再也没有香客布施了。
昔日人来人往、香火鼎盛的地方，现在只剩下一个老和尚和被破坏的七零八落的房子。
老和尚为了生机，亲自到寺庙周围的地里干活。他到轩辕泉的下面有水的地方开了水田，种植水稻；又在稍微高一点、能灌溉的地方种小麦，种玉米，维持生活。
认识老和尚的人问他：“别的师傅都走了，你怎么还留在这里，现在的情况大不如以前了......”
老和尚回答道：“我老了，走不动了，走到哪里都不受人待见，况且我师傅葬在这里，我答应他一辈子要替他看好坟茔。我是师傅捡来的流浪儿，不是师傅，我早都就饿死路边了，我要报答师傅的养育之恩。”
有一年，天气大旱，一户姓任的人家逃难到此，在万泉寺旁边的窑洞住下。他们白天外出要饭，晚上住在窑洞里。
时间长了，老任与老和尚熟悉了，天阴下雨，天冷下雪，不出去讨饭了，来庙里与老和尚坐坐；老和尚也慷慨的把自己吃不完的粮食，主动的送一些给老任一家人，一来二去的俩人成了好朋友。
一个下雪天，老任没有外出讨饭，与老和尚在聊天，聊着聊着，聊到了他们一家人的经历：自己本来也有一个温馨的家。家里有几亩地，有一头牛，一家人一年四季都勤勤恳恳的下地干活，虽然辛苦，但日子也过得很幸福，孩子农闲了也能到私塾念书。可是，这年代，兵荒马乱的，自家的牛被当兵的赶走了，家里的粮食、值钱的东西也被抢走了，遇到天气大旱，皇粮都交不起，这就有可能被抓入狱，那就是死路一条。被迫无奈，只好出门逃难，等到天下太平了再回去，自家的房子，祖坟都在老家......
同是天涯沦落人，老任的悲惨遭遇勾起了老和尚的伤心处：自己小时候也是随父母出来逃荒，父母被饿死，自己被饿昏死在路旁。幸亏自己命不该绝，被路过的师傅捡回一条命，师傅就是自己的再生父母。
有了同样的遭遇，老任与老和尚的关系就更近一层了。老和尚建议老任一家人，抽出时间，与自己一同在寺院周围开荒种地，这些地原来都是寺院的好地，都是这几年兵荒马乱的，租种的老百姓活不下去了，出门逃荒，弄成这个样子。
不知不觉，快十年过去了，老和尚干不动了。他把自己种的地全部给了老任一家。
老任一家听了老和尚的建议，在万泉寺定居下来，由于自己能干，种的地多，也不用缴纳皇粮，虽然经常有人偷盗，但几年下来也能吃饭无忧。
老任一家人把老和尚当成自己的恩人、亲人对待，虽然他不能下地干活，但一日三餐送到他的炕前，保证他的老年生活。
看到老任一家的善举，老和尚也很欣慰，庆幸自己晚年遇到一个知恩图报的好人。于是，就在自己快不行时，给老任托付：自己死后，用一页芦席裹了，埋到师傅的身边，自己要陪师傅同眠。老任要能做到这一点，自己也不让老任白忙活，师傅临终前还交待了万泉寺周边的一块风水宝地。自己的师傅说，这块宝地，要使没有破坏，一定能出一个大官，最少也能出一个小官......
老任含泪答应老和尚的嘱托。
最后，老和尚要老王搀扶他到寺外东边的沟边上，他用手指着东边的沟说；“老任，你看，万泉河从这个沟里经过，弯弯曲曲的，每一道湾都有一条小河汇入，都有一个好穴位。我师傅说，要使有九条河流汇入，都汇集到一个地方，这个地方叫九龙口，这是要出真龙天子的穴位。万泉河里虽没有九条河流汇入，但也好几条河流，到了万泉寺东面这块洼地相会，常言说，出官的地方小，葬官的地方大，因而，别看他地方小，这可是一处好穴位。我和师傅占一处，你将来占另一处，你的子孙后代一定能出一位当官的。你的穴位就在......”
老和尚去世后，老任为报答老和尚的救命之恩，花尽了所有积蓄，给他买了一口薄皮棺材，把他葬在他说的地方，老和尚如愿以偿的与自己的师傅同眠。
老任百年后，也葬到了老和尚给指他的穴位上。果真自己的孙子读书、参军，最后在部队上得到了较高的位置。
西常村里的私塾老师王敏学、苏天民、贾佩章、樊天旭，东常村里的私塾老师屈思公、白永清、张进财，邻村的私塾老师都解散了私塾，学生合到了万泉寺小学。
私塾里大部分的学生都去了小学读书，因而，学校里大小学生不一，县上要求参加考试，考中的学生，到县里高中学习。
樊显德、樊天智、樊可智、樊志英、樊志清、苏三民、苏景荣、雷殿甲，东坡村的任仰文等因成绩优秀，进入县里高中学习。
还有一部分，没有去小学上学，有的是因为交不起学费，像给人扛活的长工家里的孩子；有的是没有心思上学，过去就是在私塾混日子，像樊立山、张宝贵这样的学生；还有的是家里缺劳力，需要下地干活的等等原因失学。
