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芒种前后，玉米、大豆、谷子、芝麻等已经播种，已经膝盖高的玉米，尤其是最不耐旱的作物，半个多月连一滴雨星都没有，河里的水也是越来越小了。
庄稼地就算浇了水，由于上火太焦（天气太热），不几天地里就没有水了，也是没有办法生长。没有浇水的庄稼，苗子已经开始枯萎，再要没有水，今年的庄稼就颗粒无收了。
老话说：收秋不收秋，先看五月二十六，二十六，滴一点，阌乡城里买大碗，买下大碗吃捞饭。五月二十六就是雨寻头（土语，容易下雨的日子），于是人们都在盼着这个时间能下点雨，然而，过了这个雨寻头，还是晴空万里。
这时，村里就有人议论，做一场祈雨的法事。
祈雨——是一种古老的巫术。在当地，一般情况，遇到大旱天气，村民们斋戒沐浴，选黄道吉日，先到自家土地庙前上香，然后，每个人头戴柳条编的帽子，柳树条必须是从河边柳树上刚采下的、带着新鲜树叶的柳条，自发到神庙前集合。
祈雨师（也称神头）戴柳树条编的帽子，日出辰时，即早晨八点左右，在神庙前，摆香案，献祭品，焚香，焚烧事先画好的祈雨符，鸣三眼炮，九响，响声越大越好。然后，祈雨师领头，祈雨百姓排成长队，祈雨的人越多，证明祈雨的心越虔诚，对神仙赐雨越有信心，越好。祈雨的村民不准交头接耳，不准高声说话，更不准追逐打闹、放声大笑，以免亵渎神灵。
祈雨的村民，每人手中高举一面画有龙形图案的旌旗，有青色、黄色、红色、蓝色、黑色五种颜色，敲锣打鼓，向夫夫峪（夸父峪）里的清凉岭进发，清凉岭上的神庙是祈雨的目的地。
夸父峪，上古传说夸父逐日结束的地方。相传，夸父与太阳比试看谁跑的更快，从东海太阳升起的地方开始逐日，追到这里精疲力尽，倒地而亡。
这个河谷就叫夸父峪，当地老百姓称夫夫峪，峪口西侧有一村落，叫夫夫营村，村口有一座夸父坟，有墓碑，国家级古遗址，每年清明节，都有人在此祭祖。
进山大约六公里，有山神庙，在庙前放上香案，敬献贡品，焚香，祈雨师跪拜，说明此行的目的，众人也跪拜。
再行大约三公里，到黑虎龙（灵）官庙，在庙前放香案，敬献贡品，焚香，祈雨师跪拜，说明此行的目的，众人也跪拜。
继续行走大约五公里到夫夫峪清凉岭下，再沿山坡向上大约三公里，到清凉岭顶。
清凉岭有一间房子大小的神庙，庙门朝南，这是一座综合性的神庙，里面陈设简单，敬奉着协天大帝、南海大帝、南海观世音菩萨三尊塑像，一张大供桌，供桌下放着三张铺垫。
祈雨师把新买的瓦罐放在供桌的中间。敬献贡品，焚香，跪在神像前，焚烧事先画好的祈雨符，口中念动咒语：霹雳震动，雷火迸光，交乾履斗，跨魁蹑罡，五雷速发，电闪发光，照沸扶桑，风伯雨师，速起巽方（东南方），圣霖洒落，万物吉祥，急急如律令，勒......
众人均跪在神像前，静静地等着神仙赐雨。
大约一个时辰左右，祈雨师起身观看瓦罐里的水有多少，预示着此次祈雨量的大小。比如瓦罐里有二指（两个手指并起来的高度）深得水，将来祈得雨量降到地里有二指深。若没有水，证明众人求雨心不诚，明天再来。一次不行，两次，一直等到瓦罐里有水才算祈雨成功。
瓦罐里有了水，证明求雨成功。这时神头让祈雨队伍里属龙的人，跪拜，然后抱起瓦罐回家，此时无论多晴朗的天空，把瓦罐抱出神庙的那一刻，都会响雷，抱瓦罐的人朝家回，雷声在其身后隐约的响起。
要使抱累了，要让另外一位属龙的人接替，一路上人换人，不能把瓦罐放到地上。瓦罐落地，祈的雨在瓦罐里消失，祈雨失败。
回来的路上，神头一边走，一边手执柳条，在瓦罐上示意蘸一下，洒向天空，寓意把祈到的雨引回去。口中高呼祈雨的咒语：霹雳震动，雷火迸光，交乾履斗，跨魁蹑罡，五雷速发，电闪发光，照沸扶桑，风伯雨师，速起巽方，圣霖洒落，万物吉祥，急急如律令，勒......
回来路上，遇到山神庙，黑虎龙官庙，都要把瓦罐放到供桌上，烧香，众人跪拜，告知此次求雨成功，神仙已经赐雨，恳请山神、黑虎龙官放行，让雨随众人回去。
要使一点敬奉不到，很可能，求的雨被山神或黑虎龙官挡住不让通行，所祈的雨，就降在清凉岭到山神庙或黑虎龙官庙之间，降不到老百姓的地里，此次祈雨就是败了。
祈雨的队伍中的其他人员，表情严肃，一路跟着神头，不能说笑，更不能打闹，以防亵渎神灵，使祈雨之事失败。
一般情况，要在午时三刻前，祈雨的队伍必须返回出发前的庙前。
午时三刻前，队伍回到出发的神庙。祈雨师把盛水的瓦罐放在香案上贡品前，上香，跪拜，烧祈雨的神咒，念祈雨的咒语：霹雷震动，雷火迸发......
祈雨的村民这时把各种盛水的器皿高举过头，相互之间不能说话，不能嬉笑，静静地等待甘霖的降临。
念完咒语，此时，天空乌云密布，电闪雷鸣，一场甘霖即将到来。此时，神头把瓦罐里的水泼洒向天空。
水泼洒向天空的同时，天空中风雨交加，大雨倾盆。
祈雨的村民把举过头顶、接满雨水的器皿，抱着回家。一路上，不能与人说话，更不能说笑，器皿不能落地。回到家里，把器皿放到自己家里土地庙前，提前准别好的供桌上，然后，点上蜡烛，给土地爷上香，三拜九叩首，这样，雨就会持续的下，更会下到自家的田地里。
还有个别村子干旱了，小规模的祈雨，也能起到祈雨的效果：遇大旱年，村民自发的组织祈雨。神头、村民头戴雨帽，雨帽是用新鲜的带有叶子的柳条编的柳条帽，在村里神庙前：爷爷堂、关帝庙、天神庙都行，摆香案，敬献贡品，焚香，烧祈雨咒符，把新买的瓦罐放到香案上祭拜，日出辰时，鸣炮出发。
神头高呼祈雨咒语：霹雳震动，雷火迸光，交乾履斗，跨魁蹑罡，五雷速发，电闪发光，照沸扶桑，风伯雨师，速起巽方，圣霖洒落，万物吉祥，急急如律令，勒......
祈雨队伍举画有龙的青、黄、红、蓝、黑五色旌旗，一路上敲锣打鼓，向山里进发。
在山里泉水最旺的山泉前，设香案，拜祭山神爷，然后，在山泉取水一瓦罐。再放香案祭拜后，神头一手抱瓦罐，一手执柳树条，口念咒语，用柳树条在瓦罐蘸一下，洒向四周。
于午时回到出发的神庙前，把取回来的水放在香案上祭拜，然后，把水洒向空中，空中此刻响雷，雨即刻开始降落。
祈雨的人把提前准备好的各种器皿举过头顶接雨，接满雨水后，带着雨水悄然离去，回到家里放到土地爷前，祈得雨就能下到自家的地里。
两种方法，都要心虔诚，才能求到雨。
而西常村的祈雨方式与众不同。请先生选好良辰吉日，村民们斋戒沐浴，敲锣打鼓，燃烧鞭炮，到村子东北角上的铁将军庙里，把供奉的铁将军抬出来游村，放在太阳下暴晒，以求得降雨。
铁将军身上被晒出了水，老天爷就开始降雨。
村里主事的贾家选定了吉日，敲锣打鼓，摆香案，献祭品，燃烧鞭炮，抬铁将军游村，最后把铁将军的塑像放在香案后太阳下爆晒。
三天过去了，天上连一点云彩也没有，更不说下雨了。村里人又把铁将军庙里的童子也抬出来，当将军爷面前用鞭抽打，让铁将军流泪；还有人晚上偷偷地给铁将军身上倒上水；可七天过去了，能用的法子都用了，天依旧很蓝，太阳依旧很毒，旱地里的庄稼苗，小部分已经倒地了。
此次旱灾面积大，干旱的时间长，村里好多的水井已经干涸，就连东常村的满井水也撤了（土语，水位下降）。
阌乡县也在组织万人祈雨大会，经过多方推荐，县里找到王家河的大法官——“截山腰”王铁固住持祈雨。
“截山腰”是王铁固的别名，他不是抓鬼镇宅的法师，而是有先知先觉的神人，当地老百姓叫他知觉（jijue），他上能与神仙交往，下可指挥小鬼干活；大能通晓国之前途运势，小可知人之福祸生亡，一年老百姓庄稼收成好坏，一句话，天下事无所不知。
有一年，过了正月十五，他把家里种的几亩小麦全给犁了，改种了谷子，村里人都说他是神经出了问题，小麦立马就要起身，转眼就是粮食，就是命。连他妈都出面说他，但他坚持改种谷子，并给他妈解释说，现在不要急，到时候您就知道了，小麦今年收不了，谷子却今年能丰收。
“截山腰”听了别人的劝阻，仍是笑而不答，依旧坚持把地犁完，种上了谷子，还动员邻居和亲戚都把小麦地犁了，种上谷子。在他苦苦的劝诫下，他的有些亲戚也跟着犁了小麦地，种上了谷子。
说来也巧，到农历四月半，长势好好的小麦，不知怎的，枯黄，萎缩，死亡，最后几乎颗粒无收，连麦草都没有。而他家种的谷子则是长势良好，那年跟着他种谷子的人家都获得了丰收。
在当地有一个习惯，就是每当过完年，家家户户都要抓小猪回家养，到年底了把猪卖了，好为过年准备年货。
有一年，刚过完新年，“截山腰”不但不让母亲买小猪，还不让亲戚、邻居买小猪。恰巧那年闹猪瘟，村里的猪都死了......
经过几件事情，亲戚、邻居都相信“截山腰”的预言，他开年种什么，都跟着种什么；他家养什么牲畜，大家都跟着养。
常言说，道不轻传，法不贱卖，师不顺路，医不叩门。但“截山腰”却说，都是乡里相邻的，顺手的事，自己又没有损失什么，告诉人家啦，灾祸就避过啦，有什么不好喃！哪有这么多的穷讲究。就是因为“截山腰”随和，所以，村里的任何人见他，都敢跟他接近，有什么心里话，都敢跟他说。
于是，有人问他是怎样知道这些预言的，他说：“这是上古早有的风俗，正月初一到初十，天气好坏，关系到生物生长发育，天晴日亮，生物就生长良好，否则，就不利......”
“你是怎么看的，给我们也说说，让我们也少费力气，有个好收成。”
“好，好，好，你们都记好了：正月初一观鸡，初二观狗，初三观猪，初四观羊，初五观马，初六观牛，初七观人，初八观谷，初九观油菜，初十观小麦......”
“种庄稼的日子也有讲究，要使你在破日子（不好的日子）种庄稼，到庄稼成熟的时候，麻雀就在你家地里找食吃，明明邻家地里的庄稼也成熟了，麻雀就是不去，并且你到东边地里赶，麻雀飞到西边地里，你到西边地里赶，麻雀飞到东边地里，怎么都赶不走。原因是，人家下种的日子是‘母仓日’，是收粮食的日子......”
“那你快说，什么日子下种最好，快说，让大家都记着，快来呀，快来呀，‘截山腰’给大家伙透露，透露......”
“大家都记好了：戊不耕种，下种要选在‘母仓日’，‘母仓日’就是收庄稼的日子。不同的季节‘母仓日’不一样，春季是亥子日，夏季是寅卯日，秋季是晨巳、丑未日，冬季是申酉日，这些日子老黄历上都有，识字的人一看就知道，提前准备好，到了季节，到了日子，你就赶紧下种，保管到成熟季节没有一只麻雀到你地里糟踏粮食......”
还有些种庄稼的谚语，大家都记好了：“阴种豆子晴种棉，种菜宜在连阴天；高地芝麻洼地豆，水肥充足种葫芦；横栽红薯竖栽葱，种蒜要好垄挨垄；深栽茄子浅栽葱，韭菜要好屎尿涌；玉米取了头，力气大如牛；立夏不种瓜，到老不开花；八月种菠菜，大得像锅盖；萝卜地皮痒，越挠越肯长......”
邻居们听了后，纷纷称赞“截山腰”是个大善人，大好人。
邻村有一位既懒又爱说闲话的人，听说“截山腰”的种地秘诀，心想：就他“截山腰”能，他种的庄稼能出全苗，我撒种时也自称是“截山腰”，那一定庄稼苗出得好。
于是，他在种地时喊一句：我是“截山腰”，庄稼要出苗。他喊一声，撒一把种子。
那天刚好“截山腰”从他地头经过，听了他的喊叫，就说：“老哥，老哥，不要喊了，不要喊了，我今天没事，就替你撒种子吧......”
结果，他撒的种子，一粒都没有出苗，而“截山腰”撒的种子苗出的好。
村里人都笑他，他却说：“不是‘截山腰’种子撒的好，而是刚好赶到他撒的地壮（土语，地肥力高），我要使在哪里撒，庄稼苗同样出的好。我家地壮，种啥出啥......”
“你家地壮，种啥出啥，我问你，你爷爷前几年死了，埋在你家的地里，咋没见他出来。”
“我爷爷是个死人，他不是个籽，要是个籽，一定能出来......”
“哈，哈，哈......是这样，原来你爷爷不是个籽（不是个籽，土语，骂人的话，不是个好货）。”
最后，在村里又有一句俗语：xx爷爷，真不是个籽。
有村民家里生了几个闺女，想生个小子；也有些村民生几个小子，想生个姑娘的，问“截山腰”有没有生男生女的法子。
“截山腰”说：“在远古时期的伏羲八卦上，就有关于天地人组成的生男生女的卦爻。天为男方（丈夫），地为女方（妻子），人为生育的孩子。如男方为单岁，就是年龄为单数，画‘—’，女方为单岁，也画‘—’，单月怀孕，也画‘—’，三件事相组成乾卦‘☰’；男方为双岁，画‘— —’，女方为双岁，画‘— —’，单月怀孕，画‘—’，组成坎卦‘☵’；男方单岁，女方双岁，双月怀孕，组成艮卦‘☶’；男方双岁，女方单岁，双月怀孕，组成震卦‘☳’，只要是这四种卦象，妻子均生男孩子。”
“男方为单岁，女方为单岁，双月怀孕，组成离卦‘☲’；男方为单岁，女方为双岁，单月怀孕，组成巽卦‘☴’；男方为双岁，女方为单岁，单月怀孕，组成兑卦‘☱’；男方为双岁，女方为双岁，双月怀孕，组成坤卦‘☷’，这四种卦象，妻子均生女孩子。”
“伏羲八卦很应验的，预测一百个对象，要有九十六七个以上准确。若有两三个不准确，是特殊情况。若是特殊情况，卦象中对应生男孩子，却生了女孩子，此女孩子一定具有男人的阳刚之气，也就是平常人说的假小子；若卦象中对应生女孩子，却生了男孩子，该男孩子肯定具有女孩子的阴柔之气，说话、干事都像女孩子一样缠绵如水，也就说平常说的男不男，女不女的人，也称‘二女子’。”
“截山腰”边说，边用木棍在地上画着卦象，耐心的给人讲解着，还不停举着村里或者邻村的例子。旁边的村民听了，连声说：神，神，真真神，老祖先连老婆生男生女的事都能知道，老祖先的学问真是高深莫测，真是高深莫测，真是不可思议，真是不可思议呀......
邻村有一个村民来问“截山腰”说：“我家的孩子是个姑娘，刚出生时没在意，长着长着却长得越来越像男娃娃，这也不由人，我很担心对娃不好，你说说，这是吉还是凶。”
“这是好事呀，你应该高兴才是，放心吧，不会有祸的，你的这个孩子将来一定是个富贵人。古人总结说：女孩子有男人相，这孩子必定富贵；男孩子有女人相，这孩子必定是权贵；人上了年纪，还长着娃娃脸，必定是奇才；咱们北方人，吃着小麦、玉米、大豆、高粱等粮食，肉以猪肉为主，长得身材高大、魁梧，性格豪爽、豁达，有北方出皇帝的说法；南方为水乡，环境湿润，群山环抱的，粮食为大米，肉类以鱼虾水产品为主，身材相对小一些，性格也相对温柔些，有锦绣之乡出大学问人的说法，一方水土，养一方人嘛。但咱们北方人，却长着南方人的相貌；南方人，长着北方人的相貌，这些人都是大富大贵之人。”“截山腰”说。
“好，谢谢你。我知道了，咱一个老百姓，不说富贵啦，只要孩子平平安安一声就行，就是祖宗积德啦。”村民高兴的走了。
还有的村民问，我结婚多少年了，老婆一直没有生育，有法子吗？
“甲子，甲寅，甲辰，甲午，甲申，甲戌，称为‘六甲’，‘六甲日’是上天创造万物的日子，也是妇女最容易受孕的日子，因而，妇女怀孕称为‘身怀六甲’，这些日子老黄历都写得明明白白，这下明白了吗？”
“明白了，明白了，‘截山腰’真是好人，不花钱就能医治好多疑难杂症，等我有了儿子，再好好感谢你。”
“不用，不用，你好好把握，好好把握，愿你好运。”“截山腰”连忙摇摇手说。
还有的乡邻问他，自己的未满一岁的小孩子晚上哭，一直不停，有办法制止吗？
“截山腰”说：“有，凡事有出处，就有办法。刚出生的孩子身体弱，容易受到外界各种不良因素的影响，尤其是受到妖魔鬼怪，神仙精灵的影响最为严重。有的是稀罕的问候，如自己家去世的老人或者是非常关心自己的亲戚；有的是妖魔鬼怪精灵的缠身，都会导致孩子晚上哭泣。因而，有小孩的家里人尽量晚上不要出门，真有事出门了回来晚了，回来的路上把烟点着，一路走着抽着烟，到门口了，坐在门墩上再抽两锅烟，然后开门。进家门了，先到土地爷前烧香，然后到灶房，不要着急回卧室。凡是妖魔鬼怪都怕火；家里的土地爷、灶王爷，虽然官位低，但他俩都是人间的正神，再强的妖魔鬼怪都怕人间的正神，因而，遇到火和正神，一般的妖魔鬼怪都就自觉的走了。”
“明白了，明白了，今后就照你说的做。”
“还有特殊情况。如有的恶鬼，被你带到家里，附在孩子身上，孩子就会大哭。你不要慌，不要急，先把孩子用褥子包好，放到炕上。然后取一碗清水，三只筷子，把盛满水的碗放到炕边的桌子上，烧四根香，试着把三只筷子合到一起，插到水里，你念叨着自己的某个亲人的辈分，如老爷爷、爷爷、老奶奶、老姑、老舅等，说他（她）稀罕孩子，爱孩子，要使你念叨的是这个人缠身，筷子就会站立在水碗里；若不是，你再说下一个，直到筷子站立。筷子站立起来了，孩子就不哭了，这叫立柱法。既然知道了是谁附身，你就打开门，在门口烧些纸钱，嘴里念叨着让人家拿钱走人。让自己的亲人走，还要说话客气，委婉，不能说人家吓到孩子。平常都说孩子小，你老稀罕他（她），他（她）承受不起等客气的话。一般情况，人鬼都爱银钱，都会见钱走人。”
“这法子太好了，也实用，‘截山腰’真是好人呐！”
“若孩子天天晚上无缘无故的哭，你立柱不行，喝药也不行，其实就是恶鬼缠身了，你赶不走它。你就用巴掌大小的一片小黄纸，用黑笔或者朱砂笔在上面书写：天皇皇，地皇皇，家有夜哭郎，行人君子读三遍，小儿安康，一觉睡到大天亮。这个歌诀叫‘颠倒鱼’，把黄纸贴到十字路口的墙上或树上。十字路口，人来人往，这里面有贵人，他们读一读，孩子晚上就不哭了。”
“要使这些妖魔鬼怪把孩子吓着了，你就对着惊吓的孩子说三遍就行了：床帮神，床帮神，小孩掉魂你去寻，远了你去找，近了你让他（她）往回跑；遇山你答应，隔河你应声。”
“更严重的，孩子被惊吓后，虽然醒来了，但整天没有精神，神情恍惚的，这是把孩子的魂吓掉了，你就要念‘叫魂咒’，赶紧把孩子的魂收回来，要不是，时间长了，孩子不是傻了，就是死掉了。‘叫魂咒’就是：老祖传令牌，金刚两面排。千里拘魂症，快入本性来。天门开，地门开，千里童子送魂来，三魂七魄归本身，吾奉太上老君急急如律令！”
“老哥，你的办法真多，也简单，也神，也妙，我要好好地谢谢你......”
有人问“截山腰”说，我搬家哩，孩子订婚哩，房子上梁或者拆房子，建房子动土等这些日子怎样选？
“截山腰”说：“你问的这些事，易经书上就有记载，是在月建里面找吉日（黄道吉日）、吉时哩。黑、黄道日有十二建，也称月建：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭，月建依次排序，就像轮子滚动一样，没有结束。”
“黑、黄道日子都有用，主要是看你干什么事。‘建满平收黑，闭破不相当’，就是排到这几个日子是黑道，是不好的日子，一般是干坏事的人都选择在这几个日子干，如杀人放火、兹事生非、小偷小摸等。因为是黑道日，就是请来大神也拿他毫无办法。‘除危定执黄，成开多使用’，遇到这几个日子是黄道吉日，搬家、开门、订婚、上梁、交易等好事就选这些日子，如家里拆房子应在除日；如当官的走马上任最宜在执日去最好。”
“吉时。一天有十二个时辰：青龙名堂与天行，朱雀金柜天德神。白虎玉堂天劳黑，玄武司命即勾陈。这里面吉凶时辰都有。”
“吉时怎样推算的：寅申戌甲子，卯酉确居寅。辰戌龙位上，巳亥午上存。子午临申地，丑未戌相逢。这个你们推算不来，你只要会看老黄历，遇到青龙、明堂、天德、玉堂、司命的时辰，就是吉时。吉日吉时，你干事就能成功。”
有人问“截山腰”说：“无论一天多累，时间多晚，我晚上怎么也睡不着觉，有方子吗？”
“有，这个简单。过去有一道失眠咒，我说给你，你晚上反复念就能睡着，还能睡得很香：日落西山，神入心房，血气和通，病无自生，丹元心神，守卫黄房，一觉睡到，神清气爽，吾奉太上老君，急急如律令。”
大家惊叹不已，老祖先的智慧真是高深莫测。
有一天，“截山腰”在跟人闲聊，邻村一个中年人一见到他，就要下跪，并哭着说：“老哥，我都找你好多天了，今天可找到你了，我这几天弄得头都快炸哩。老婆整天是非多，口舌多的，我受不了了......”
“截山腰”连忙说道：“不要，不要，多大点事，至于吗，唵。我给你说一个方子，你回去试一下，就能远离口舌是非。准备一把剪刀，一个鸡蛋壳，一颗带根的小草，在一张红纸上写：小人去，小人除，一刀两断各走一边。用红纸包住小草，再用剪刀横着把包小草的红纸包剪断，塞到鸡蛋壳里，丢到流动的水里，水流越大越好；或者在荒郊野地里，挖一个坑，深埋了，上面用石头压着也行。你现在回去就拭......”
还有人问，我今年家里特别不顺，先是我妈有病，接着是我老婆平地上摔倒了，腿竟骨折了，再者我家的牛......“截山腰”老哥，你能给个方子吗？
“截山腰”随口就说道：“天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾难化为尘。这几句话，你早上起来念三遍，晚上睡前再念三遍，另外，一天没事了，就念几遍，灾难就远离你啦。”
那人高兴的走了。
村里有一个和“截山腰”是摆方的好友，好长时间了没见面，两人一见面，三句话没说完，就开始摆方。没一会，他就起身说这段肚子不好，经常拉稀，飞跑去了茅厕。回来了，正到关键处，又去拉，弄得“截山腰”全然没了兴趣。
他回来了，就问道：“我开年来稍不注意就伤风，隔一段时间又是拉肚子......这半年来就没有消停过，身体都被折磨的快垮了，你是能人，给支个招吧，否则恐怕没命了。”
“也确实好久没有看到你啦，还想和你好好地摆一回方，原来是身上不美气（土语，不舒服），简单，简单。今后只要身上不美气，你就照这个方子，保管你浑身自在。每天早上起来，洗完脸，爷爷影（土语，太阳）没有出来前，面对着东方，双手抱着肚子，默念几遍就好了：三十三重天外天，九霄云外有神仙，神仙本是凡人变，只怕凡人知不见。天雷殷殷，地雷昏昏，六甲六丁，闻我关名，不得留停，迎祥降福，永镇龙神。”
“我再教你一个《祝由术》，就是《健康口诀》，早晚各念七遍，保你身体健康、不生疾病：天地玄黄，万物生长，身体健康，疾病消亡，气血充盈，长寿无忧，急急如律令。”
“再给你说一个强身健体、肠胃疏通的法子：头一天晚上烧一壶开水，揭开盖子让开水自然凉透，第二天再烧一壶开水，记着，是凉开水倒入热开水中，凉水下降，热水上升，水火相济，这就是道家的养生术——阴阳水。常喝阴阳水，你的肠胃疏通，身体百病不侵，身体健康，面色红润，看起来要比别人年轻的多。”
邻村一个人哭丧着脸来找“截山腰”说道：“老哥，你救救我吧，我已经走投无路了。五年前，村里一个人借了我三块大洋说是急用，我跟他交情不错，他有难，我义不容辞，二话没说，就借了。可五年了，这几天我爹病重，我找他还钱，他则以种种理由不想还，还出口伤人，你说这该怎么办？”
“自古借账如舍，他站着借钱，是你急人之急，到时候你用钱时，要给他下跪，是你急他不急，这是老话。不借钱还是朋友，借了钱，就失去朋友了，可能变成仇人。借钱，借出去的是感情，是人心；还钱看人品，你收回来的往往是仇人，世间没有良心的人何止千万。这样，我给你一个‘法布施善’的法子，能让欠账人清醒还钱，你可以试一试，说不定借账的人，就能把钱还给你，你记好了，每天念几遍，想起来就念：愿摩利支每天菩萨无量加持，使得无人能够伤害我，无人能够拖欠我财物。”
问方的人千酬万谢的走了。
两个人的方正摆得起劲，又来了一个邻村的人。
他一见“截山腰”的面，就哭着说道：“老哥，老哥，我都在一边等了老半天了，趁这会没人，我想问一件事，这件事都憋在肚子里好久了，不好开口，但我也是实在没有法子啦，眼看日子过不成了，你给个解法。”
“一个大男人，怎么说哭就哭成这个样子，有什么大不了的，你说，我给你出个解法。”“截山腰”拿下嘴里的烟袋说道。
“就是我老婆整天在外面胡跑，不着家，不好好地过日子，都几个娃啦，我死的心都有啦......”
“这个解法简单，你回去，到屋里找你和老婆过去穿过的鞋，男左女右，各一只，在鞋底剪两个窟窿，用红纸写上你夫妻俩的名字和生辰八字，把红纸贴到鞋窟窿上，用红绳子把鞋捆在一起，在十五或十六月圆之夜，埋在离家最近的西南方向的十字路口上，鞋底朝上，鞋头朝你家里。埋好后，嘴里念着：两好和一好，赶紧回家了，老人在等，孩子在想。回到家里，当天不要洗手，更不要给任何人说。不出一个月，你老婆就与你和好如初啦。”
哪人连连说谢谢，谢谢，等我老婆回来了，我请到我家吃饭......
“截山腰”笑着说，不必了，不必了，你赶紧回吧，照着办就行。今后有事，不要哭，法子都是想出来的，不是哭出来的......
一天，“截山腰”在地里干活，邻村几个人抬着一个人着急的赶路。一见“截山腰”连忙问道：“‘截山腰’呀‘截山腰’，你快来看看，他刚才在地里不小心被蝎子蜇了，痛的不停地抽着，刚好遇到你，有让他不疼的方子吗？”
“截山腰”放下手里活，跑着过来一看。确实那人脸色蜡黄，身体不停地抽搐。
他说：“来赶紧放下，我先念个咒语，让他不痛再说。”
只见“截山腰”念动咒语，用手在那人的脸上来回的滑动，不一会，那人就安静了。
“截山腰”又到崖边上，采了十二根枣刺，说：“他不疼是暂时的。你们赶紧把他抬回去，进家门放到他家门口的土地爷庙前，在家里水道口（院子里水入口处），第一行写上：且无语，第二行写上：我长江女。这是十二根新鲜的枣刺，在每个字的第一笔，就是起笔的地方用枣刺扎上，枣刺要扎尽，剩余的五根枣刺分别扎在‘且’字和‘女’字的四角上，‘且’再扎三根，‘女’再扎两根。扎完后，说：不疼，不疼，永不疼。照我说的方子，他的疼痛就彻底解除了，听明白了吗？”
“明白了，明白了。非常感激你，非常感激你。”几个人说。
“不用，不用，你们赶紧把他推回去，照着我说的办，快，快！”“截山腰”催他们。
王铁固，西常村的一个自然村王家河人。个头不高，微胖，五短身材，天生皮肤黝黑，头剃的铮亮，冬夏都穿黑色夹袄，海着胸子（土语，上衣不扣衣扣），四方脸，浓眉大眼，无须，脾气温和，整天笑呵呵的。
他天生神力，在山上砍柴或者割草，因为每次他都担得最多，所以往往是最后一个出山，没有人跟他作伴，说话。
于是，他上山时，顺手揪了好多草，编了好多草圈，走着扔着，山路上到处是他扔的草圈。
早下山的村民，担着担子，一看很窄的山路上，横躺着一条蛇，蛇头高扬，嘴里还吐着红红的信子，吓得他们不敢下山，放下担子在等人多了再下山。
有胆大的，拿着石头扔向蛇或拿棍子吓唬它，但无论你怎样扔石头、吓唬，蛇就是不走！
看到大家都集聚在一块，纷纷议论着蛇的事，不敢走，小银偏不怕。
他说，我过去就在山上抓过蛇，也吃过蛇，我身上有气味，蛇见了我应该跑了。人是万物之灵，其它再厉害的物种，见了人都应给人让道。再说了，万物有灵，咱不惹它，就会相安无事。
于是，他挑着担子，小心翼翼的跨过毒蛇，朝山下走。可是，拦在路上的毒蛇，却是不依不饶的，跟着他。
小银走得快，蛇就跟得快；小银走得慢，蛇就跟的慢；他放下担子不走了，蛇就在原地不动，只是张着嘴巴，吐出红信，样子非常的吓人。
一向胆大的小银这次被吓出了一身冷汗：这蛇还真有灵性，除了没有咬人，真是把人吓得不轻！
看到这个样子，其他村民这下真的服了，更是没有敢下山的，都在等路上的蛇走后再说。
王铁固下坡了，他担着担子走到路上，看到下山的人都在等着不走，一问原因，知道路上有蛇，不敢走。
于是，他说：没有蛇，那有蛇，不信，我领头，走在最前面，大家紧跟在后面，果然没有看见一条蛇。
时间长了，上山的人，都要等他下山领头回家，才能一路平安。
有一次，不知道是谁把酒带到山上，大家围着石头而坐，喝酒前，都相互提醒河谷里潮湿，要小心蛇，要使被蛇咬伤了可不是闹着玩的。
王铁固笑着说，不会，不会，这里不会有蛇，更不会被蛇咬伤。同伴问他原因，他笑而不答。
喝到高兴处，王铁固酒后吐真言说，山道上的这些蛇，是他放的法术，看着怕人，但不会真得咬上山的人。蛇挡在路上，主要原因是让大家伙下坡后，都等一等，也歇一歇，一块回家，免得谁下坡晚了天黑，都是石头路不好走；或者出个什么事，也好有个照应，因此，王铁固得名“截山腰”。
一天下午王铁固挑着柴，从三义庙经过，刚好在三义庙碰到张归宗，归宗就说：“‘截山腰’，‘截山腰’，来，歇歇脚，喝口茶。村里人都说你的法力大，人人都佩服你，还下这么大力气干活，随便使点法力，就有使不完的钱，何必整天......来，来，来，坐下歇会，喝口茶。我从小就听说你很神，可我没有见过你有多神，今天遇到了，就当面试试你的法力，给我也来个蛇啦、蛤蟆啦让我瞧瞧，让我看看......”
“截山腰”没有理他，把担子换了一下肩（把担子从一个肩膀换到另一个肩膀上），顺手在路边揪了一把草，撒在自己脚下，一句话没有说，就担着担子径直走了。
两天没过，归宗就在三义庙前等“截山腰”下山路过，向他求饶。他给“截山腰”搬了椅子，放了点心和茶水，因为这两天他走到哪里，哪里就有好多蛇，这些蛇都是当地的毒蛇——土布袋、黑乌梢、野鸡脖子（脖子是红的）蛇，都吐着红信，很怕人的。
第一天，无论归宗怎样阻挡，下山的“截山腰”连理他都没有理他，直接走了；第二天，他又让手下的七八个人在路上等着，如要看见“截山腰”，想尽办法一定要挡住他，但“截山腰”就没走这条路。
归宗实在是吓得不行了，这些蛇围着他转，他吓得一天只能坐在一个地方不动，连睡觉都梦见蛇。吃饭都要让人端来吃，上茅房，都是让人把桶提来，房子里是臭气熏天。他是想动但不敢动，一动就要见蛇，这些蛇都张着口露出红信。
祸从口出，一点不假。张归宗是欲哭无泪，埋怨自己没脑子，信口开河，惹火上身。让手下人找到“截山腰”的一位亲戚，替自己去说情。
第三次，他在“截山腰”亲戚的引领下，带着银元和礼物，来求“截山腰”给个解法。
一到“截山腰”的门口，归宗就浑身无力，两眼发黑，瘫坐在地上昏睡起来，不一会功夫，竟打起呼噜来。
今天总算是没有见蛇，几天几夜没有合眼睡觉，没有吃好饭，他能不心力憔悴吗，他盼望早一点见到“截山腰”，让人家赶紧想个办法，赶走着可怕的蛇，要使再有几天时间，自己就崩溃了。
“截山腰”一家人很晚才回家，见到他，“截山腰”还是没有理他，径直开门回家。
张归宗一见“截山腰”，就像久旱遇甘霖，寒冬有炭火，赶紧高喊道：“大师，大师，盼星星，盼月亮，总算见到你了，总算盼到你了，这几天可把我吓坏了，是我嘴贱，是我不对，是我......”
“截山腰”走进家门，把门还关上了，不听他的求饶。
“截山腰”的母亲打开门，让张归宗起来，到家里来，坐下说话。
归宗先是送上礼物，接着是磕头，跪在地上又是说好话，又是赔礼道歉，诚心让“截山腰”给个解法，自己害怕死了。
“截山腰”依旧在干自己的事，不理张归宗。
“截山腰”的老婆搭话了，让他起来，坐下说话。
最后“截山腰”才说话：“你依（同意）我两件事，我才给解法，否则......”
“不要说两件，就是二十件我都依你。只要你能给我解了这一难，今后我张归宗......”
“我这人不图回报，你也不要许那么多的愿，咱们就事论事。你同意我说的两件事，我就帮你解围。第一件事是关于水的事，今年天气大旱，万物生灵面临涂炭，你在三义庙霸占水源，又住到三义庙，在关老爷的面前欺压百姓，惹怒了关老爷，关老爷心里装着黎民百姓，是他老人家看不下去了，才让山神给你警告。你立刻到三义庙，把水一分为三，让各村都能有水；第二件事，分完水后，你回去沐浴换衣，跪在东常村关帝庙的神像前，不吃不喝十二个时辰，就是一天，要让关老爷知道你诚心认错，这事就了了。你放心，你办这两件事时，绝不会见蛇，你就放心的去办；要使回去不动，我就管不了了。仅此一个机会，万事心诚则灵，两件事，一件不到，下次就不是见蛇了，而是，被毒蛇咬了，那会要了你的小命。”
张归宗连声说：“只要让我不见蛇，我什么都愿意，我什么都愿意。是这，我就不回去了，现在就去三义庙把水一分为三，连夜就办，绝不拖延一刻钟，大师放心，大师放心。”
临走时，“截山腰”要张归宗把银元和礼物，都带回去，自己给人办事不收礼。
张归宗见“截山腰”不收礼，害怕自己回去了，又是......要他亲戚帮忙说话，无论如何要把礼物收了，他才放心。
但无论亲戚怎样讲情也不行......
张归宗照着做了，果然再也不见毒蛇了。他发疯的高兴，在家里放鞭炮庆祝，脱了衣服，在巷道里欢蹦乱跳，高兴的大声高唱，他真正感到什么是幸福！这次他由衷的佩服“截山腰”，人家是说到做到，手到病除，毒蛇消失的无影无踪......
他又去感谢“截山腰”，可每次去，都是铁将军把门——没人。
最后，一位邻居告诉他说，今天早上人家出门时说了：今天张归宗再来，就告诉他，关老爷已经知道，归宗知错就改了，诚心改错了，现在没事了，就不用感谢来了，把感谢的礼物提回去，放到东常村关帝庙里的供桌上，感谢关老爷没有要命之恩就行了；把银钱施舍给村里的穷人，让他们也有饭吃，度过灾荒，这也算你的功德一件。
“截山腰”被请到县里，他让人在县城的东南角设坛，全猪、全羊等祭品，香炉、蜡烛等用品，一应俱全，还要人从东西南北的城墙上各取四块蓝城砖，放到供桌上。
日出卯时，他一身玄色衣服，玄色的鞋，背着随身不离的草帽，走向祭台，来到供桌前，从腰间结下铁印放到桌子正中间，乐队奏乐，点燃蜡烛，上香，宝剑在香上祭过，双手握剑，在空中划过，呼呼有声，口中念念有词：太上老君急急如律令，南斗六星，北斗七星......
转身拿起四块从四面城墙揭下来的城砖，在香上祭过，快步走下坛，放在备好的分别朝东西南北方向的马车的车尾上。
又走到桌前，口中念念有词，这时狂风大作，一片乌云从东北而来，一时间，阌乡县城上空乌云密布，雷声大作，说时迟，那时快，豆大的雨点从空中落下，像是弄翻了水缸，雨都来不及朝下飘，直接就落下来，发出啪啪的声响。
“截山腰”走下祭坛，对车夫交代说，车后不论发生什么事，你们只管沿路朝前赶车，不准回头看，切记切记，说完，跳上要朝东方向去的马车，喊了一声：“走！”
四辆马车箭一般的朝前奔去，县城顿时淹没在大雨中，许多老百姓高兴地在雨里欢呼：“截山腰”神人！“截山腰”好人！“截山腰”善人！
赶车的车夫感觉奇怪，车前是大太阳，自己身上、车身、骡子身上都是干的，车尾巴放城砖的后面，则是倾盆大雨，大雨只下到马车的车尾，你赶的快，雨紧跟车尾；你赶得慢，雨还是在车尾，雨总跟在车尾，不快不慢。有的车夫觉得奇怪，回头把砖移到车中，雨就停了。
村里的老百姓也在雨中欢呼，有的老百姓，在自己的地里或者家里，或者路上发现竟然有鱼、有虾在乱跳；有的还说，鱼下到自己的头上；有老百姓说这是“截山腰”把黄河里的水给祭到了天上，变成了雨水。各种传说都有，而且越传越邪乎.....
而祭台上的人，在等着“截山腰”回来，但他坐着朝东方向的车直接回家了。
