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过完麦收，子明明显感到身体大不如以前啦：跟人正说着话，就忘了下面要说什么；坐着坐着就开始打盹了。他寻思着，要趁身体没有出问题前，把家分了，免得闹出矛盾了，就不好解决了。狗蛋那天晚上的话，时时在提醒自己。老大天智虽然在外求学不在家，但大老婆时时、事事都在盯着，家里一旦有矛盾，都是自己的儿子，说谁都不合适，真是谁也不能说！
村里分家，一般情况下，要请亲娘舅，他这情况，没有办法请，因为是两个老婆。冬子不在啦，子明只能请子亮、子晨俩个来，家族里就这两个兄弟离他最近，能说得来话，辈分也最高。
弟兄三个商量了一夜，说了个方案。子明叫来大老婆、小老婆协商分家的事。孩子不能叫，分家人越多，事越多，就分不下去。
大老婆说：古来长子不离祖，天智是长子，中院有祖先堂，中院应分给天智，中院的出路在前院，前院也应给天智。天智占祖屋，老亲戚来啦，都是要找祖先堂，要招呼老亲戚吃饭，因而，东河里哪块水地应分给天智......大老婆的一席话，兄弟三人商量一夜的结果就算是白说了。
三凤一句话都没有说，因为她是小老婆，本来就是给人家做饭的。
最后，三凤只分到了后院和东院——就是喂牲口的偏院，可智在东院开了门，又在东院西北角，开了通向后院的门，路虽然有点绕，但毕竟两个院子连到一起了。因为子明的这个院子在村里好位置上，说重新给村外盖一庄院子，因为偏僻，过土匪、防贼等方面都不便，两个儿子都不愿意去。
子明的大老婆虽然有文化，大家出身，但心思重，城府深，是子明的原配夫人；但子明则愿意与三凤待在一起，她为人诚恳，实在，没有坏心眼，还做得一手好饭菜。
过了腊月二十，当地老百姓都要有打扫屋子，用白土漫墙（土语，天然的白土加水搅成稠泥水，用棉布手绢或者烂套子蘸着，均匀的刷在墙上）的习俗。一年啦，由于各种原因，随手放在家里的东西，需要整理整理；落在屋子里或者墙上的灰尘，挂在墙角的蜘蛛网等各种不干净的东西，都需要扫一扫，收拾收拾。
天然的白土分两种，一种是纯白色，以崔家村北崖下的白土为最好；一种是青白色，以北村村北崖下的白土为最好。纯白色土漫的墙白亮，但不耐脏，没几天就能明显看到墙面上沾的灰尘或者被颜色深得碰撞的痕迹，因而，不耐看。往往都是有钱人家，不干农活，没有磕磕碰碰，家里干净，有闲人，隔三差五的清扫，才用纯白色土漫墙。青白色的土，漫的墙是青白色，虽然不亮，但耐脏，顶得时间长，庄户人家往往都选的是青白色的土漫墙。
对于这些地方的土为什么是白色的，没人能说得清，至于是什么人发现并应用的，更没人考究，祖辈传下来方法，实用，你用就行了。因而，每年入了腊月，取白土的地方，人来人往，热闹非凡。
土坯墙，由于风的原因或雨水的淋洗，导致墙面上的土脱落，坑坑洼洼的很难看，没办法补救，于是，就有了用白土漫墙的习俗。
对于分家的事，子明也感到有点过不去，对不起三凤，但手心手背都是肉，自己也没有办法。为了弥补心里的缺憾，子明决定把三凤分的房子完完全全的清扫一遍，再用白土把墙漫一下，也算是一个新家的开始。
于是，子明到北村的崖底驮了几驮白土，倒到东院的院子里，用水泡上，然后与三凤把屋里的盆盆罐罐、箱子、柜子、桌椅板凳统统搬到院子里，他要把家里好好地清扫一遍，再用白土漫一下。
搬东西，清扫，不知不觉得用了两天时间。小银来给三凤送从山里她娘家捎回来的东西，看到一院子的浪场（土语，场面），埋怨子明干活不说一声，自己和帽子在家闲着......
子明、可智、小银、帽子，四个能干的人，不到第二天中午，就把屋子里里外外的墙漫了一遍。
活干完了，可智说，舅舅，你们吃完饭再走，今天是年前，乡上最后一个集会，自己还有好多东西要买哩。于是，胡乱的洗了手脸，匆匆地赶集去了。
小银、帽子洗了手脸，也准备回家，三凤说道：“干了两天啦，都累啦，坐下歇歇，喝一杯水，中午吃了饭再回去。我烧了一锅热水，反正年前，在家里都要洗脚，干脆趁有热水，你们都把头、脚洗了，免得回去麻烦......”
三人洗了脚，三凤又给三人每人一双白色的新棉袜子。小银趁有热水，为子明、帽子剃了光头，刮了胡子，帽子也为小银剃了光头，刮了胡子。
三人在剃头时，邻居家的几个孩子在旁边看热闹。
有一个大一点孩子说：“热水大刀子（土语，农村杀猪时，说是热水大刀子），剃个大泡子（土语，含贬义，头像个大气泡），大泡子，明又光，就像十五的大月亮......”
另一个孩子小声说：“热水热，刀子快，剃头就像割韭菜；黑发落，头皮白，溜光的头，就像个大葫芦......”
另一个却说，像一个大蒸馍（土语，圆的白面馍）。
三人听后，摸了摸光头，哈，哈，大笑。
子明说，好口才，好口才，真是社火人的后代，将来这些娃娃都是“骂”社火的好苗子。
“我可没说啥，你头剃烂了别怨我。”大一点孩子又说了一句。
三人一听，更是大笑。都说，这婊子精（土语，老人爱某个孩子，习惯说法）是个人才，将来一定有出息。长江后浪推前浪，村里真是辈辈出能人！
三人洗完脚，剃完头，子明说前几天，狗蛋给我买了一包茉莉花茶叶，可香了，难得娃一片好心。难得这会儿清闲，尝一口茶，三凤还有话说。
于是，把家里的小桌子搬到向阳的地方，小银和帽子赶紧把小板凳也拿过来。子明又拿出了茶壶、茶杯、茶叶和烟叶，说，三凤说，马上水就烧好了，中午了给咱三个做鸡蛋疙瘩面......
三凤先是送来了开水，又送来一坛醪糟酒和几个碗。说：“酒熟了几天啦，你三个都喜欢老一点的，这个酒劲（土语，这时候）刚好，你先尝一尝。等一会走时，子明让我给你俩一人也准备了一坛子醪糟酒，一点黍子米和红小豆，家里都有枣哩，过年哩，家里都来客，擦一锅（土语，蒸一锅）镜糕，热凉都能吃，油一炸更好吃......”
子明揭开坛子盖，浓浓地醪糟酒香扑鼻而来。小银说：“就好这一口，来先喝酒。”
三人端起碗，一饮而尽。帽子说：“美，美咋了，还是老味道，还是老口感，一辈子都忘不了......”
三人晒着太阳，喝着酒，喝着茶，又说又笑。
可智背着褡裢回来了，一进门就看见三人悠闲地聊天。连忙走过来，笑着说：“我老远就听到爹的笑声，我知道，我爹跟两位舅舅在一起最开心啦。我想，今年是分家的第一年，过年不能马虎，我到乡上买了窗花，请门神、请土地爷、灶王爷、财神爷，我顺便也给两位舅舅也请了，正好还没回去，我就不跑了，舅舅就顺手拿回去了，哈，哈，哈......”
说完，就放下褡裢，从后面的袋子里取出一卷画像。他边取，边说道：“往年的窗花都是我朵哩，王师傅说得好，艺多不压身，当年跟着王师傅学得这手艺还真用上了，还真是的，挺方便的，要多少朵多少。有时，给耽误了，我妈把白纸糊到窗上，我在糊好的窗上朵，又省事，又方便。就是有一点不好，咱总是把颜色搭配不当，没几天就少啦（土语，褪色啦）。在集会买得窗花颜色鲜艳，不掉色......这是小银舅舅的，这是帽子舅舅的......”
子明叼着烟袋，笑眯眯的坐在一旁看着，小银、帽子在可智边上接着画。小银看看帽子手里的画，笑着说道：“难得我外甥想着我俩，我没有看错，狗蛋真是个孝顺的孩子。狗蛋，咱三家的土地爷、灶王爷一样，我和你帽子舅舅的门神、财神一样，和你家的不一样，这就奇怪了，门神、财神又有三六九等哩。”
帽子说，不是你小银舅舅说，我还没有注意，还真是哩，不一样。
子明取下烟袋，说：“狗蛋，请个门神、财神还有讲究哩，你说说，可不敢弄错啦，这是一家子的大事。”
帽子说道：“狗蛋，来，坐下，坐下，先喝点茶水，再说。你这茶确实香，我三个都喝快一桶水了。我外甥真是有心，连门神、财神都替舅舅想到了......”
可智接过帽子递过来的小板凳，坐下来。小银赶紧倒一杯茶，递过来。可智一边喝，一边笑着说道：“爹，舅舅，错不了，放心吧。灶王爷全天下都是张奎和高兰英夫妇，这是西周朝时，姜子牙封神时封得灶王爷，老百姓蒸馍时都说：灶爷姓张，馍馍白光（土语，又大又好）；做饭时都说：灶爷姓张，饭菜喷香。土地爷都是姜子牙，他封神时，把各行业、个地方的神都封了，最后竟没有自己的神位，没办法，他就上到墙上，做起了各家各户的土地爷。至于门神和财神的说法就多了去了，舅舅，不是外甥卖文，今儿有时间，我这就说说。门神起源于原始社会的庶物崇拜和鬼神崇拜，人认为世上万物皆有‘鬼神’，在民间信仰中，他们是专司门户守卫之神，人们将其贴在门户上，以辟邪驱鬼，攘灾迎福。相传，最早的门神是上古的神人神荼与郁垒：据《山海经》记载，在东海里，有一座度朔山，又叫桃都山，山上长着一颗大桃树，盘根错节，有三千里长，所结桃子，被成为奇桃，果甜味美，吃了能延年益寿。树顶有一只金鸡，它以打鸣，太阳就出来了。桃树的东北方向，有一个大洞穴，洞穴口有一扇鬼门，相传人世间的万鬼都从这里出入。在道教神话中，也说度朔山是鬼国。天帝派两位神仙来镇守此处——哥哥神荼，弟弟郁垒，弟兄俩就住在桃树下，领简择万鬼，就是奉圣旨镇守鬼门，又派凶猛的老虎一同护林看桃。有祸害人的鬼，神荼、郁垒就用苇索捆绑，用桃木树条赶着，喂给猛虎。他俩能制伏恶鬼，所以，被称为华夏最古老的门神，他们手持桃木树条驱赶恶鬼，就流传下来用桃木辟邪的说法。黄帝作礼记之：立桃人于门户，画神荼、郁垒与虎以像之。”
可智说到这里，端起茶水，一饮而尽。小银赶紧把茶水倒上，又端过来一碗醪糟酒说道：“狗蛋，来，再喝点酒，慢慢说，我外甥真是博学多识，这几年书没有白读。念书就是好，念书就是好，天南海北的、远古的没有见过的人事，沟沟弯弯、根根稍稍都说得一清二楚的......”
听得入神的帽子，拿下嘴上的烟袋，笑着说道：“就是，自古都说念书人是天上的文曲星，一点不假，他们就是老天爷派到人间来统领咱们这些粗人的，我外甥将来一定是咱村里的领头人。”
“狗屁文曲星，就是念过几天书，狗蛋，喝了，赶紧说说，樊家祠堂的学堂没有白办（土语，有功劳，有作用），冬子哥就是有远见，学堂办得好，学堂办得好，真是干了一件功在千秋的大事，我等闲下来，去樊家坟给冬子哥烧一点纸洋，好好感谢他......”
“舅舅过奖了，过奖了。谁念了书，都知道这些事。随着时间的推移，老百姓的门神都换成了各朝代的勇士或武将，如汉朝的赵云、张飞；唐朝的秦琼、敬德；宋朝的穆桂英、高怀德、高怀亮等，这武将，叫武门神，他们主要是守护家庭安全为主。还有文门神，仅为祈福之用，不司门户守卫之责，如天官赐福、和合二仙、刘海蟾等。相传，唐太宗李世民为统一全国，杀过好多人，晚年身体弱了，这些鬼魂晚上经常来找他索命，因而，他晚上常常被惊扰的无法睡觉。于是，作为他最忠实的大臣，秦琼和敬德晚上主动站在皇宫门口，这样以来，就没有冤魂讨扰李世民，他就能安睡。他俩站一晚，李世民就能安睡一晚，不站啦，恶鬼又来啦，但人都有累得时候，不能天天站在哪里门口。于是，宫廷画家阎立本就把秦琼、敬德的画像贴在门口，也起到了同样的作用。因而，现在最流行的，家家都请的门神是秦琼和敬德，原因是秦琼和敬德讲义气，武功高强，名声好，老百姓都认可他俩。我给两位舅舅请的门神就是秦琼和敬德；我喜欢神荼和郁垒，请的门神是他俩。”
“财神爷主管世间财富的神明，也是商业和贸易的神灵，寓意包括财富和财运、商业和贸易、吉祥和幸福、祈求平安和健康。老百姓希望财神能保佑自己财源广进、生意兴隆、财富滚滚而来，过上幸福美满的生活。财神爷分为两类，一类是道教封赐的财神，二是老百姓民间信仰的天官、天仙财神。道教封赐的财神，就是现在的民间供奉的五大财神：中路财神，也称中央或中斌财神，为九路财神之首，是华商始祖王亥，他是咱河南商丘人，夏代商国部落的第七任国君。比干为东路财神，他是咱河南新乡人，为人不偏不倚，公正无私，被封为‘文曲星’，专管人的功名利禄，而立之年的财源。南路财神叫柴荣，河北邢台人，五代第一明君，被人们尊称为‘柴王爷’。西路财神是关老爷，山西运城人，重仁义，讲信誉，把大刀放下是镇宅，把大刀竖起是夺财，拿书是招财，拿刀防止丢财。北路财神是赵公明，陕西终南山人，骑老虎，封为龙虎玄坛真君，人们称他为正财神，与手下招财天尊箫生、纳真天尊曹宝、招财使者陈九公，利市仙官姚少司，合称小五路财神。”
可智喝了一口茶水，接着说道：“民间信仰的财神：西南财神端木赐，就是子贡，河南鹤壁人，仁义诚信，儒商文化的创始人。东北财神李诡祖，山东淄博人，人称增福财神，也被称为文财神。大部分家里，过年迎的财神就是他，左手捧着一个元宝，右手拿着招财进宝的卷轴，民间说得招财进宝就此而来。常与福禄寿三星，还有喜神列到一起，并称福禄寿喜财。东南财神范蠡，河南南阳人，也叫陶朱公，被称为商圣。西北财神刘海蟾，北平人，是个仙童，全真北五祖之一，民间尊他为福神，受吕洞宾点化成仙。常说刘海戏金蟾，步步钓金钱，他代表着财源广进，大富大贵。其实，财神爷就是老百姓淳朴的情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。我给两位舅舅请的是东北财神李诡祖，我自己的迎得是西路财神关老爷。”
子明、小银、帽子三人静静地听着，都入了神，可智说完了，他们都不知道。可智笑着说道：“舅舅，舅舅，趁着有热水，给我的头也剃了吧。”
“对，对，对，趁着有热水，把头也剃了。过年哩，要干干净净的过个好年，帽子哥你来剃，我去打热水去......”小银说道。
帽子赶紧到板凳上取出剃头刀，在磨石上磨一磨。边磨边说：“我外甥的学问真真好，念的书都记在心里啦，真是了不起，了不起。年轻了真好，我要使在年轻二十岁，也去学堂念念书，长长见识......”
子明接过话，高兴地说：“今天总算是长见识了，见识到儿子的学问了。狗蛋虽然停学了，但晚上一直看书到两三点，只是没有进学，知道的倒是不少。哎，是我耽误了孩子，当初真不该让他停学，但现在说这些话有什么用喃，也许这就是他的命，老天爷早都安排好的，命该如此......”
子明嘴上说得是表扬狗蛋的话，但心里却听出了儿子的心声：儿子请得门神、财神都是防鬼的，镇宅的......这明显是对分家不满意，但狗蛋又是个孝子，更不能言语表。
子明心里在流泪，他深深地抽了一口烟，长长地吐了出去，小声的嘟囔着：造孽呀，造孽呀，都是自己造的孽，自己酿的苦酒，只有自己喝啦。
除夕晚上，大老婆叫他去吃团圆饭，三凤也准备了团圆饭，两家表面上是庆祝新年，但其实都是在庆祝各自的独立生活。
大过年的，喜庆的日子，子明觉得到谁家吃饭都不合适，席上要使说了什么，一年心里不滋润，那就更不好了。于是，就推说胃口不好，谁家的饭都没去吃，只是到场给孩子们发了压岁钱，自己就睡了。
大年初一，子明穿上三凤为他缝制的新对襟褂子，黑棉裤，新棉鞋。三凤特别给他买了一条白色毛巾，换掉他的棉布毛巾，白毛巾包头，腰带一扎，子明一下子好像年轻了十几岁。
初一早上，子明看了狗蛋门上的对联，贴的门神、财神，表面上没有说什么，但心里在流泪。
可智给门上写的对联是：脸厚能敌快刀利斧雕翎箭，皮薄赛过竹纸雾漫云气纱，横批：枉为人皮。
这副对联是可智自己写的，这可能是，平日里可智心里的积怨和对分家时的曲曲弯弯的事，最好的发泄吧。
过年了，可智和宝贵门上的对联又成为村里人的议论焦点。
子明借故小银家添了孙子，要给孩子发压岁钱，三凤一听，也想一路去。
年前分家，由于有子明在场，虽然三凤有点亏，但两家不吵不闹，得以平安分开。但三凤看出了子明心里的不高兴，她知道只要子明在，大老婆再厉害，也不会把她怎样。要使子明有个闪失，自己的日子就难过了。
子明说，祖宗留下的规矩：大过年的，姑娘不能到娘家去，去了，寓意姑娘离婚了，没有家可归了；另外，对娘家不好，姑娘会把霉运带到娘家的。
三凤虽然心里很不愿意，但没有办法，这是老规矩。她叮嘱子明少喝酒，大过年的到谁家都有酒......
于是，子明就独自一人到小银家里去。
农村里过年最热闹。
大年初一的早饭有讲究：必须是男人做饭，因为女人一年里起早贪黑的辛苦做饭，初一早上让她们休息一下，睡个懒觉。早饭的米汤，要熬红米汤，米汤里要放红豆、红枣、核桃仁等，寓意开年红红火火。要吃混沌馍（土语，中间包油或者糖的白面馍），一人一个要吃完，不能剩，因而，混沌馍要小一些，寓意团团圆圆。一般情况，菜要十个，象征十全十美；更讲究的有十二个菜，寓意开年十二分好。但最少也要六个菜，寓意新的一年六六大顺。
必须要的菜：有钱的家庭，要吃完整的鸡、完整的鱼，没钱的家庭，吃鸡块，鱼块，寓意鸡（吉）庆有鱼（余）；要吃莲菜，莲菜讲究更大，一是与鸡鱼搭配在一起，寓意莲（连）年有余；二是莲菜有孔，你吃了莲菜，寓意多长个心眼，将来读书时，读得好。因而，早饭时，父母都要孩子多吃一点莲菜。要蒸一碗鸡蛋羹，象征一家人团圆。
菜上齐了，长辈要坐在首位，等其他成员坐定，本家掌柜的到院子里点燃鞭炮，才能开饭。
第一碗饭，必须是给家里的掌柜的，这是要在家庭中确定掌柜的地位，尤其是在大家庭中尤为重要。
吃过早饭，晚辈都要给长辈磕头拜年。有爷爷、奶奶的，父母领着子孙先给爷爷、奶奶磕头，磕完头，爷爷、奶奶要给孙子发红包。
有的家庭，还有媳妇们给爷爷、奶奶拜年的讲究，她们只行礼，不磕头。一般情况，爷爷、奶奶要给孙辈的媳妇发红包。
拜完父母，接着拜本家的祠堂。一般情况，是族里男人、孩子拜祠堂，也有夫妻同去的，没有统一的规定，只要是族里的人都可去。
拜祠堂有这几种讲究：第一，去年刚结婚的新媳妇到祠堂登记入册，也让族里的人都认识是谁家的媳妇。
第二，去年出生的孩子入族谱，没有起官名的（名字分小名和官名，小名就是家里父母根据你的身体，他的喜好随口起得名字，如狗蛋、狗腿、石庄、木桩、门墩、大门、小门、仙猫、猫娃、兔子等，官名就是将来自己在社会上，正式场合叫的名字。如樊可智，小名狗蛋），族长根据族里的辈分给孩子取个官名。凡是上了族谱的人，才有资格参加族里分红；才有资格享受族里的任何一种待遇。
第三，公布去年族里的祖业地收入情况，以及支出情况，今年祖业地由谁耕种，地租多少；公布去年族里谁家有了大事，族里成员资助情况，要求族里家庭条件好一点，要多献爱心，都是一个祖先......谁有挣钱的门路，要带领族里的人一同去挣钱。
第四，放鞭炮，族长带领族里的老少男人给祖先上香，磕头。族长要告诫族人，尊老爱幼，夫妻和睦，戒赌戒抽（抽大烟）戒色，勿要偷鸡摸狗......
第五，给族里的小孩子发红包，鼓励他们好好念书。过去，粮食缺乏，有的家族，祖业地多，收入大，还有给拜祠堂的人发白馍的讲究，意思是，只要你孝敬父母，做孝子贤孙，祖宗就佑护你，你就有好日子过。
拜完祠堂，拜长辈。在农村，不论年龄大小，辈分低的男人，都要去本家族辈分高的长辈家里磕头拜年，说吉祥话：愿老人身体康健，家庭和顺，新年吉祥等。一般情况，长辈要给年轻一点的晚辈发压岁钱，条件好一点的，还要留晚辈们喝酒。
拜年结束，男人们纷纷走出家门，走访朋友或聚众喝酒。女人们收拾完碗筷，抱着孩子走出家门。满巷子都是人，到处是欢声笑语，忙碌了一年的人们唯独今天最清闲。
男人们见了面，高举双手，打躬，相互道一声“年好”，“年过得好”或者“新年好”；年轻一点的妇女大部分都是抱着孩子，围成一堆，相互表扬着对方孩子的衣服颜色好，搭配好，手工好或者带着孩子到村里本年结婚的新媳妇家里看新房、吃好吃得；年龄大一点的老人们，都是面南而坐，吃着口袋里的葵花子、柿饼、花生，相互说着笑话。
大人们最热闹的地方是摆方的地方、下棋的地方、码（玩）古牌的地方、打敲儿的地方、顶牛的地方。
爱好摆方的、下棋的、码古牌的，早早地聚在向阳的地方。摆方的、下棋的摊子，里三层，外三层都围的是人。有时这个建议朝这走，哪个建议朝哪走，有时一步走错了，整个局势就陷入了被动。因而，往往为一步，你要悔，他不让，争得不可开交。最可笑的是，他把子装到自己口袋里，看你悔，引得众人大笑，往往这里是村里热闹的地方。
打敲儿（土语），是一种年轻小伙子或小男孩子玩的游戏，玩具由敲把和敲头组成。敲头是一根细的木棒，约二十公分长，两头约二公分削细一点，平放在地上，两端细的与地面有空隙。敲把约鸡蛋粗细，长约五十公分，敲头、敲把最好是枣木或者是硬质木头。
在碾麦场或空旷的平地，画一个直径两米左右的圆，叫做锅，一手掐着敲头的中间，一手拿敲把，丢弃敲头，用敲把尽全力打敲头，好把式，刚好打在敲头的正中间，敲头就被打得远；要使打偏了，敲头就会旋转着，被打的距离近。因而，你开始打时，对方就高喊着：“豆面条，一节节儿（黄豆面做得面条不长）；豆面条，一节节儿”，这叫“咒你哩”。
游戏开始，打的一方占主动，另一方配合。石头、包袱、锤，谁输了，谁配合。你打得短了，对方直接把敲头扔到锅里，你占主动的游戏就结束了。对方就开始打了，轮到你捡敲头，朝锅里扔。
若扔不到锅里，就要用敲把量一量敲头距离锅的距离。离锅不到一敲把长，或者刚好一敲把长，就是一摆子，距离锅，两敲把长就是两摆子，最多三摆子，摆子就是敲把打敲头的次数，一摆子就是打一次。
敲头两端都有细的一段，敲把打细的一段，敲头溅起，用敲把打敲头的正中间，敲头被打出去的距离就远。
约定一百或者五百敲把为满，只要几摆子能够约定的数字，对方就要认输。输了的一方，要一条腿拐着，另一条腿夹着敲头，从落地的地方送到锅里。要使中途敲头掉到了地上，再来三摆子，对方继续拐着送敲头，直到送回锅里为本局结束。往往好打家，能把敲头打到几里远。
这种游戏只要是村里的小伙子玩，观看的人很多。人越多，喝彩的就越多，打敲的人就越拿劲，双方打得就越精彩。有时，赢家赢了，还想赢；输家输了，想还本，较上劲了，一天不吃饭。
顶牛（土语），年轻的男子、小男孩子都能玩。在空地上，地方越大，空间越大，越好玩。盘一条腿在另一腿上，用手握住脚脖子或裤腿子，用蜷着腿的膝盖跟别人顶，可闪，可顶，最后，把对方顶跑者为胜家。两人相顶，往往不是被人顶倒，就是你侧身闪过，别人顶空，摔倒在地上，引起大笑。
顶牛游戏，可一对一，也可一对多，参与的人越多，越热闹。平常忙于干活，过年闲了，好多年轻的男子聚在一起，玩这种游戏的居多。这种游戏，是自身素质的象征，越是人多，年轻男子越有表现欲，这也是雄性动物的本能。
打敲和顶牛，这两种游戏都具有挑战性，既要有智慧，又要有力气且眼明手快。很多时间，参与的人无心，观看的人却有意，往往借此机会，是挑女婿的好机会。
过年，最高兴的是孩子们，一方面是大人给孩子们发压岁钱，另一方面，过年时孩子们能尽情的玩耍，尤其是男孩子，就是干了过头的事，家长也能原谅，如满巷道的放炮子、在碾麦场里打敲儿、捉迷藏、顶牛、滚铁环、打木牛等。
家庭好一点的男孩子们，则是放炮子，出花子（鞭炮的眼子，类似烟花），村子里不时地传来几声炮仗的声响；家庭差一点的孩子前后跟着人家看，不停地捡起没有放响的哑炮子。
滚铁环，一个铁钩子，安上木头手柄，约五、六十公分长，滚动一个铁圆圈，铁圆圈直径大约三十公分左右，铁圆圈可以是让铁匠专门打造的；或者是家里木桶用得时间长了，坏了，外面的铁箍子，也可用做铁环。
滚铁环，可以在宽一点巷道，也可在窄一点的巷道，也可在打麦场里的玩耍。有时为了显示自己的技术高，还可以在有草的地方滚着玩。
打木牛，就是现在玩得陀螺。最好用硬质木头约十公分高，上面留三分之一不动，三分之二削成尖，有的家长支持孩子玩耍，在横断面上用黑、红、黄等颜色画圆圈；用铁珠子镶嵌在尖上，木牛转动时就更光滑，转动时间就长。带有颜色的木牛转动起来，就非常好看。
用硬质木头做鞭杆，最好是山木头或者枣木，约小拇指粗细，八、九十公分长，前端削一环状，便于绑鞭稍。鞭稍最好是麻绳，沾点水，打着有响声。
女孩子则相对安静些，穿上新衣服，要么聚在一起，相互比较谁的衣服好看，家长给的压岁钱多；要么三三两两的到新媳妇的家里吃好吃得，或者抓石子、踢瓦儿、踢沙包。
抓石子游戏，就是用五颗大小一样的石子，放在手心里，第一次，放开手，让石子落地，拿起一颗抛到空中，手迅速抓起地上的一颗石子，四次抓完；第一次成功了，第二次，依旧是五颗石子散在地上，拿起一颗抛到空中，这次是一次抓两个石子，两次抓完；第三次，一次抓三个，二次抓一个；第四次一次抓四个，第五次是敏（土语，总结），拇指压一个，抛起四个石子，迅速翻手，用食指在地上画一下，再翻手接住抛起的四个石子。五关都成功了，最后一关就是把五颗石子放在手心，同时抛起，用手背接，接到手背上，再抛起来接到手心里，叫做并（比，就是比较大小）。并分两种：平并和砍并。平并就是把手心的五颗石子，抛起，用手背接住，接的越多越好。再把手背上的石子抛起来，用手心朝上接，接一个算一个；砍并是把手背上的石子抛起来，手心朝下抓石子，抓一个顶两个。相对来说，砍得难度大，有时想要多一个数，往往一个都没有抓到。一局结束，并的结果，得到石子最多的胜。
手巧的小姑娘，有时能重复好几遍都不能失败，别人就没有机会。因而，小姑娘在一起玩这个游戏，有争强好胜的，往往能玩一天都不吃饭。
踢瓦儿，是两人或两人以上的游戏，分成两组或多组。
踢瓦儿分三种：田字瓦儿、罗撞桄瓦儿、梯子桄瓦儿，田字瓦儿最简单，梯子桄瓦儿难度最高，也最有趣味。
瓦儿，就是大约四边形的瓦片或木头片。大部分都是就地取材，就是在路边或者房前屋后，捡一块烂瓦片，用石头把瓦片砸成大约四边形，玩完了随手扔掉，下次再砸；稍微仔细的家长给孩子锯一块硬木头，成四边形，叫木瓦，孩子随身带着，玩完了装在口袋里。
田字瓦儿。在路上或宽敞一点的地方，画一个田字格，可大，可小。是小孩子最初学习踢瓦儿时，最低级的游戏。规定进出口后，把瓦儿扔到进格，拐起一条腿，用另一只脚踢瓦，踢一次进一格，从出口踢出就算赢。若踢到格外或着压线，本次结束，让别人踢。
罗撞桄瓦儿。罗面时，罗子下面平行放置的两根木头，叫罗撞桄子。罗子放在罗撞桄子上来回的拉动，面粉就会落到下面。在路上或宽敞一点的地方，画一个长方形的图形，中间画直线，把长方形一分为二，分成七桄（七格），形如罗撞桄子，叫罗撞桄瓦儿。
一般情况下，右边为入口，左边为出口。先踢着，把瓦儿扔到入口的第一格，拐着一条腿，用另一条脚踢。每格只能踢一脚，把瓦儿踢到下一格。踢到第七格，再换到左边踢回来，循环一周，为成功。
第二次扔到第二格，以此类推。压线或出线为本次失败，要有同伙了，同伙接着踢。如你踢到第三格，失败了，同伴就从第三格接着踢。
梯子桄瓦儿，画一个长方形的图形，分成七格，在图形里来回踢，如同人上下梯子一样。在最顶部，画一个长一点的方框，分两格，叫楼顶。
踢法如同罗撞桄瓦儿，先从第一格开始上梯子，拐着一条腿，用另一只脚踢瓦儿，一次一桄，踢到第七格后，从右面踢进，踢到左边。由左边踢出，可以一格一格的踢出，也可一脚踢出去，压线或出格均为失败。
你成功的踢够一个来回，就可以画牛（在梯子桄里，画一块就是自己歇脚的地方）。画牛，就是背对着梯子桄扔出瓦片，瓦片落在哪一格，你就可以在这格的两边画一块地方，用于自己踢瓦儿时歇脚的地方。扔出的瓦片压线或者出格，本次游戏失败，你的同伴接着画牛。
提前约好几轮，定一次输赢。输赢的标准就是在约好的几轮中，牛画得最多的为赢家。
对输家的惩罚分两种：一是指鼻子眼睛；而是打手背。
指鼻子眼睛的游戏很有趣。赢家一手拉着输家的一只手，输家手背朝上，赢家用食指、中指并拢，轻轻地在输家手背上打一下，喊一次要指的地方，输家的另一只手的食指，根据赢家的指令，迅速在自己脸上指，直到指对地方，方可结束本次游戏。如，对方喊：“鼻子”，你要迅速的指到自己的鼻子上，你指到别的地方就不对。反应快的，几次就指到地方了；而反应慢的，往往要很长时间都指不对。往往由于心太急，常常张冠李戴，引得围观者大笑。
打手背游戏更有趣。赢家手心朝上，在下方，输家手心朝下，在上方，两手相对，赢家出其不意的反手打输家的手背，输家要躲闪，躲闪过啦，就算结束。往往输家的手背都被打红啦，都过不了。
玩这两种游戏，要得是心静和反应速度。心越急，越出错，忙中出乱嘛，对方抓住机会，就会越快的做出反应，尤其是打手背，一连打几次，你都来不及躲闪。打了你，对方还嘲笑你：就是一只瓷蝇子（反应慢的蝇子，土语，含贬义），打得就是你的瓷气。
踢沙包，用六片小布块，缝成四方块，里面装沙子。画直径五十公分左右的圆，叫锅，一人站在锅中间，沙包放到脚面上，用力向外踢。
对方在你对面，离你三米以外的地方站在接沙包。你踢出去的沙包被对方接住了，这次你失败了。就换成她站在锅里踢，你在外面接。
要使接不住，对方捡起沙包，站在沙包落地的地方，朝锅里扔。你站在锅里朝外踢，踢得越远，越好。这时你就要用脚量一下沙包离锅的距离：对方在旁边监督着，一脚挨一脚的测量。
开始说好，五百步或者一千步，谁先达到这个数字者，为赢家。也是指鼻子眼睛或者是打手背。孩子小一点的，约好的步数少；孩子大的，约好的步数多，无论大小孩子，都能玩的不亦乐乎。
小银的家位于西常村的村边上西南方向，是过去子明的一个闲园子。三间北房是土坯房，小银自己住；又盖了三间西房，是砖瓦房，儿子居住。
土坯是小银和帽子晚上加班打的。
打土坯的工具有：一块平的底石、木头框子、石柱子。
平的底石，就是约二十公分厚，五、六十公分宽，七、八十公分长的平板石头。一般都是找一块细麻子石（岩浆岩），让石匠按尺寸大小，加工一块平板石头，但这个要出钱，农民都没钱，都喜欢干无本的买卖，于是，就遍地里找谁家老坟前残缺的墓碑，只要大小合适，就费劲把它背回来用就行了。墓碑是平的，薄厚合适，这样打出来的土坯底面就平整。小银和帽子打土坯的底石就是这样来的。
木头框子，是用枣木做得框子，作用是给土壤定型。一端是用木头楔子管着，一端是活动的，活动的一端，有一个木头挡板和木头卡子。
石柱子，一个细麻子石块，石匠把一边打成椭圆形，在另一边平面的正中间造一个鸡蛋粗细的深坑，用来安柱子把。柱子把也是用硬质木头做成，一端安一个横的手柄，一端安石柱子头，再用楔子固定死。
当地五亩（地方名）的石柱子大，重量重，质量好，最有名气。因而，在某事上吃了亏，都说挨了五亩柱子；要使在这事上吃了亏，还找不到原因，都说挨了五亩柱子，没有找到窝。久而久之，“挨了五亩柱子”成了当地吃亏的口头禅，“挨了五亩柱子，没找到窝”讽刺哪些吃了亏，还不检讨过错的人。
打土坯的土要用活土，就是地里面能长庄稼的土。给土上边洒水，边搅拌，全部搅拌完后，整体最少再搅拌两次，使土干湿度均匀，最佳的干湿度是用手抓一把土，用力捏，成团块装最好。若中间夹杂着干土，土坯就容易从这里断裂。
底石放平、放稳，把木头框子平放在底石上，档上挡板，放上木头卡子，撒上过了筛子的草木灰，免得粘连，用铁锨把吃水均匀的土铲到筐子里，土要填饱，并要冒尖。
土坯讲究“九窝十八打”，就是土坯面上有九个被捶打的窝子，每个窝子捶打两下，这样，土坯才能结实如石。
用脚猛踩中间，然后双脚都踩上去，踩平。用石柱子先在中间捶打一下，然后从一头开始捶打三个窝子，最后一锤，必须捶打正中间。这就要求打土坯的师傅既要用力把土坯捶打结实，还不能伤了木头框子。好把式，一分钟左右能打一个土坯。
捶打好后，土坯表面就基本上平了。师傅用脚踢掉木头卡子，迅速把土坯竖起来，用手把木框掰开，一手拖挡板，一手拖土坯上面，竖着把土坯举起来，放成一排，再垒成墙形。
好把式，基本上，捶打时用力均匀，举起湿的土坯时，用力均匀，一个都不烂，人常常表扬人家说，人家还能打下没有角的土坯。而不好的把式，要么是捶打时用力不均匀，或者是举来时用力不均匀，不是土坯没有角，就是放到排上的土坯从中间裂开，更甚者，垒起来的排，没有掌握好力度，整排倒了。
一般情况，晾晒土坯的墙，都是放东西方向的排，便于晾晒。一排与一排角度不一样，如第一排稍微向东倾斜，第二排向西倾斜，第三排又向东倾斜，以此类推，这样更容易晾干。一排长度不限，高度一般为五个土坯高，一个土坯有二十多斤重，再高了，人无举手之力，就举不上去了。
垒成排的土坯底部要高出地面一点，还要挖个排水渠。上面用芦苇席或者草帘子盖好，不能淋雨，否则土坯就是酥的，不说垒得墙不结实，可能在搬运得过程中，就碎了。
土坯要经过半年时间才能干透，因为是湿土打成的，干不透，很容易烂，一旦干透了，打得好的土坯，用锤子砸都砸不烂。
子明穿着新衣服，把烟袋挂在脖子上，笑盈盈地去小银家。年龄相仿的和他开玩笑说，今天这身打扮才像“老财”（土语，有钱人家掌柜的），子明笑着说，就是一个种地哩，离“老财”远着哩。他一路走着，一路问候着，到了小银的家门口。
小银门口的枣树上贴着“出门见喜”的春条子（红条幅），门口、院子里扫的一尘不染，院子的地上散落着红红地鞭炮皮。满地红红地鞭炮皮在初五前是不能扫的，是专门留给让亲友看的，寓意着今年的运势大地红；院子的桐树上贴着“六合同（桐）春”、椿树上贴着“满院春光”的春条子，连狗窝、鸡窝旁也贴上了“六畜兴旺”的春条子。
大门开着，门边上也贴上大红的春联：天增岁月人增寿，春满乾坤福满门，门上也贴上倒喜字，寓意喜到（倒）啦！门内的照壁墙上请了土地爷，地上的香炉里敬了香，前面也放了枣山（形状像山一样的馍，上面镶嵌着枣，农村人叫枣山，专供敬献神仙用）、花馍。
按农村的过年习俗，没有出破五（初五前）之前，门槛里面也放了一根棍子，农村人寓意进了家门的财流出不去。
北房，西房的墙用白土漫了一边，如同新砌的一样，把门上的春联映射更鲜艳，门上也贴了金玉满堂、五谷丰登的方斗。北方门口放了一口缸子，家里洗漱的、洗锅碗的污水都要倒到缸子里，出了初五才能倒出去，寓意家里存财。
好一个祥和、温馨的家呀！子明不由得赞了一句。
大过年的，北房檐下放了一张小桌，桌上放着花生、柿饼、葵花籽、核桃、枣子、栗子，小银老婆、喜田媳妇坐在桌前吃着，小声说话，喜田的孩子在一旁玩耍。
小银则坐在小桌旁，棉布的头巾放在桌子上，被太阳晒得打起了盹。
子明一进门，小银老婆，就起身喊小银，说：“喜田，喜田（夫妻俩叫时都喊孩子的名字），他姑父来啦，他姑父来啦”。
小银一听，睁开眼睛，看到子明进门了。慌乱的抓起头巾顶上，起身问了新年好，接着赶紧迎了上去。
子明先是给小银的孙子发了压岁钱——两块大洋，说了祝愿吉祥的话，小银老婆非常感动，说了他姑父真是好人，自家的妹子跟着他享清福之类的客套话。
喜田媳妇抱着孩子向子明问好，教孩子问老姑父新年好。当孩子奶声奶气问了一声：“新年好，新年吉祥。”
子明激动地热泪盈眶，说：“好，好，好，大家都新年好。”但他心里却在想：要使喜田外甥在家该有多好呀！一家人开开心心的在一起，多么幸福、温馨的一家人呀！
有亲戚来了，喜田媳妇抱着娃回到了西房。小银老婆连忙到北房取花生、柿饼、葵花籽、核桃、枣子、栗子添到盘子里。
小银挪了挪小板凳，让子明坐到小桌旁边。子明坐在小桌前，小银老婆也坐到小桌前，拿起锤子砸核桃，让子明吃。
小银老婆一边砸，一边说着闲话：核桃、板栗是小银在山上摘得，长得时间长，好吃；枣子都是在树上红的，一个一个摘下来的，吃着可甜啦。这些枣树有笨枣，也有灵枣（枣分为笨枣和灵枣，笨枣也叫敦敦枣，大，圆，青枣能蒸着吃，晒干了肉头厚；灵枣也叫媳妇枣，个头小，瘦尖，青枣也能蒸着吃，晒干了肉头薄，但甜度高），当年小银从帽子哥家里拿树苗时，帽子哥说，多栽个样数，这样不结，哪样结。笨枣去年没有接，今年结了，下得多。我们一家子这辈子算是遇到好人啦，他姑父和帽子哥都是小银的恩人。大过年的，家里没有什么像样的东西招待客人......
子明说，小银给他送了鲜枣，三凤蒸了，几个娃都说好吃，最后全部都蒸着吃了。他从山上摘得核桃、栗子，也给他送了不少，山里的核桃油性大，好吃，栗子晒干了，吃着甜，我都喜欢吃，狗蛋他姥爷年前也送了一些......
小银回到北房，取来了茶壶、茶碗、霜桑叶、烟叶，把桑叶放到茶壶里，到锅前冲上了开水。
子明让小银不要麻烦了，大过年的，自己来就是给孙子发个压岁钱，不停就要走。
小银一听，他让子明先坐下来，不要忙着走，忙活了一年，大过年的算是闲下来了，一边又让老婆做几个菜，一边说自己去村东头去叫帽子，一年了咱三人好好聊聊。
子明一听，连忙说：“不用，不用麻烦，我不停就走，还有事。”
小银却说：“大过年的，能有什么事。你真是见外了，东西都是现成的，不用准备，也不麻烦。你稍等一下，过年哩，帽子哥也在家，我这就去叫帽子哥，今天闲了，咱哥三好好聊聊。”
小银知道，为了分家的事，子明今年心里很烦，不想在家里待，也不想听任何热闹的话，于是，就让子明在他家里多呆一会，这里清净。
不一会儿，帽子来啦，也给小银的孙子发了压岁钱，说了吉祥的话。
小银的老婆很快也准备了六个菜：鸡块、红烧肉、鸡蛋炒葱、蒸鸡蛋羹、盐水花生、油炸镜糕。
子明、帽子望着桌子上的菜，知道小银把过年最好的菜都拿出来啦，不由得感慨道：小银真没有把他俩当外人！
小银拿出两坛西风酒，说是孙子满月时，关凌子送的。他们三人都喜欢喝酒，大过年的遇到一起，都是知根知底的好兄弟，就在一起乐呵乐呵。
小银的院子在村边，僻静，正和了他们的心。三个人开心的一边吃，一边喝，一边聊。他们开心的高声说话，放声大笑，无拘无束的，像是三个老小孩子，更像是三位洒脱的神仙。
宝贵过年的对联还是到苏家去写的。苏师傅年岁高了，现在主要是苏三民给人写，他给人写对联也是根据你家里的情况，现场编写的。
三民与宝贵是师兄弟，彼此很熟悉，见面亲热的打个招呼，也不用多说什么，三民写道：拆东墙补西墙墙墙窟窿，借新账还旧账账账不清，横批是：硬顶。
宝贵是吃一回亏，学一遍灵。这次要三民给自己读一下，免得闹笑话。
三民一板正经的读，读完上下联，宝贵大笑，说道：“师兄，你写得好，说到我心里去了，你比师傅都写得好，真是一山更有一山高，苏家个个都是好学问，老天爷该让你家富......”
三民也笑着说道：“我哥，人家学问好，咱这都是雕虫小技，上不得台面。我就是再学几年，都赶不上人家。”
上下联的意思宝贵都知道，就是横批不理解，又让三民给他说说，三民笑着解释道：赌博输了，要债的人来要账，自己没有钱了，只有硬顶着......
宝贵一听笑的合不拢嘴，说：“文化人就是能，把话都说到人家心里去了，人家心里想什么，他们都知道，哎，可惜，我那二年念书是嘴念，不用心，不下苦，要使这二年，我......”
有人听了，就说：“这二年不是那二年，那二年也不是这二年，你说事儿（土语，道理）还不少，真是织布机子——横是理（纹理），竖也是理。那二年不球沾（不好），这二年球不沾；你是扇扇他妈打扇扇，扇扇不沾；麻线提豆腐，你那回提起来了，哈，哈，哈......”
宝贵听了，也不恼火，大笑回应说：“你说的对，你说的对，江山易改本性难移，我打小就是这个德行，你呀，是一屁股蹲到屎上——刚刚好，哈哈哈......”
大家听了，也都笑弯了腰，没看着，宝贵这是胳肘窝（胳肢窝）里绑袄袖——还有一手哩。
乐观的宝贵把对联贴的更平整了，还嘱咐自己的儿子，这对联写得好，要好好看着，不能给撕烂了。
望着对联，他，笑的开心，笑的高兴，最后还是兴奋地说：“念书好，念书就是好，念下书啦，就能高人一头。今后让我儿子也好好念书，将来也给人编对联，也编这样好的对联......”
宝贵妈老了，把家交给宝贵经管，宝贵还是玩性大，晚上去赌场，白天睡觉，整日游手好闲，不去用心经营庄稼，收获自然就很少。没了妈的约束，仅靠农业过活，每日不干活，还放开的赌博，有时输了，不像过去回去睡觉，而是回家里取，有时一夜竞回家取几次钱，再加上现在有了两个儿子的开销，一大家子，日常开支已经显得捉襟见肘了。
正应了古人的一句话：聚财如同针挑土，败家如同浪淘沙。
俗话说，人老了有“三大宝”：爱钱，怕死，没瞌睡。宝贵妈每天早早起来坐在堂屋，对着观音像默默地祈祷着。有时看到早晨回家的宝贵，忍不住的摇摇头，但她依旧忍着不说自己的宝贝儿子一个“不”字。
眼瞅着孙子一天天的长大，不是一个，是两个，每天的开销也是越来越大，宝贵还是当年的宝贵，整天嘻嘻哈哈，有一搭没一搭的到地里干活，宝贵妈的心里能不着急吗？
她经常给宝贵说：“儿呀，你小时候，一家人宠你、惯你，因你是家里的独苗。你爹走了，你现在成了家里的顶梁柱，要担起家里事哩，凡事要吃目儿（土语，操心）。人常说，年好过，月好过，日子难过。过日子要‘七瓮八盖’，意思是有七个瓮，就有八个盖子，要节省，要算计，要细水长流才能把日子过好。不当家不知柴米贵，你整天不想到地里，一大家子人都吃什么，喝什么，用什么，我不能跟你一辈子，你总不能到时候懒得连动手转一下饼子都不想转吧？”
“妈，您说那里的话。儿子再怎么着，都知道转一下，才能吃到，才能活命，好死了，不如赖活着，我明白这个理。况且，我的福还没享够哩。”宝贵笑着说道。
“哎，自古都说惯子如杀子，慈母多败儿，我不信，总认为树大自端，女大自秀，没想到真得应了老辈留下来的这句话。世上哪有卖后悔药的事喃！”宝贵妈叹息道。
“妈，您不用操心，船到桥头自然直，凡事有儿哩，都能过去，您就放心吧。”宝贵回道。
在村里就流传着一个父母信惯孩子的馆子，孩子因为懒，被饿死的故事，村里大小人都知道：从前有一个有钱家，几代单传，到他手里有一个儿子，爷爷奶奶宠着，父母惯着，孩子也是蹬鼻子上脸，养成了饭来张口，衣来伸手的习惯。就说吃饭，父母一点做不到，孩子一点都不动，宁愿挨饿。
儿子一天天地长大，懒毛病也一天天地增大：懒得不想走路，不想上茅房，不想吃饭，只想躺在炕上，一动不动。
俗话说，自己养的狗，咬人不咬人，自己明白。
有一天，父母出门几天，儿子的懒毛病父母是知道的，害怕孩子懒得不动，就烙了大烙馍套在儿子的脖子上；饭都做好，舀到盆里，放到儿子跟前。意思是，你再懒，烙馍在你脖子上，你随便吃；眼前的饭你随便吃，想着，这样安排，儿子总不至于饿死吧！
几天后，夫妻俩回到家里，竟然发现，儿子饿死了！原因是：套在脖子上的烙馍，前面吃完了，孩子懒得不想动手转一下；眼前盆里的饭，连动都没有动，因为没有人给他打饭，他怎么吃呀！
有一次，天没有亮，宝贵从赌场匆匆回到家里，发现母亲坐在堂屋，就问到：“妈，妈，天还没有亮，您不多睡会，怎么起着么早？”
“我的宝贝儿，我不是起的这么早，而是这么迟还没有睡哩。你昨天晚上出门去了，你那老二小子一直哭，我听到孩子的哭声，过去看。你媳妇说孩子有点发烧，到雷家药铺给孩子取了药，回来给孩子熬药、喂药，又用毛巾热敷，我们一直折腾到后半夜，孩子烧退了，她们母子刚睡下没有多长时间。宝贵呀，我的宝贝儿，你整天这样不着调，我怎么能睡着觉！从昨天晚上我就坐在这里，我一直在想：我的宝贝儿子，小时候贪玩，你说是年龄小不懂事，我能谅解；长大了，还是不懂事，你说是从小没吃过苦，不懂得珍惜，我也能谅解；可现在你都是当爹的人了，儿子都半大墙高了，凡事还是不操心，整天干事不着调，你舅舅眼瞅着就干不动了，你现在一大家子人等着吃饭，怎么过活。你爹去得早，你让妈操心操到什么时间......”
对于这些过日子的事，从没有操过心、也没有为钱而犯愁的宝贵才不想这些个事，更不想管这些事哩，他笑着对他妈说：“妈，妈，从小到大，从前到后，我的一举一动，我做的每一件事，您都过问，您都操心；现在，孙子的事，您还是从头顶依旧操心到脚底，您就是爱操心的命。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛，您老年龄大了，就不用操多余的心了。您有儿子，只要把您伺候好，给您养老送终就行了。今后的事，走着，说着，那达（里）黑了，那达歇，今天的事今天说，不想明天。你说咱们家熬煎，村里不如咱的人多了去了，他们能活下去，咱也能活下去......”
听了宝贵的话，宝贵妈，不恼不火，笑着摇摇头，扶着拐杖想起身。宝贵赶紧上前搀扶，宝贵妈边起身，边说：“我的宝贝儿子，不管长多大，就是这副德行，没心没肺，好，好。妈有儿子，好歹有吃有喝就行，过去什么苦没受过，人老了，还能有几天日子，我儿......”
“隔窗看见儿抱孙，他儿更比我儿亲。我儿从小不操心，他儿要使再不操心，将来了，他儿饿断我儿筋......”宝贵妈拄着拐杖颤巍巍地走了。
世间爹妈情最真，泪血融入儿女身。殚精竭力尽为子，可怜天下父母心。天下的父母都像慈禧太后说得那样，为儿孙有操不完的心。
