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“好大夫，行行好开下门。俺是孝义县的行商，穿过疫区把石硫磺用光了。求您发慈悲，帮帮忙吧！”
自称商贾的男人原先躲在巷子里避让乱匪，尔后发现邻近的一家医馆中钻出两男一女三道人影，他们隐匿于清晨的雾霭，只剩一名仓皇四顾的女人探头探脑，确认三人平安拐进了鼓楼南街才缩回屋去。未几，那女人再度露出脑袋，发现药铺的匾额挂在屋檐下，便赶忙吆喝学徒们将其摘下，随后锁上大门。男人忙不迭敲响房门，请求宅心仁厚的店家卖给他治疗瘟疫的药草。然而当下是什么光景？各路匪徒遥相呼应，将井然有序的附郭首县毁坏成无法无天的索多玛城，她怎敢在这个关口向陌生人敞开房门？
情形如此，又担心会被“砍刀会”的混混偷袭，男人两相权衡，决计将防身用的匕首抛弃一旁，半跪下去乞求开门：他急于买药并非为谋私利，而是家里的孩童染上了热疾，手边没有药，又不敢抱娃娃上街涉险，迫不得已才卑躬屈膝地央求店家大发慈悲。孩子的性命悉数系于医馆药所能否高抬贵手了。
布满铁钉和木楔的板门微微开启，拉出一拳宽的间距，其间闪现两只狐疑的眼珠打量着不请自来的客人。未几，门缝里钻出两名年龄稍长的学徒，他们将男人里三层外三层搜了个精光，确认其并未藏匿武器，屋内才允许放人进屋。男人千恩万谢，慌里慌张地摊开一张草纸，请女郎中按方抓药；女人一目十行，嘀咕着“应了十八反”，询问发热的具体情状，听罢浩气长舒，轻车熟路地挑出几味中药材，道是依照她开出来的新药方服药便可保无虞。
晓得令平和秋蕖的病情并不要紧，祝三旦总算松了口气。两个月来，他动用各种人脉，先后访遍灵石、介休、孝义等县，依旧杳无徐白氏的音信；思前虑后，他终于下定决心，冒险前往汾阳县寻找徐兆谐的女人——之所以称为“冒险”，缘于祝三旦尚被官府通缉，而汾阳是附郭县，属于稽查最严、胥吏最广的地面。人算不及天算，他刚一抵达汾州府，当地就爆发了毒农闹事、“砍刀会”作歹等乱象。此事有利有弊：祝三旦暂不必担忧心余力绌的官府会有捉拿自己的余裕，却也不得不借住黑道家中暂避风头，规避乱象丛生的市井街巷。
“俺今天才晓得女子也懂医术，比那些江湖郎中高明多了！”
祝三旦接过蓝布包袱，顺情说好话。丁氏嫣然一笑，两颗脸蛋红扑扑的喜不自胜，却故作谦逊道：“俺家老爷子才是远近闻名的名医，俺和俺男人就是跟在掌柜的后面学，长点眼力见罢了。”
“敢情是学医的世家。怎么不见您公公和丈夫？”
“他们下乡收药去了，中午就回来。”丁氏觉察到学徒们警觉的眼神，便以谎言掩饰道，“趁现在人少，客官您赶紧回家，别耽误了孩子。”
“老板娘，不是俺话多，而是有事相问。”祝三旦抱着包袱后退一步，双眸瞥向靠墙放置的“徐记药堂”匾额，“听您口音不类本地人，倒像平阳那边的？俺的朋友也是平阳人，老婆被拐子卖到了汾州府，所以托俺来打探行踪。正巧他也姓徐，跟您家一个贵姓，又是老乡，不知您认不认识经历接近的女人？”
就在男人叙述情由的刹那，丁氏脑中蓦然闪过白菱的身形。但她转念一想：徐兆谐业已溺死河中，定然不是同一个。她沉默不语，给学徒们使了个眼色。
“要走就走，哪这么多废话。”
学徒们撇撇嘴，感到祝三旦好似在故意打探家里的内情，上前驱赶着男人。眼看要被两位小郎推出门外，那祝三旦憋着一口气，思忖不到最后一刻绝不放弃哪怕一丝希望。尽管双臂被架出门外，那三寸之舌却仍在加快语速——
“她还有个孩子——男孩，也被拐子拐走了！另有一个妹子，不是亲妹子，是她丈夫的妹妹！大的叫徐兰，小的叫徐令平，现在……”
两道姓名如雷贯耳，使得徐丁氏幡然醒悟。她手忙脚乱地命令学徒们停手，把义薄云天的好心人请进屋内，方知晓祝三旦走南闯北，前后接回了段秋蕖和徐令平两个娃娃，眼下均寄养于城西豆腐巷的王鬼拿家中。徐丁氏默念阿弥陀佛，坦白平阳府临鄂县是她的本家，丈夫兆谊是徐兆谐的堂弟，公公鼎年则是徐鼎章的亲弟——两名命途多舛的娃娃去危就安，结束了跌宕起伏的流亡生活。大恩不言谢，丁氏替徐白氏拜倒在地，恳求祝三旦赶赴豆腐巷快接孩子们回家；开门前，丁氏拽住祝三旦的手，请他一定要多住些日子，等白菱从甜水巷抢回了粮食，等徐氏父子安然赶回了县城，他们一定要报答他对徐氏一门的大恩大德。
“啥，刚才跑出去的女人就是徐白氏？”
今早卯初，王鬼拿的弟子们禀报大哥，道是官兵们不知从哪处运来了十几头“木头王八”，用牛皮、赤藤包裹得严严实实，每头“王八”背上还站着五六名大只佬，不知作何用途。庶民大众不晓其中奥妙，然则祝三旦曾在衙门里混饭，对这类器械再熟悉不过：偏厢车，楯车之一种，轻车三百斤，重车六百斤，可攻可守、进退自如。清军所用楯车的厢板厚度可达明朝制式的五到十倍，各留枪眼以备火铳击发，用于弹压龟缩城内的流民再合适不过，特别是在单向通车的小巷里横冲直撞，简直所向披靡。再联想昨晚“砍刀会”掳掠义仓得手的事实，祝三旦不由得拉长了脸。他提前将地址告知徐丁氏，不待她提问缘故，立时上街朝甜水巷的方位赶去了。
与汾州府的横生乱象截然相反，彼时的山西省城太原府内异常静穆。上百名兵勇将太原白龙庙围得水泄不通，确保暂停半年之久的雩祭大典顺利进行。不光是被邀来观礼的缙绅在台下嘀嘀咕咕，就连担当警卫的抚标兵勇也忍不住交头接耳：自打桃花汛后，老天爷一连四五十天没落下一滴雨水，在这个当口祈雨，求到了另当别论，如求不到，不但有损官威，对于一触即发的民情也无异于火上浇油，甚或给仇视官府的流寇以造反的口实，搬出谶语来蛊惑人心也未可知。
相比于神色紧张的江人镜和李用清，太原教区的司祭易慧廉倒是气定神闲，乃至情不自禁吐出几声轻蔑的嗤笑。一八七二年，耶稣会主教郎怀仁建立了中国第一座气象台，对上海的信风、气温、气压进行了准确观测；易慧廉在山西传教多年，虽未效仿郎怀仁搭建山西的气象站，平常却也留心物候。数年的精确记录使他笃定近日天气必然晴朗，因而以戏谑的心态静候曾大中丞当众出糗。李修善注意到易慧廉等人幸灾乐祸的神情，偷偷找到正在安排尞祭的曾国荃，忠告他最好屏去山西省基督会的人：巡抚衙门巧取了基督会的两千顷花田，他们心怀怨愤，万一祈雨失败，衙署上下都不体面。曾国荃不过莞尔，拍着胸脯担保无妨，还说这出戏有一半是演给他们看的。
此等忧虑并非李修善的一家之言。李用清健步走来，质问曾国荃：莅临现场的有许多外宾、同寅，一整个太原的公正绅耆也跪坐于台下，寺庙外面还簇拥着几千号陪祭汾河龙王的灾民，倘若求雨不成，官府该如何安抚多方势力？曾国荃轻微侧首，冷冷道了句：“求雨无果，本官上愧神明，下怍百姓，必当自燔以谢父老。”随即丢下目瞪口呆的记名御史不告而别。
巳初二刻，三声炮响后，若干和尚与道士手持法器念念有词，列成两队上前开路。以曾国荃为首的太原众官员随后步入白龙庙，以期甘霖普降，禳除灾害。曾国荃命令司道官员们于道路两侧恭候，只身上香跪拜，遵照古制恭行二跪六叩之大礼，祭拜正殿供奉的白龙圣母和轩辕黄帝。叩拜礼成，曾国荃移至偏殿，亲着红墨在黄纸上书写龙王神位，将其置于正殿以供众人祭祀；属吏们将神牌请出偏殿，太原的上百名缙绅及栅栏外的上千名难民山呼“愿将一掬灵祠水，散作甘霖遍九州”的口号，伴随铳子和炮仗的轰鸣五体投地。巳正，曾国荃宣读祭文，命人将祭文焚烧于香炉中，尔后再行二跪六叩之礼，于二刻举行尞祭仪式；午时退出正殿，招请巫婆操办舞雩仪式，以舞乐取悦神灵。
祭典还需两日方可告终，假如三日内天公仍然不作美，曾国荃就会面临骑虎难下之势。人们仰望天空，见碧空如洗，没有丝毫下雨的态势，不禁喟然长叹。午时三刻，漫长的祭祀宣告结束，未能挣得一滴雨水。面对神情落寞的乡绅和官僚，曾国荃不以为意，笑称神佛向来以血汗考验诚心，只要求心恳切，信仰虔诚，不日可获得瓢泼大雨。众多官绅有序退场，栏杆以外的饥民却拒绝散去，仍旧矢志不渝地哀求龙王爷、风伯雨师、城隍夫人等神祇。为了求雨，甚至有老人点火自焚，看得官绅无不胆战，心如刀割；李提摩太和李修善等传教士为之画十字，就连心狠手辣的易慧廉也不由得用手帕捂住口鼻，面露怜悯之色。
甫一走进被作为休息室使用的偏堂，曾国荃蓦地体力不支，单膝跪倒在地。越过不知所措的众人，王定安轻车熟路地背起巡抚，徐徐把他放在床上歇息，帮他擦去满头汗珠解释说：咸丰十年，曾九帅在围攻安庆时不慎为箭羽所伤，右腿无力久站，像今日这般委实过度操劳。江人镜和李用清当即吁请明后两日的祭祀由他们代行，谁知曾国荃心意已决，不但拒绝下属的好意，还命令他们待在外围监视灾民，无谕不得入殿。透过精雕细琢的窗棂，曾国荃看见不少灾民滞留于庙外跪地号哭，想起百里外的汾州府情状，忽然悲从中来：知天命的年纪，这双手还是不得不沾满血腥！哪怕挽救再多的生命，余生怕也赎不清此生的罪孽了。
“徐白氏，赵家沟……”
不仅呼叫无用，祝三旦自身也险被人流冲垮。他随机抓住一名矮个男人，竟踩着他的肩背登上其他行人的肩膀，又借助他人的身高爬上门楼檐子，摆脱了重重叠叠的人山人海。鸟枪和楯车造就的混乱已然酿成踩踏事故，狭窄的巷子里人挤人、人踩人，部分地段几乎叠起罗汉，幸运儿如祝三旦这样的尚可苟延残喘，倒霉蛋如矮个男人那般的则沦为垫脚石，绝大多数九死一生。
祝三旦登高望远，自能观览全局：甜水巷的楯车仅七八辆，头两辆已被“砍刀会”拦截，流寇以数倍于人的伤亡为代价砍杀了车上的清兵，一时得胜却阻挠不了后面的偏厢车，因而陷入崩溃；其余楯车分别堵截甜水巷的南北两端，另有几辆车封锁了仓巷，逼迫民众往钟楼南、面巷、府夹道和八室庵街方向逃窜。他越发感到焦切：本就不认得徐白氏的长相，眼下人头攒动宛如一团乱麻，该如何找寻徐兆谐的老婆呢？
记得徐白氏回应过他的呼唤，位置大概在甜水巷的北方。祝三旦眼一闭心一横，一个箭步越过七尺宽的八室庵街，跳到面巷和甜水巷之间的屋顶上俯视甜水巷，两只火眼金睛迅速沿街搜寻：映入眼帘的女人达数十人之多，如蜩如螗，如沸如羹，叫人头皮发麻。祝三旦正迷茫于徐白氏是其中哪一位，眼角瞥见一名头戴方巾、身着素色宽衫的少年郎被人群洪流挤兑到他这一侧。他猛然忆起徐氏医馆的几名学徒的衣服打扮，不正与此人一式一样吗？祝三旦连忙伸出援手，单臂将其拉上屋檐，稍稍讯问，小郎便喘息未定地承认自己乃是徐家药铺的学生。少时，学徒依照男人的要求总算认出了白菱的相貌，却被脚下悬空的高度吓了个正着，正欲乞求男子带他下去，岂料那家伙俨然人间蒸发了；他立时回眸楼下，只见祝三旦身手矫健，一个筋斗拦腰抱起了惊魂未定的徐白氏，三步并作两步，企图通过脚踏他人再度爬上屋檐，却重心不稳被人撞倒！两人一并淹没于汹涌的人潮，任凭小郎撕心裂肺地叫嚷也毫无回应。
“抓紧了！”
尽管被慌不择路的行人踩在脚下，祝三旦依旧死死攥住徐白氏的胳膊，拼尽全力将她拉到身边，然后护在身下。背部满是淤青，十指也被蹂躏得鲜血淋漓，他却没有余力一跃而起；这样束手无策，用不了一袋烟的工夫，两人皆会死无葬身之地。生死存亡的紧要关头，他们仿佛荣膺了上天的眷顾——扎堆的人群一哄而散，纷纷朝南移动！祝三旦吃痛地承受这最后的践踏，自我宽慰着：只待身旁的空隙宽松到足以容纳两人站立，届时飞速起身，使出当年在五台山学艺时练过的童子功飞檐走壁、逃出生天……他正倍感庆幸，哪承想腹部遭受痛击：白菱陡然钻出了祝三旦与地面之间的罅隙，飞身一脚踹开他，凭借反作用力扑向巷子的另一侧！突如其来的变故令祝三旦六神无主，他不明白徐白氏为何突然甩开自己。无需劳神思考，紧随其后的惨叫阐释了其中的缘故。
木制巨兽擦着他的鼻尖呼啸而过，镶嵌铆钉的巨轮滚滚前行，径直碾碎女人来不及缩回的左腿；鲜血喷涌如泉，染红了道路和楯车车轮，甚至溅射到祝三旦心慌意乱的眸子里。祝三旦骨碌碌翻起来，扛起白菱的臂膀检查伤势，方见小腿已经畸形，鲜血沿着腿肚子汩汩流淌，隐约显露煞白的腿骨！祝三旦追悔莫及：原是为保护女子而来，结果反被女子所救，还让女流之辈为他牺牲了一条腿，男子汉大丈夫如何心安？他毅然背起徐白氏，面朝甜水巷的北出口蹒跚而行。想起至今还未做自我介绍，祝三旦于是一边施施而行一边追叙前因后果，讲述自己如何杀了牙婆和妖僧，怎样从绛州一路赶到太原府救回两个娃子，又阴差阳错地在弥漫的硝烟中巧遇了丁氏和背上的徐白氏……他将故事娓娓道来，意在分散白菱的注意力，减轻她腿部的痛苦。
只稍回到徐家医馆，使得白菱和亲人骨肉团圆，这趟一波三折、峰回路转，乃至令祝三旦终生难忘的旅途便正式结束了——假如绝无节外生枝的话。霎时，不知从何处窜出来的两个绿营兵猛地扑倒了这位背负女子的男人，不顾他的咆哮和她的咒骂，强行扯开这对紧扣的手掌！前者扼住祝三旦的脖颈，与兵勇们齐心协力，把他拽进了停放于路口的囚车；后者挥起刀背叩击徐白氏的后脑勺，拎起晕头转向的女人，将她拖出甜水巷，回头收拾其他乱民去了。直到被塞进车里，看到每条街的路口处无一例外都停着硕大无朋的囚车，祝三旦恍然大悟：官兵的目的绝非以战车碾压乱党，而是以车作盾，把聚拢的平民驱离仓廪所在的街巷，分割包围于钟楼南、面巷等街道，实现高效缉捕。
面临楯车的威胁，人人唯恐避让不及，必会挤出甜水巷，落入葆亨的包围圈。绿营遵照葆亨的指示埋伏于面巷、府夹道、八室庵街、钟楼南，乃至武家巷、东帽市街等道路都布满了兵丁；每条街的路口均堆放四到五辆囚车，兵勇们随抓随塞，囚犯塞满一车就换下一辆车，直至莠民们都被缉拿干净了才姗姗撤退。巳初三刻，押送祝三旦等十多名嫌犯的囚车绝尘而去。祝三旦落寞地抬起头颅，恰巧跟正在路边徘徊的女人四目相对；他不再愁眉苦脸，露出无牵无挂的微笑，摇头阻止白菱拖着伤腿靠近囚车，背过脸去，转瞬就从对方的视野中彻底消失。
巳正二刻，除去老人、儿童和妇女，各街面的“砍刀会”会匪、闹事流民、围观市民悉遭逮捕。五十辆囚车满载而归，在千总、把总的调度下沿着东帽市街列队返程，将上百名嫌犯分别拘押于汾州府禁所、汾阳县衙、后土圣母庙等地。沸反盈天的甜水巷和仓巷重归沉寂，死亡一样的沉寂。
“柱子、锁子，你们在哪？”
甜水巷里血迹斑斑，零星几条触目惊心的横尸暴尸街头，尚未被衙役们清扫干净，致使巷子中央的甜水井眼也被染成绯色，到处散发着令人作呕的血腥味。白菱强忍剧痛折返杳无人迹的小巷，孤身一人摸索良久，追寻那几声回旋耳畔的凄厉悲啼，摸着墙根姗姗来迟，筋疲力尽，倒在了哭泣的小郎身旁。小名柱子的学徒侥幸为祝三旦所救，不像躺在臂弯里的同伴锁子，别说胳膊、腿脚，连脸庞都叫人踩烂了，凝滞的血浆敷在爆炸的眼珠上面好不凄惨。她捂住少年的眼眸，对待亲生孩子似的把他搂进怀中，一老一少相拥啜泣。巳正三科，一阵穿堂拂面而过，犹如地府的阴风那般肃杀萧然。白菱款款抬首，一滴浑浊的水珠倏地划破天穹，恰巧浸润了那双扑朔朦胧的眼眸；紧接着更多泪水从天而降，淅淅沥沥相互和鸣，奏响了悲怆的卡农曲。
“不可思议，简直是神迹……”
雩祭大典持续到第三天，正当所有人都以为祈雨宣告失败之际，曾国荃再三登台祈雨，从白龙庙正殿的龙王井中请出一瓢圣水，遽尔狂风大作，风信骤起，朗朗晴空于半刻钟内变得阴云密布！巳正二刻，晶莹剔透的雨露横空出世，此前沉默的人们，无论官僚、乡绅、胥吏还是芸芸众生，无不欢欣雀跃、手舞足蹈。易慧廉拔座而起，吃惊地望着那位被众星捧月般团团簇拥的巡抚，自言自语称之为“神迹”。传教十几年，他也曾为信徒求雨，往往遵循历法而循规蹈矩，根本谈不上奇迹；如今亲眼见证了山西巡抚的“神力”，他头一次相信世上有倾听下情的神明，怀疑曾国荃身上有圣灵护体，居然迷信起来。
藩臬司道大小官宦和士农工商一干黎庶全数对巡抚大人钦佩至极，许多士绅当天就造好了牌子，准备在各乡各寨修建供奉曾国荃的生祠聊表寸心；至于整个太原的百姓都开始编造“抚台乃是玄冥下凡，龙王爷转世”的传说，则是舆论发酵的荒诞产物。中丞的目的正在于此：通过成功祈雨来安抚燥热的民意，重塑天家和官府的威严，从而使白莲教、天理教的谣言不攻自破，一举扭转五月以来山西官府越发不得民心的舆情劣势。
曾国荃小心翼翼地走下台阶，撇开众人回到偏堂休息。他脱掉官靴，哆嗦着按摩肿胀、僵硬的膝盖，痛得龇牙咧嘴——这就是曾抚台“呼风唤雨”的真相。一周前，旧伤引致的风湿隐疾微微发作，他料定数日内必有滂沱大雨；随着时间推移，膝盖的痛楚愈加强烈，他当机立断操办雩祭，果然收获了奇效。曾国荃至此在舆论上站住了脚，待阎敬铭的粮食接连运到，葆亨那边妥善处理“砍刀会”叛变事宜，巡抚衙门迄今最大的危机将得以平安度过。
阳历九月三十日，山西布政使葆亨登上台阶，亲临法场监斩。一记令箭拾级而下，三百二十二名“会匪、流寇、莠民”命数已定，排成纵列，卸去插在脊梁上的亡命牌，进而人头滚滚、血染刑场。所谓的会匪宵小多是误入迷津的正经良民。为了维稳，葆亨不敢滥杀无辜，事先安插于人群的斥候、卧底于此刻发挥了重要作用：他们负责辨认真正的会匪及流寇，其余百姓交由族长、保甲或者亲房实名认领，带回家严加管教，定期向衙门汇报其动向。此举可谓姑息了事，毕竟葆藩台“首恶必办，胁从不问”有言在先。对于那些身份无法确定，有的来自外地，有的无亲无故的嫌犯，葆亨秉着“宁错杀毋放过”的原则，兀自把他们押赴刑场处死。众多冤死的鬼魂中仍有个案，即便有亲朋故旧前来赎人，却没能如愿解下木枷。祝三旦就是其中之一。
经查，嫌犯祝三旦虽非会匪，然其忝列于解州安邑县衙为捕役之时，“因私怨未了、赌债难偿事，持刀戕害皂役徐延谦，致使徐夫妻二人暴亡”，系十恶不赦，今竟落网于汾州府附郭县，无可宽恕，移交有司一并斩决。哪怕买通狱吏，徐家照旧解救不了祝三旦的性命，只被允许端水送饭，在狱卒的监视下和祝三旦简单谈话。九月二十九日，白菱和二叔鼎年领着徐令平、段秋蕖一同来到地牢，各拄拐杖一条，跪在牢门外叩拜恩人，为祝三旦饯行。
看着满桌丰盛的杀头饭，祝三旦毫无食欲，怔怔凝视泣不成声的白菱，以及两个懵懂无知、相互打闹嬉笑的婴孩，忽而嘴角泛起一丝笑意的纹路，仿若毕生的事业功铸于此，再无任何遗憾与残念。
“俺要跟你们说一声抱歉。”
“您是徐家世世代代的恩人，还说啥道歉……”
“听俺把话说完。”祝三旦低眉注视着镣铐和枷锁，似在喃喃自语，“记得那年响马抢劫的事吗？杀人放火的土匪里头，有俺一个。”
“听兆谐说过。您只是给黑军们烧锅的，他们造孽，跟您没关系。”
“那是哄他的！在五台山学过三年功夫，只做伙夫岂不是屈才了？”
祝三旦仰天长叹，阖上双眸，承认自己在那场战争中杀害了六名乡亲。逃出平阳府后，他决定改邪归正，托哥老会闲位大哥的门路，讨了个服侍堂尊的差事。自那以后，他连杀两个沙弥、一个牙婆，解救了徐令平和段秋蕖，堪堪抵消前面的罪过，还剩最后一条命没有偿还；千算万算，没算到这条生命需要用自己的血去偿还！他没有父母，没有兄弟，生下三天就被人贩子卖到了忻州，有一位善心的袍哥救赎了他，他随了袍哥姓氏，又因出世才三日就被拐走，故起名“三旦”。多少年来，他没有顺理成章地加入袍哥会，没有俯首帖耳地作为土匪一坏到底，甚至偶发善心、金盆洗手，也没能吃上官饭、坐稳良民，这一生稀里糊涂、杂乱无章，浑浑噩噩苟活至今，直到手刃了穷凶极恶的匪徒，才由衷感受到“快活”。昨晚，他用一宿将一生统统回顾，发觉只有最近五个月始为自由自在，以往时光仅是桀骜不驯的无头苍蝇在乱冲乱撞罢了，无滋味亦无意义。
“人活着需要一个目的，要么为自个儿，要么为别人，只要活着就会有盼头和念想。兴许你现在觉得很荒唐：灾年能有啥盼头？总有一天，你也会知道的。仗也打了、事也做了、福也享了，俺这辈子没什么可留恋的。望你也不要留恋和后悔，不管是兆谐的事还是俺的事，朝前看得远一点，不就啥都有了吗？”
徐白氏缓缓抬起眼睑，向正前方极目远眺，但见一排排的无头尸首宛若群桩而立，堆积成山的人头筑成京观，融入乌天黑地，隐去各自的身姿。雷鸣电闪，雨情磅礴，观斩百姓稀稀拉拉所剩无几，唯独徐家一门老小齐聚法场静穆肃然，双掌合十为怨灵祈祷来世。无数人犯的血水与雨水混作一团，恍如血流成河，悠悠流经伤残的脚趾，反复浸透白菱的脚底，终将她整个身心尽数吞没。
——你一定要好好活下去，白阿灵。
明朝正统年间，于谦在担任晋豫巡抚时曾于太原晋祠祈雨，此诗为求雨所作。
舞雩：求雨时举行的伴有乐舞的祭祀，神婆模仿下雨之状而舞蹈。
玄冥：水神，雨师的别称。
