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我突然有了想要参与到谈话中来的强烈愿望，我大致梳理一下了皮特先生的观点思路，稍作分析后，很快我在头脑中形成了自己的观点。
“先生们，我能说几句吗？”我大声说。
一屋子的人都把身子转向了我。
说实在话，在这个小沙龙中，除了老流氓和小色鬼外，我和他们中的任何一个人都不熟，这时突然站出来高谈阔论，难免有哗众取宠的嫌疑。果不其然，皮特自负的眼神中就带有几分明显的挑剔，老流氓也拿异样的眼神斜着瞟我，小色鬼如梦初醒地看着我，仿佛黄粱美梦被惊醒了。不过他们的惊诧和挑剔仅此而已。温尔克则把手一摊做了个大度的请便的动作。沙龙中除了他和皮特，我看得出其余的人，依然还是遵循刚才雷打不动的模式睡觉的睡觉，打盹的打盹，养神的养神。以我初涉上流社会的交际经验来看，此时除非一大堆钱从天上砸下来或是一大波美女白花花地跳脱衣舞，否则谁也无法让他们从目前懒散安逸的迷醉状态中清醒过来。
不过我还是郑重其事地发表了自己的看法。
“我非常同意皮特先生的说法，”我大声说，皮特先生朝我点了点头，表示感谢。其它人则一脸不解，好像在说，我们已经知道了，哪里用得着你来废话！
“在促成一段佳缘的诸多因素中，门第确实占有非常重要的比重，比如家势、财产、学问、风俗等等。相同等量的门第，意味着男女双方拥有相当的文化基础、思想基础、心理基础。因为志同道合，他们更容易在心灵上寻求同鸣，在心理上取得平衡。比如相同层级的学问，夫妻双方可以互相学习、互帮互助，成为灵魂知己，共同取得进步。比如著名的居里和居里夫人，两人共同研究放射元素，共同发现了镭，夫唱妇随，志同道合，实在是令人羡慕的一段佳话。”
“这么说，你赞成这带有有色眼镜的结论啰？”温克尔先生晃动着酒杯不紧不慢地说，而他事实上根本就不在乎这结论是否有色，他拖长声音嘲笑道，“皮特，你找到知音了。”
“恰恰相反，”我也笑了，我说，“我根本不赞成或者说不完全赞成门当户对，因为门不当户不对的婚姻也存在，而且大多数门不当户不对的婚姻都幸福着呢。”
温克尔没想到在这样的场合、在这个沙龙里真的还有人跳出来、一本正经地反对皮特的雄论，他显然对我的结论产生了极大兴趣，“也就是说，也就是说……”他的样子看起来有些漫不经心，但是忽然间的一抬头，他的一双沉思的眼睛又分明潜藏着某些不为人知的神秘的东西。
“是的，是的，先生，我认为我们所在的这个世界是存在真爱的。”我大声说道。我没有想到在这种场合、在这个上流社会的沙龙里，我竟敢如此放肆，后来当我回忆起这段往事时，我没有一次不为自己当时的莽撞无知、胆大妄为而惴惴不安的。
“先生，你……”受到挑战，皮特在沙发上再也坐不住了，他涨红了脸，再次竖起手指站了起来，似乎又要开始长篇大论，但是温尔克摆了摆手制止了他。
“如果您感兴趣的话（不自觉的，我已经在和温克尔先生说话了，并且用了一个您字），我更愿意从皮特先生的本原论，也就是关于基因的那一部分说起。”我觉得我更加放肆了，我的脸也不由得地红了。
温克尔先生的脸上露出一种复杂的无所谓的表情，他朝我优雅地举了举杯子，以一种极轻柔的声音低声说：“如果你愿意的话，那么，说来听听吧。”
“先生，皮特先生的那段关于基因的论断非常精彩，也非常有道理。皮特先生说，世界万物都是由基因构成的，人体也是由基因构成的，基因是自私的，基因的宿体，无论是人类还是其它生物，包括动植物、甚至微生物、病毒，都是自私的。这很好地解释了人类为了生存、为了聚敛财富权势，无所不用其极的根本原因所在。每个个体都贪得无厌、卑鄙无耻，个体之间的竞争惨烈残酷，毫无人道可言。如果一万人中，有一个人能够活下来，那么最后活着的那个人绝不畏惧踩着同类的尸体和鲜血走出去。皮特先生说，基因是通过人的代代相传而繁衍生息，它疯狂地复制特殊代码寄宿于一代代的新宿体中，以这种方式得以长长久久地存活下来，这确实是极端自私的行为。但是它如果要活下去，就必须让新宿体也更好地活下来。甚至活得更好。这种疯狂复制、制造新宿体的结果，使得它不由得或者说不自觉地对自己亲手打造的新宿体、新生命产生一种迫切的希望或是寄托。这种希望和寄托，使得极端自私的它表现出一种让人难以置信的利他行为，也就是对新宿体的难以抑制的爱。是的，是的，这种情感我们非常熟悉，它大致相当于父母对孩子的爱，上一代对下一代的爱。也就是说，我们是否可以这样理解，无私奉献的父爱或是母爱的根源，就是来源于基因的极度自私。这是一个非常奇怪的结论，因为自私而产生爱，好比资本主义的掘墓人就是由自身的残酷剥削产生的，而残酷剥削正是资本主义生存的基础。”说到这里，我看见温克尔在沉思，皮特显得很不耐烦，老流氓和小色鬼非常奇特地看着我，他们的脸上呈现出一种极度的怀疑和不解，像是做了一个奇怪的梦，被梦里奇特的景象搞糊涂了。
“当然我们在这里讨论的，是将两个陌生男女结合在一起、使其互相爱慕、以产生性行为、孕育下一代为目的而达到身体精神上的最大愉悦的爱情，在极端自私的基因之间，会产生这种情感吗？会不会只是一种虚假的、表象的、迷惑人的，事实上只是肉体的迷恋，欲望的沉沦？答案是肯定的。男女之间当然会产生爱情，它确实真实存在。想要让基因产生利他行为是极其困难的，但是它又是实实在在存在的，这种利他行为（哪怕这种利他行为最初只来自于父母对孩子的单方面的爱）就是我们常说的真爱产生的基础。只要产生了爱，基因的自私就不攻自破，就犹如坚固的城墙破了一个口子，人类情感中的其它的与自身、与他人密切相关的各式各样的爱都有了产生的可能，爱情自然也不例外。”
“最初的爱情我认为产生于最初的人类亚当与夏娃之间，这可能跟皮特先生的看法大相径庭。上帝的情感宝典里绝对没有爱情专篇，因为他从来就没有过性行为。他唯一的儿子，耶稣，是他挂名妻子永远贞洁、永远保持童贞的圣母玛丽娅孕育的。然而上帝和玛丽娅之间从来都是清清白白，没有床第之欢，也不存在任何眉目传情。没有性行为，哪里谈得上爱情？所以上帝不懂爱情，他永远都无法明白亚当夏娃之间的感情。当他发现亚当和夏娃相爱了，顿时大发雷霆、恼羞成怒，他不但把这对爱人赶出了伊甸园，还加倍增加了夏娃分娩时的痛苦，以示对真爱及真爱带来的新生命的惩罚。”
“诚然夏娃取自亚当的一根肋骨，但她此时的形象已经不是简单、粗俗的骨头，她是有血有肉的娇媚女郎，她是有呼吸有气息的活蹦乱跳的人类；她是大声说话、举手投足无不透露出新生蓬勃气息的鲜活的生命。她纯朴美丽、天真善良，天真就是天真，快乐就是快乐，没有半点虛情假意，矫揉造作，不在乎人世间的争名夺利，一颗纯洁的心永远只为纯真的生活、纯真的人儿跳动着。这样一个有点羞怯的、有点羞涩的少女，可能只有十四五岁，可能只有十七八岁，鲜活的面孔，洁白的肌肤，像绸缎般光滑的背脊，玉石般玲珑坚挺的乳房，还有那微翘的圆臀，纤细的腰肢，湖泊般梦幻的大眼睛，永远红润潮湿的嘴唇，这样的一个情窦初开、豆蔻年华的姑娘，哪个少年不爱呢？哪个少年没有一段刻骨铭心的恋爱？哪个亚当不是不经意地、没有由头地就陷入无可救药的狂热的恋爱中了呢？”
“夏娃也是如此。亚当对于她来说，是一个真正的男子，是她生命的全部。他英俊挺拔，刚劲健硕，轮廓坚毅分明，线条粗犷而不失温柔；他有宽阔的胸膛，强壮的臂弯，有永远压不弯的脊梁，永远折不断的膝盖。他的背脊就是一座山，他的胸膛就是一片海，他说话时掷地有声，他面对生活中的四季风霜，年轻的脸上永远阳刚阳光。所有的这一切，任何一个初恋的少女如何不如痴如醉地坠入爱河，渴望与仅属于自己的亚当永浴爱河？”
“众所周知，人类的延续方式，也可以说成基因在人类身体上的延续方式是性结合。它是由两种带有不同遗传密码的基因共同完成的。因为基因的极端自私，所以它必须找到一个最适合自己或者说自己不至于讨厌、甚至可能有些喜欢的另一种基因，与之发生交集，而性在这个交集过程中扮演着极其重要的角色。人们因为恋爱而产生性，因为性而让男女双方——两种不同密码的基因——享受到一种无以伦比的肉体的欢娱，而让彼此的爱恋更加深沉。久而久之，这种不讨厌、最适合、有些喜欢，可能就会演变成疯狂的爱了，甚至深深的迷恋。老顾所说的那些生活极其平淡、长相不出色、经济收入也不高的普通夫妻或者就是如此。他们不离不弃相守一辈子，风里来雨里去。即使有争吵、有矛盾，但也是床头吵架床尾和乐，还有什么比得上一对夫妻伴随着柴米油盐之乐的床第之欢呢？以性传播为途径的基因尤其如此。一旦它尝到了爱情的甜蜜、情欲的欢娱，便犹如烙印一样烙在它的记忆深处，成为它最为隐秘的遗传密码的一部分。所以数百万来年，所有的基因、基因的承载体、我们人类才会世世代代乐此不疲地追逐它，追逐欲生欲死的欢娱，追逐至死不渝的真爱。哪个男子不钟情？哪个女子不怀春？这是我们人性中至洁至纯的部分，我们怎能怀疑人世间没有真情？”
