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六月六，岭南人称为“鬼过桥”的日子，太阳刚下山，一般性不允许孩子们过桥，要把桥让出来，给鬼过。
岭南人说，凡是当年死去的，鬼魂必须赶在六月初六夜通过鬼过桥去冥府报到，否则，误了期限，就必须等明年再去排队签到，重做一年孤魂野鬼，晚一年投胎。
于是，有村民感叹：做鬼也不轻松啊。
凤溪从西往南，凰溪从北往东，凤凰两溪交汇流入凤凰水库。凤溪水越来越清澈，水绿如蓝；凰溪越来越浑浊，水黑似墨。凤溪与凰溪汇合处往南一百多米凤溪段，有三座桥梁。中间一座名字叫做鬼过桥。其实，这座桥，鬼过人也过。白天，人过；傍晚，鬼过。人怕黑暗，鬼怕阳光，相互理解，就此区别。遗憾的是，鬼生来怎么样？岭南人说不出个所以然。
南宋末年，有好事者，在凤溪最窄处，种了两棵榕树，东边红榕，西边白榕。榕树长大后，有人把长长的榕树根连接起来，上面盖上木板，形成一座独特的桥梁，称“八榕（八条榕树根）成桥”。如今榕树最粗处六人合抱，榕叶如盖。两榕相距一百五十米，桥长五十米，宽六米。经历代修改，桥宽已经十二米，而且加固了钢丝索。桥两边用铁丝网保护，确保行人安全。走在桥面上，左右晃悠，如入幽境。东边的红榕，树身南面三米高处挂一块木匾，上书：鬼过桥。树下东面有两米高五十厘米宽石碑，也是鬼过桥三个大字。桥名是明成化十三年岭南举人张半人所书，字体厚重大方，苍劲有力，泰山压顶之势。树下有半米高石床一台，长两米，宽一米，供善男信女拜榕树公摆祭品之用。
近年来，张小娟经常在石床上睡觉、玩耍、啼哭。
岭南榕树，那是高龄的长者，健朗茂盛，有的还挂着美妙的胡须，长鬓垂胸。这些高大婆娑的榕树树冠，是老鹰、乌鸦、喜鹊的栖息地，榕树似乎也有生命极限，可惜这些大鸟也越来越少了。每一个被岁月掏空的榕树洞，经常有八哥孵蛋，八哥孵蛋的时候，当然，是不敢唱歌的……
岭南村尚有四棵榕树，三棵白榕，一棵红榕，据村里老辈们讲，以前还有更多。这些风度翩翩的榕树，都是祖先们栽种的风水树，龙树，福树。在潮汕地区，榕树遍布各个村庄的路口、塘边、祠堂周围。有乡就有榕，有榕就有乡。好多土地庙，与榕为邻。这也是一种好客的树，慈祥的树，婆婆起舞，热情洋溢，大方美观，大树底下好乘凉。那珍珠般的榕子，还是游鱼的佳肴。榕树和岭南另一种树——木棉花形成鲜明对比，凤溪两岸就有十几株木棉树，大的三人抱，春回大地，木棉花开，红艳似火，点燃蓝天……
每年的正月十五夜饭后，太阳刚刚下山，红霞满天，总有成群结队的孩子爬上榕树坚硬的脊背，引吭高歌……
歌词成谜，不晓什么意思，却代代相传，近年才戛然而止。岭南女人把干净的青玉似的榕叶插在头发上，象征青春永驻，吉祥如意。
榕树，不可充饥，可它却能给人类带来欢乐和憧憬，它与村前村后的枫树，来自不同阶层，一个是仙者，一个是侠客，尤其是寒冬腊月，一青一红，色彩斑斓，都给予袅袅炊烟的乡村痛快淋漓的点缀。
背负青天朝下看，在自然界中，榕树，都是一株天然绿色盆景，健美长寿，君子之交淡如水，喜笑颜开，然而，张公岭这种古榕树也正以惊人的速度在消失。于是，为了延续榕树生命，有穿白大褂的专家经常来给榕树把脉，输液。
六月六，石床上摆了很多祭品及纸钱，以西瓜为主，纸钱成捆，有美元，也有英镑，还有卢布，港币，台币等等。面额高达几千万以至一亿，显示出阳间的实力雄厚，慷慨大方，金钱如粪土，以及对死者的怀念和尊敬。俗话说：穷家富路。众鬼来到鬼过桥，领上足够的路费，高高兴兴而去。
土地爷托施大娘梦，通往地狱是一条坎坷不平的道路，衣食住行样样都要钱，打通关节没有钱更不行。在地狱，行贿也是一门艺术。
几百年来，两棵榕树越活越健壮，枝繁叶茂，翠绿如玉。见证了无数动物生来死去，悲欢离合。没有灯火的夜里，风吹叶动，有一股阴森森的神秘和恐怖。
四十年前，岭南人在榕树根桥的南边建筑一座三孔混凝土石拱桥，名字叫做岭南大桥，长六十米，宽八米。
十五年前，张公岭县在榕树根桥北边建筑一座钢筋水泥大桥，名字叫做岭东大桥，长七十米，宽十八米。
三座桥紧挨在一起，老、中、青三结合，有人联合起名“南鬼东大桥”，夜里灯火通明，成为岭南一道独特的风景线。来这里谈情说爱者，络绎不绝。于是，平日里，不怕鬼的风气如疾风劲草，鬼也就没办法，哀哀切切，人进鬼退，也是岭南村不成文的文化发展。
