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离开沛县，身负重伤的汉高帝刘邦一路上仍然在考虑治国安邦之道，刘邦通过总结执政以来的经验教训，已经意识到，在大汉开国初期施行黄老“无为而治”的政策，让百姓休养生息，安居乐业，发展经济，似是还不够全面，还应当融入儒家的仁、义、礼、信、忠、孝等思想，以民为本，温和治国，宽严相济，重视教化于民，方可使江山社稷更加稳固。
想到这里，刘邦没有直返长安，而是带着伤病自沛县继续向北行进了近三百里，到达了孔子的出生地鲁县（今山东省曲阜市），祭拜孔子。
为了表达对孔子的景仰，彰显自己作为当今天子对儒家思想的重视，汉高帝刘邦带领群臣在鲁城举行了祭孔大典，以“太牢”这一最高规格祭祀孔子（228），随后刘邦下诏封孔子第八代孙孔腾为“奉祀君”，负责主持今后祭祀孔子的礼仪活动，刘邦也因此成为中国古代历史上第一个祭祀孔子的君主，并开了天子册封孔子后裔的先河。
古训言：伴君如伴虎。面对喜怒无常、心机深厚的帝王，为臣者如履薄冰，如临深渊，此话并不夸张。即便是汉朝开国第一大功臣、对皇上忠心耿耿的相国萧何，虽然勤勉从政，任劳任怨，兢兢业业，唯命是从，不敢有半点僭越，也难逃皇上的猜忌，遭受牢狱之灾。
汉高帝十二年（公元前195年）十一月，刘邦平定了英布叛乱回到长安不久，相国萧何便向汉高帝刘邦提议道：“启禀陛下，为了解决关内土地不足之困难，在下提议，可将皇室闲置的园林土地分配给当地居民，用以开垦以种植粮食，收获归于农民，庄稼秸秆和散落的粮食颗粒留在原地，作为园林中鸟兽的食物。如此，既避免了大片土地撂荒，也可缓解长安一带粮食自给不足的问题，望陛下决断！”
此时的萧何还兀自不知，汉高帝刘邦此时因为伤病在身，心情不佳，进一步加深了对大汉江山未来的担忧，正在猜忌相国萧何仗着自己的声望收买人心，居心叵测，为了预加防范，震慑群臣，刘邦正打算借机对萧何发起责难，予以惩戒。
听了萧何的提议，刘邦冷冷一笑说道：“哼，萧相国，听说你趁着朕出征在外平叛期间，以各种名义在民间收受钱财贿赂，中饱私囊，强征土地，扩建府邸。朕原本看你有功于朝廷，从政勤勉，不打算处置你，如今你还嫌不够，又要以为民请命为由，打皇家园林的主意，你究竟是何居心？从实招来！”
萧何没有想到刘邦会突然有此一问，顿时怔在当场，张口结舌，不知如何回答是好，口中呐呐地说道：“这、这、在下不知陛下所言何意？”
刘邦以掌击案厉声喝道：“来人，将这个收受贿赂，贪得无厌之徒押入大牢，听后处置！”
原来，汉高帝刘邦想打压萧何由来已久，并非是为着皇家园林垦荒之事，只不过是借机发难而已。
原来，刘邦称帝之后，常常听到大臣们在他面前夸奖萧相国对百姓温和仁厚，体恤民情，悉心解决百姓疾苦，深得民众拥护，在关中地区享有很高的威望，久而久之，刘邦心中渐渐不悦，不禁对萧何起了猜忌之心。
欲知后来之事如何，且看下回分解。
注解：
（228）太牢，是古代帝王祭祀社稷时的最高规格，须供奉牛、羊、猪三牲。
