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从西陵溯钱江上行二十来公里，江流开始从西往东拐弯，形成一个几近九十度的直角，这时江面顿显辽阔，富春、浦阳两江来会。因处三江襟喉之处，此处自古就是重要津渡。因是渔翁捕鱼的出入口，又传是虞舜渔耕的地方，于是就称其为渔浦。
渔浦和西陵一样，都是浙东运河的起点，纵贯着萧绍平原。萧绍平原历史上有两条运河，第一条是西小江，据说是大禹疏浚的一条河道，也是全国第一条运河，它从渔浦开始，贯穿整个萧绍平原。原先的官舫、商船、竹木排流放，不论是徽州、衢州、严州、杭州或京都来的货物，都须进泊渔浦港，再转坝进入内河西小江，运往浙东各地。第二条运河就是由西兴直达绍兴再通舜江的河道，是晋代贺循任会稽内史时组织人工开挖，从东到西基本垂直，并建有许多官塘，人们习惯地称其为官河，一直延伸明州连通东海。因此，渔浦是越州通往杭州的两处要津之一，如果是上溯富春、新安江，或反之顺流而下进入越州，渔浦就是往来的必经之路。从越州驶来，从浙东运河转入西小江，再由临浦进入渔浦，这样比从西陵转入钱塘要近得多。当年谢灵运赴永嘉任上，“宵济渔浦潭，旦及富春渚。”走的就是这条路。
至唐，钱江南岸的渔浦、西陵（西兴）与北岸的柳浦（杭州城南），形成了一个水运三角枢纽。唐末，渔浦一带淤积严重，多处汀、洲显现，航道不畅。五代吴越王钱镠注重水利，筑西江塘以稳定江道，渔浦才相对稳定。北宋时渔浦湮废成陆，但浦阳江到钱塘江的航道畅通，渔浦仍不失为交通要道。
渔浦控挹三江，上行可达浙中浙南的婺州、处州、衢州、严州(今建德梅城)，以及皖、赣、闽、广；下行可至杭、嘉、湖以及沪、甬诸地，形势险要。诗人们既可从渔浦沿富春江到建德，“无梦到徽州”，又可以从渔浦，至山阴，转娥江，溯剡溪，上天台，下台闽。
南朝时渔浦设浦阳南津埭，船只往来课以税；唐朝设渔浦驿，接待往来官员和递送官函；宋时设渔浦寨，配守兵48人，后改渔浦镇。宋后，渔浦湖湮塞成渔浦畈，靠湘湖水灌溉。明、清两朝，设渔浦巡检司，负责沿江防务和接送往来官员。明成化年间，渔浦镇因浦阳江改道变迁，与渔浦新桥一起坍入江中，千年“活水码头”的功能渐失。鼎盛时期，渔浦曾有300多家店铺、作坊、驿馆、酒楼。“老街逶逦路非遥，落落相思自可招。”夜晚华灯初上，纵横交错的河道中船儿往来，南来北往的客商们洗去一身疲惫，灯红酒绿的店铺中人声鼎沸。不知何处的咿呀戏曲，穿过朦胧月光氤氲水汽，若断若续地隐隐传来……
要观赏三江全貌，最好登上渔浦后面的云峰顶上的雄鹅鼻，三江秀色就会尽揽眼底：只见富春江由南而北，浩荡而至；东南方向，浦阳江水，横空出世；两江交汇，齐聚钱江。浩荡下行，一曲一弯，江走龙蛇，如羲之《兰亭序》“极视听之娱”之“之”，横折撇捺连贯一气，矫若游龙翩若惊鸿，收笔稳健又布白均匀。故钱江又称之江。渔浦对岸就是定乡（今之江旅游区），以定山而名，山下有古渡，与渔浦遥相对应。江流至此，飞流急转，激水回旋，冲刷两岸，从而形成了一片水深江阔的区域，看起来像一个潭，又名渔浦潭。这里水流湍急，暗礁丛生；石名罗刹，足见凶险。舟行此处，如鬼门关；稍有不慎，就会船毁人亡。白居易也有“钱塘江天下之险，无出其右，以渔浦为最，故浙东士大夫皆惮于此渡”的慨叹。因此每到傍晚时分，东来西往的船只就纷纷在渔浦收帆过夜，直到第二天再挂帆远航。不过，随着岁月流转，沙涨潮退，渔浦早已成为旷陆平原，不复古貌。
但这里三江交汇，风光不减当年；常年江雾缭绕，宛如一幅水墨。远看山有色，近听水无声。一年四季，风流纷呈：江流、落日、湿地、野舟、旷野、烟云。落在眼里的，是景；吟在嘴上的，是歌；涂在纸上的，是画。
渔浦和西陵，两渡各有特点：如果钱潮汹涌，西陵更处下游，观潮位置更佳；而渔浦在西陵上游，水势相对平缓，舟渡也更安全。其二，渔浦江面辽阔，水深潭碧，远山近水，村落渔舟，点缀有致。特别是夕阳映江时，风光更加壮丽，也更得文人的青睐。
渔浦渔浦，乃鱼渊薮：江鳗、步鱼、刀鱼、鲥鱼、昂刺鱼、江鲈、江虾、江蟹等，都是无双美味，品质独步。这些江鲜经过三江水的滋养，又生活在咸淡相激的江尾海头，味道自然更加鲜美。冬天雪后，江鳗更肥，捕上几条，来盆梅干菜蒸鳗，再喝口滚烫黄酒，那真是人间至味。
当然，渔浦更美的还是风光，江天的辽阔，蒹葭的苍茫；鸥鹭的盘旋，远山的落日；还有那片片白帆，隐隐青山；竹篱茅舍，田埂阡陌……从南北朝开始的那份诗意，一直绵延下来。这里是，烟波浩渺，青山妩媚；江水澄碧，水鸟翩飞；骀荡的春风，吹起了心中的诗意，浇落了胸中的块垒；这一路，山似青罗带，水似眼波媚，江山惹人醉，诗篇无限美……从谢灵运的“宵济渔浦潭，旦及富春郭”，到苏东坡的“西兴渡口帆初落，渔浦山头日未欹”；从杨维桢的《渔浦新桥记》，到明人黄九皋的《论西江塘》……从南北朝到明清代，走在这条浙东诗路上的诗人络绎不绝：其中有“初唐四杰”中的王勃、沈佺期、宋之问，盛唐时期的韦应物、丁仙芝、齐抗、高适、灵一、徐浩、王昌龄、刘眘虚，王维、崔颢、杜甫等，中唐时期的李绅、许浑、刘禹锡、白居易、严维、皎然、秦系、顾况、徐灵府、张祜、张志和、钱起、皇甫冉、皇甫曾、徐凝、施肩吾等人，晚唐时期的齐己、贯休、戴叔伦、韩湘、王贞白、王涯、刘长卿、皮日休、杜荀鹤、杜牧、吴融、罗隐、姚合、黄滔、李频、韦庄、李中、李德裕、方干、李商隐等人。诗人们从渔浦出发，一路向东，或者向南。路有多长，诗就有多长。傅璇琮在为《从义桥渔浦出发》所写的序中就曾提到，浙东唐诗之路经考证的1500多首诗篇中，关于渔浦等景点的就有80多首。
南朝诗人丘迟，与谢灵运同时，凭一封（《与陈伯之书》）就降敌八千。一日《旦发渔浦潭》，舟行富春江：
渔潭雾未开，赤亭风已飏。棹歌发中流，鸣鞞响沓障。
村童忽相聚，野老时一望。诡怪石异象，崭绝峰殊状。
森森荒树齐，析析寒沙涨。藤垂岛易陟，崖倾屿难傍。
信是永幽栖，岂徒暂清旷。坐啸昔有委，卧治今可尚。
开头两句是点题和导航。始行时“渔潭雾未开”，行过一段水路后，“赤亭风已飏”。舟行不远，云消雾散，天气放晴，心情放松，喜悦之情飘荡在山水之间，也氤氲于字里行间。接下来描绘了江行见闻和游观乐趣：从“棹歌发中流”到“崖倾屿难傍”十句诗中，极写深秋春江的清奇秀美。首先写棹歌、鸣鞞吸引了村童、野老，接写两岸所见的怪石绝峰、荒树寒沙、垂藤倾崖，描绘出两岸的幽绝景色。令人叹绝的是“寒沙涨”中一个“涨”字，静态复活，赋予动感，写出深秋水枯，沙滩扩大，产生一种逐渐涨起漫开的动感。面对如此美景，诗人流连忘返，暂享这片清旷实在可惜，只有长栖永居方不辜负。于是他渴望既能来此做官，又能在此优游山水。要做到两全其美，就想到成瑨坐啸、汲黯卧治这两个典故。最后两句进一步突出了富春山水之美，更抒发对富春山水的眷恋之情。
两百年后的一个清晨，另一位著名诗人也从这里发船。望着江面上的千帆竞发百舸争流，随口低吟着丘迟的那首诗歌。面对着同样的情景，体味着同样的心境，两位诗人的心如水相通。他突然领悟了丘诗中的意境，灵感随着晨光突然降临。就拿出纸笔一挥而就，一篇《早发渔浦潭》就这样问世：
东旭早光芒，渚禽已惊聒。卧闻渔浦口，桡声暗相拔。
日出气象分，始知江路阔。美人常晏起，照影弄流沫。
饮水畏惊猿，祭鱼时见獭。舟行自无闷，况值晴景豁。
这位诗人就是孟浩然，所作诗题与丘迟相同。此诗作于开元十四年至十六年(726-728)自洛至越漫游途中。诗人早年以隐居和游历的方式谋求入仕，虽然早有诗名，却未能如愿，心中难免郁闷。这次他到富春江一带旅游，由于山光水色风景优美，珍禽异兽似通人性，心情愉悦时就写下此诗。相比丘诗的开头，此诗更胜一筹。丘迟以雾笼雾散开篇，虽有意境，没有新意。孟诗不仅写出旭日初升、浮光跃金的壮观，同时描绘出渚禽惊聒、桡声相拔的生动场景，渲染出清晨渔浦的生机活力。写景以鸟鸣桡声代替平面景物的铺陈，无疑更有动态感，更富表现力。以下六句写江上行船所见的秀美景色：红日东升，晨雾消散，大江显形，两岸显露。红日显影了一条大江，也显现出江边的少女，贪睡迟起的少女们有的浣洗有的梳妆，嘻笑打闹，水花生香；摇曳多姿，倩影迷江。是那样意境华妙，味浓趣美。这时猿猴来到江边饮水，见到船来，面带惊惶；水獭叼鱼上岸，堆放水边，如同陈列祭品一样。诗人把猿獭两种生灵，通过饮祭两个动作，构成一个自然奇逸、气象清远的空灵意境。最后两句，进一步传达出行舟江上、沿流观景的舒畅襟怀。全诗表现逼真又富于变化，在船移景易中摄景取象，宛如一轴画卷，把晴江景象、岸边风物一一展现，收到了“诗中有画”的效果。
既是对友人的答谢，又是对渔浦的留恋，孟浩然还在此写了首《将适天台，留别临安李主簿》一诗：“枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系。念离当夏首，漂泊指炎裔。江海非堕游，田园失归计。定山既早发，渔浦亦宵济。泛泛随波澜，行行任舻枻。故林日已远，群木坐成翳。羽人在丹丘，吾亦从此逝。”《旧唐书·地理志三·杭州》:“临安(县)，垂拱四年，分馀杭、於潜，置于废临水县。”唐代诸县皆设主簿，掌文书簿籍。观此诗题，知孟浩然自洛之越，先到杭州，后往天台。从诗中还可看出，诗人与李主簿分手于夏日，而浩然自洛之越始于秋日，至八月，在杭州观潮，以后在富春江、桐庐江、新安江一带游历，故《初下浙江舟中口号》云:“八月观潮罢，三江越海得。”三江指浙江、浦江、刻江。所谓“初下浙江”，盖言自新安江(新安江乃浙江上游)顺流而下，计其至临安与李主簿别，已迁延至次年之夏日。
“泛泛随波澜，行行任舻枻。故林日已远，群木坐成翳。”渔浦如此美好，何不就此归隐，以作逍遥之游，常建的《渔浦》诗，就表达出这种情怀：
春至百草绿，陂泽闻鶬鹒。别家投钓翁，今世沧浪情。
沤纻为缊袍，折麻为长缨。荣誉失本真，怪人浮此生。
碧水月自阔，安流净而平。扁舟与天际，独往谁能名。
常建(708-765)，开元十五年（727）与王昌龄同榜进士，天宝中年为盱眙尉，后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意，耿介自守，交无显贵。其诗意境清迥，语言洗炼自然。此诗大概作于任尉之后，隐居之前。诗人早有沧浪之情、归隐之心，终于在渔浦找到了一个理想平台，这里有嫩绿百草、悦耳鶬鹒、月下碧水、平静江面，展现出一个清幽宁静的境界。这个境界正是潮水未涨之时，非常契合作者心境。“扁舟与天际，独往谁能名。”扁舟随波向天际，独自飘荡谁共适?这已不止自己归隐，而是招人同隐了。有人说此诗实为日后招王昌龄、张偾隐居之先声。
好的景观，横看侧看，成峰成岭；任选角度，各取瓢饮。与前几位不同的是，陶翰《乘潮至渔浦作》一诗，抒写的是钱江潮势，渔浦别景：
舣棹乘早潮，潮来如风雨。樟台忽已隐，界峰莫及睹。
崩腾心为失，浩荡目无主。豗忄画浪始闻，漾漾入鱼浦。
云景共澄霁，江山相吞吐。伟哉造化工，此事从终古。
流沫诚足诫，商歌调易苦。颇因忠信全，客心犹栩栩。
陶翰于开元十八年（公元七三十年）擢进士第，次年又擢博学宏词科。天宝中入朝任大理评事等，官礼部员外郎。所作诗文，以五言为主；所写边塞诗，古意苍劲，风格悲壮，与当时高适、岑参、王之涣等人诗风相近，为时人所称。诗人东游，先到杭州，写下《宿天竺寺》一诗。然后入钱塘，乘潮西上，到达渔浦，把沿途见闻，写进诗中：潮如风雨，舟若蜉蝣；浪相搏击，水漫渔浦；樟台消隐，界峰遁形；云景澄霁，江山吞吐。景头纷至沓来，目不暇接；写得酣畅淋漓，动人心魄。面对奔腾的浪潮，浩荡的江水，诗人失魂落魄，六神无主；只会惊呼，惟有感叹。与常建的《渔浦》比读，两种情调，两种境界，但都表现了渔浦的山水之美，只是常建阴柔，陶翰阳刚；常建蕴籍，陶翰奔放，各有侧重罢了。
唐代诗人写到渔浦的还有很多，如李绅的“江对楚山千里月，郭连渔浦万家灯”（《过钟陵》），方干的“舟停渔浦犹为客，县入樵溪似到家”（《送人宰永泰》），伍乔的“长羡闲居一水湄，吟情高古有谁知。石楼待月横琴久，渔浦经风下钓迟”（《寄史处士》），独孤及的“沙禽相呼曙色分，渔浦鸣桹十里闻。正当秋风渡楚水，况值远道伤离群”（《早发龙沮馆舟中寄东海徐司仓郑司户》），耿湋的“漠漠烟光前浦晚，青青草色定山春”《送友人游江南》等等。还有踏歌而来的才子钱起，在九九重阳之时题诗道：“渔浦浪花摇素壁，西陵树色入秋窗”（《九日宴浙江西亭》）。人生如歌，光影如梦。他的千古名句“曲终人不见，江上数峰青”（《省试湘灵鼓瑟》），写的虽是湘水苍梧，可能也有渔浦的影子?
宋代诗人，特别是南宋，都城就在杭州，所写渔浦更多。《岁暮自桐庐归钱塘晚泊渔浦》这首五言律诗，就是潘阆回归钱塘故里途中所作，表达出羁旅的惆怅和殷切的归心，绘声绘色地给人以清晰立体的画面感：
久客见华发，孤棹桐庐归。新月无朗照，落日有余晖。
渔浦风水急，龙山烟火微。时闻沙上雁，一一皆南飞。
潘阆(?-1009)为宋初著名隐士、文人，一生居住钱塘时日较多，故视钱塘为第二故乡。这首诗首联是说：长久客居外地，不觉头发出现花白；此刻从桐庐乘着扁舟独自归来，表现出非常殷切的思归之情。颔联表示舟中归来，已经傍晚；时当上弦，新月在天；余霞成绮，澄江似练。满天夕阳下，如眉初月边，一条大江一叶船，披霞载月把家还，这是一种怎样的情趣?颈联写归途景物：时近黄昏，晚风渐紧，暮潮已起。右岸的渔浦桅杆林立渔舟泊集；左岸暮色中龙山一带，袅娜着淡而些微的炊烟，闪亮起稀疏星散的灯光。尾联写在泊舟时，沙洲上传来咿呀雁鸣，一一飞起，成群结队，驮着暮色，一路南归。雁行后延伸出无穷幽思，静僻处顿添无限神采，意境犹如雁留馀响渺远飘逸。雁犹如此人何以堪，此情此景更生归思。
陆游在61岁时出知严州，渔浦是他出入都城杭州或家乡会稽的必经之地，自然观察更细感受更深，请看他的《渔浦二首》：
其一
桐庐处处是新诗，渔浦江山天下稀。
安得移家常住此，随潮入县伴潮归。
其二
渔翁持鱼叩舷卖，炯炯绿瞳双脸丹。
我欲从之逝已远，菱歌一曲暮江寒。
其一诗的开头对桐庐山水表达了由衷的赞叹，而渔浦的江山更是天下稀有。怎么才能把家迁移过来常住此地，随着潮水进入县城又伴着潮落回到此地。其二诗刻画出一个渔民形象，表达对劳动人民的理解和同情。
“钱塘看潮涌，渔浦观日落。浙江两奇景，亘古称双绝。”清朝王雾楼《渔浦观日落》，更是将渔浦夕照与钱江观潮并列为两大奇景，誉之为亘古双绝。
当血红的的夕阳悬挂西山之上，把整个江面映衬得金碧辉煌，而两岸连山黛青成起伏的轮廓。这时的落日鲜红成一个巨大的火球，缓缓地沉入西方的山脊，满天晚霞把个湖面映成抖动的霞锦。这时，鹭驮夕阳，水送归舟；村起炊烟，农夫晚回，一派纯扑又生动的田园景色。这是幅浓墨重彩的油画，又是帧寥寥几笔的速写：一片苍茫的江面，一轮落日，一抹晚霞，一叶扁舟，一江清流，一桥飞渡，一片金色的美丽田园……
渔浦一带江面开阔，确是观赏夕阳的绝佳之处。文人墨客行船到此，自然会引发出无限诗情。“西兴渡口帆初落，渔浦山头日未欹”（苏轼《瑞鹧鸪观潮》），“邮亭冷雨孤灯夜，渔市斜阳一笛秋”（真山民《渔浦晚秋旅怀》），“望极天西，惟有陇云江树。斜照带、一缕新愁，尽分付、暮潮归去”（张磐《绮罗香渔浦有感》），“两岸夕阳渔浦市，数峰寒霭沃洲山”（陆游《冬晓》）……
正当你沉醉在三江古渡的夕阳美景中时，耳边突然会传来嗡嗡钟声。钟声从附近的杨岐寺传来，“杨岐钟声”曾与杭州净慈寺的“南屏晚钟”齐名。据旧志记载，旧时杨岐寺的大悲阁、妙高楼依崖而立，隐现于云霞烟雾之中，早晚钟声，随风入湖，余音袅袅，不绝于耳。古诗云：“借问霜天何处钟，船娘遥指杨岐寺。”
夜幕降临，渔浦潭上渔火点点，两岸百姓陆续入梦。唯有诗人是睡不着的，“东归剡曲只三程，旅泊还如万里行。灯影动摇风不定，船声鼞鞳浪初生。曳裾非复白头事，瞑目那求青史名。归去若为消暮境，一蓑烟雨学春耕。”（陆游《宿渔浦》）
