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“落日花边剡溪水，晴烟竹里会稽峰。”
唐代诗人李颀的《送山阴姚丞》，将剡溪水与会稽峰并提，可见其优美程度。剡溪的山光水色一直以其清朗秀丽著称。《剡录》卷二曰：“剡以溪有声，清川北注，下与江接。其水合山流为溪，殆如顾恺之所谓‘万壑争流’者。”《会稽郡记》也早有描述：“会稽境特多名山，潭壑镜澈，清流泻注，惟剡溪有之……是溪也，朱放谓之剡江，诗曰：‘月在沃洲山上，人归剡县江边。’李端谓之戴家溪，诗曰：‘戴家溪北住，雪后去相寻。’方干谓之戴湾，诗曰：‘戴湾冲濑片帆风，高枕微吟到剡中。’……齐唐谓之戴逵滩，诗曰：‘春树深藏嶀浦笛，夜猿孤响戴逵滩。’”除了秀美风光，还有人文典故。《绍兴府志》说：“自晋王子猷访戴而溪名乃显，故一时名流为山水胜游者，必入剡。”此后，文人雅士即以剡溪为山水胜地，每欲前往一游。
李白的剡中诗，很多是蘸着剡溪水写就，诸如“湖月照我影，送我至剡溪”（《梦游天姥吟留别》），“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪”（《东鲁门泛舟其二》），“多沽新丰醁，满载剡溪船”（《叙旧赠江阳宰陆调》），“会稽风月好，却绕剡溪回”（《赠王判官，时余归隐，居庐山屏风叠》）等等。甚至离开了剡溪，还追忆着剡溪的山水风光：“忽思剡溪去，水石远清妙。雪画天地明，风开湖山貌”（《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》），向往过上“独散万古意，闲垂一溪钓。猿近天上啼，人移月边棹”的闲居生活。据统计，李白集中的诗，直接提到“剡中”或“剡溪”或“剡县”的有九首之多。此外如“乘兴嫌太迟，焚却子猷船”（《寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有赠》），虽然没有提到剡溪，却用了有关剡溪故事的，还有好几首。这些诗篇，或寄寓对剡溪留恋之情，或表达对剡溪景物的向往，从中可以看出他对剡溪的一往情深。
李白诗中的剡中或剡溪，作用是各不相同的，有的流露向往之情，有的是以示现手法超前写出未来情景，有的是用来和现实境界相比拟。还有借与剡溪有关的故事或人物寄托深意。如《淮海对雪赠傅霭》中的“……兴从剡溪起，思绕梁园发”，这是暗用了王子猷雪夜访戴的故事，这里的剡溪已不是一个简单的地名，而成为许多联想的诱因。而“……辞君向天姥，拂石卧秋霜”（《别储邕之剡中》）中的天姥，已经不是梦游中的幻境，而是切实可到的地方。《叙旧赠江阳宰陆调》中的“多酤新丰醁，满载剡溪船……”，王子猷是独自饮酒后，忽然想到朋友“乘轻船就戴”；而李白则装了满船的酒，去和好友共醉。《秋山寄卫尉张卿及王征君》中的“月华若夜雪，见此令人思。虽然剡溪兴，不异山阴时”。王子猷访戴是雪夜，而现在是明月皎洁。“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪”（《鲁东门泛舟》）。就明写“月下”了，只要人物风流，雪夜还是月夜，都已无关紧要。李白在不同诗篇里，多次写到剡溪，又多次化用访戴故事，不厌其烦又各臻其妙。重要的不是写什么，而是怎么写。正如黄庭坚在《题李白诗草后》所说：“余评李白诗，如黄帝张乐于洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨工椠人所可拟议。”
而杜甫诗中的越中胜境是这样的：
枕戈忆句践，渡浙想秦皇。越女天下白，鉴湖五月凉。
剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡。
从杜甫游浙东，到写这首《壮游》，时隔35年之后，诗人还“欲罢不能忘”。在这漫长的岁月里，杜甫间关秦陇、崎岖巴蜀，有不少名山大川，来到眼底，可还是蕴含秀异的剡溪，是他所念，令其难忘。“剡溪蕴秀异”，虽只简单的五个字，却是对这一带自然风貌最好的概括。
明代诗论家谢榛《四溟诗话》说：凡作诗不宜逼真，如朝行远望，青山佳色，隐然可爱，其烟霞变幻，难于名状；及登临非复奇观，惟片石数树而已。远近所见不同，妙在含糊，方见作手。诗人写剡溪，只用“蕴秀异”三字；写天姥，只用一个“拂”字，却已表现出山水的引人入胜和难舍的亲和力。杜甫写剡溪，却不明点，而是有天姥山做背景，用环境来点明船行所在，读来印象更深。这“拂”字是神来之笔，读者很容易明白剡溪就在天姥山下，还把诗人读者融到景物之中。
同样，崔颢《舟行入剡》中两句，“青山行不尽，绿水去何长”，也不是对某一景点的刻画，而是从宏观的角度，对目接的景物经过综合，作一概括的描写。宋人刘宰《过剡溪》诗中“青山叠叠水潺潺，路转峰回更一湾”，采用的也是同样手法，善意于景物的具体描写，读来形象更见鲜明。而清人张乔林《剡溪》诗“日华映水龙蛇动，山势迎人虎豹来”，用“龙蛇动”来形容阳光照在水中，随着水波浮动；用“虎豹来”来形容山峰迎面而来的情景，构思新颖，很能写出人在舟中的感受。
唐时剡溪，水深流阔，桨响帆悬，一船船山货迤逦而出，一位位骚客翩翩而来：崔颢在《舟行入剡》一诗中说：“鸣棹下东阳，回舟入剡乡。”朱放在《剡山夜月》中记述了他月夜泛舟剡溪的情景：“漠漠黄花覆水，时时白鹭惊船。”许浑在《宣城赠萧兵曹》一诗中也提到：“舟寒剡溪雪，衣破洛城尘。”吴融在《山居喜友人相访》一诗中说到：“高于剡溪雪，一棹到门会。”唐时的剡溪不仅可行舟楫，东南溯流还可达天姥山麓，西北顺风直通会稽、山阴。开元二十三年（公元735年），杜甫就是在剡溪岸边的天姥山麓，中止了兴致勃勃的游程，乘着小船返回家乡。即使离开了，也对剡溪念念不忘。齐已在《渚宫西城池上居》提到，“犹有幽深不相似，剡溪乘棹到耶溪。”贾岛《题长江》中的剡溪通得更远：“长江频雨后，明月众星中。若任迁人去，西溪与剡通。”意思是说，在长江乘舟可以直达剡溪。
跟李杜同时代的萧颖士，才华横溢，但官运不济。他也来过越中，有《越江秋曙》为证：
扁舟东路远，晓月下江濆。潋滟信潮上，苍茫孤屿分。
林声寒动叶，水气曙连云。暾日浪中出，榜歌天际闻。
伯鸾常去国，安道惜离群。延首剡溪近，咏言怀数君。
诗人在一个秋天的清晨下船南进，沿曹娥江向剡溪漫溯。一览苍茫孤屿，潋滟波光，又赏浪中日出，听天边渔歌。这时的诗人很富有，整条悠长的曹娥江都是他的。随着航程的深入，诗人开始惦记起剡溪了。人家都说美极，到底是怎样一番光景？转而，他又想到自身的处境，羡慕起曾在这里隐居优游的山人，如梁鸿、阮裕、戴逵父子、孔淳之等等。
李嘉佑在肃宗上元中时曾任台州刺史，因为经常往来剡中，对于剡中风物很是稔熟。《和袁朗中破贼后经剡县山水上太尉》诗，其中“鸣茄山月晓，摇旆野云低。剪寇人皆贺，回军马自嘶”四句，很有《诗经·小雅·车攻》中“萧萧马鸣，悠悠旆锦”的情味。又如“破竹清闽岭，看花入剡溪”两句，把不同时间、地点的两个场景，集于一联，前者雄壮，后者悠闲，形成对比，两者因果，“象外求存”，于平淡处见功夫。他还有《送严维归越州》一诗：
艰难只用武，归向浙河东。松雪千山暮，林泉一水通。
乡心缘绿草，野思看青枫。春晶偏相忆，裁书寄剡中。
全诗看来只是平平叙述，没有什么警句，而深情寄于平淡之中。李嘉佑的一位朋友要来绍兴任职，他去送行，无物相赠，以诗表情，诗题就是《送越州辛法曹之任》：
但能一官适，莫羡五侯尊。山色垂趋府，潮声自到门。
缘塘剡溪路，映竹五湖村。王谢登临处，依依今尚存。
诗的本意在开头两句，后六句都为“一官适”作注，构思布局，别开生面。既劝慰友人知足常乐，又介绍了越中美景。意思是你如果心里闷，或者想念我时，可去这些地方转转。
晚唐诗人张籍的一首《送越客》，对剡溪熟悉得如数家珍：“见说孤帆去，东南到会稽。春云剡溪口，残月镜湖西。水鹤沙边立，山鼯竹里啼。谢家曾住处，烟洞入应迷。”生动地描述了剡溪的秀丽景观，这是明确写到剡溪口的唐诗。
借涓涓剡水，表依依之情，似成剡溪诗一大主题：如“落日花边剡溪水，晴烟竹里会稽峰”（李颀《送山阴姚丞》），“逶迤天乐下，照耀剡溪间”（严维《剡中赠张卿侍御》），“空性碧云无处所，约公曾许剡溪游”（杨巨源《送定法师》），“心系征帆上，随君到剡溪”（戎昱《成都送严十五之江东》），“何当折松叶，拂石剡溪阴”（贾岛《忆吴处士》）等赠别诗，都借剡溪美景，寄托对宦旅友人的问候与祝愿。此外，还有“剡溪木未落，羡尔过天台”（崔峒《润州送师弟自江夏往台州》），“月色寒潮入剡溪，青猨叫断绿林西”（陆羽《会稽东小山》），“其那知音不相见，剡溪乘兴为君来”（姚合《咏雪》），如此等等，不胜枚举。
刘长卿在《贾侍郎自会稽使回，篇什盈卷，兼蒙见寄一首》一诗中提到，“天长百越外，潮上小江西。鸟道通闽岭，山光落剡溪。暮帆千里思，秋夜一猿啼。”另外还有一首《送张继司直适越》的五律，也提到了剡溪：
时危身适越，事往任浮沉。万里三江去，孤舟百战心。
春风吴渚绿，古木剡溪深。明日沧州路，归云不可寻。
第三联是名句，特别是“古木剡溪深”，既写看到之树，又写观后之感，如一幅立体图画。如改为“剡溪古木深”，就剩一层意思，内容平淡了。
在唐代，剡溪流域不仅有“波涛漫撼长潭月，杨柳斜牵一岸风”（方干《路入剡中作》）的壮阔景观，而且处处可见“僧向云根老，泉从石缝流”（李白《石城寺》）的潺潺细流，更有那“篱落云常聚，村墟水自通”（皇甫冉《送王绪剡中》）、“猨护窗前树，泉浇谷后田”（刘长卿《初到碧涧招明契上人》）的农家山庄和田园风光。
剡溪不仅有树木，更有花草。杨凌就有《剡溪看花》一诗：
花落千回舞，莺声百啭歌。还同异方乐，不奈客愁多。
这里的剡溪，简直就是花的世界，鸟的天地，这异方的乐土，却有一个客愁的“我”。这种以乐写愁、以冷衬热的写法，对比强烈，印象深刻。剡溪地属江南，自然鲜花盛开。“江南无所有，聊赠一枝春。”这是南北朝诗人陆凯《赠范晔诗》中的梅花；“荷叶罗裙一色裁, 芙蓉向脸两边开。”这是唐朝诗人王昌龄《采莲曲》中的荷花；“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。” 这是宋代诗人苏轼的《题惠崇春江晚景》中的桃花；“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。” 这是南宋诗人杨万里《宿新市徐公店》的油菜花；“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。” 这是南宋诗人陆游《临安春雨初霁》中的杏花。剡溪之花盛开在唐朝的天空上，赞花之诗流淌在唐诗的星河中。另外还有丘为的“南入剡中路，草云应转微。湖边好花照，山口细泉飞”（《送阎校书之越》），李嘉祐的“破竹清闽岭，看花入剡溪”（《和袁郎中破贼后》），秦系的“高吟丽句惊巢鹤，闲闭春风看落花”（《山中奉寄钱起员外》）等等。
剡溪的碧树红花，源自剡山的蔚然深秀。唐时的剡溪流域，古木萧森，竹影婆娑。“春风吴渚绿，古木剡溪深”（《送张司马罢使适越》）；刘长卿在《赠微上人》一诗中又说：“禅门来往翠微间，万里千峰在剡山。”剡溪岸边的沃洲天姥，更是千树蔽日，万竹拂云。在《秋夜肃公房喜普门上人自阳羡山至此》的诗中，刘长卿还说：“早晚来香积，何人住沃洲。寒禽惊后夜，古木带高秋。却入千峰去，孤云不可留。”鲍溶在《送僧择栖游天台》诗中也说：“师问寄禅何处所，浙东青翠沃洲山。”皇甫冉在《曾东游以诗寄之》中说：“嵯峨天姥峰，翠色春更碧。”许浑在《早发天台中岩寺度关岭次天姥岺》一诗中说：“丹壑树多风浩浩，碧溪苔浅水潺潺。”剡山陇冈有古松、巨枫、山梅，剡水溪畔有翠竹、溪桔、荷花。贾岛《忆吴处士》一诗中说：“何当折松叶，拂石剡溪阴。”李白在《别储邕之剡中》诗中说：“竹色溪下绿，荷花镜里香。”崔颢在《舟行入剡》诗中说：“山梅犹作雨，溪桔未知霜。”如此等等，不一而足。
剡溪两岸良好的生态环境，自然成了夏日避暑的最佳处。唐代诗僧齐已在《夏日寓居寄友人》诗中说：“日月坐销江上寺，清凉魂断剡中山。”在《江上夏日》更夸耀：“无处清阴似剡溪，火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外，一扇凉摇楚色西。”诗僧贯休在《泊剡江》诗中也说：“岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。”
有专家作过考证，《全唐诗》收载的２２００余位诗词作者，其中泛游过剡溪的计有２７８人。《唐才子传》收录才子２７８人，游览过剡溪的就有１７３人。人数既众，又有各色人等，因此剡溪是美丽的，热闹的，也是有趣的。众诗人留下的数百首诗词，连带其中洋溢的款款诗情，流入剡溪，滋养剡水，也滋养着我们的记忆。
然而，在唐代的诗作中，则往往把剡溪、剡江与剡县、剡中乃至越地、会稽连在一起，而更多诗作是把剡溪与剡中、越地的名山胜景连在一起。李白在他的《梦游天姥吟留别》一诗中说，“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”杜甫在他的《壮游》诗中也说，“剡溪缊秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡。”张籍在《送越客》一诗中也说，“春云剡溪口，残月镜湖西。”茶圣陆羽在《会稽东小江》一诗中，又说，“月色寒潮入剡溪，青猨叫断绿林西。”众所周知，天姥山地处古剡县的东南部，位于今新昌县东南四十里许。镜湖即汉代会稽太守马臻修筑的大型水利工程——鉴湖。会稽东小江即今天的曹娥江。在唐代，由于越山植被良好，鉴湖尚未淤积，水与曹娥江连接，舟出鉴湖溯江而上，可直至剡溪。此外，他在《赠王判官》诗中说，“会稽风月好，却绕剡溪回。”就是说，赏了会稽的风月，可以绕剡溪回来的。把剡溪与天姥山连在一起的唐诗，还有温庭筠的《宿一公精舍》：“茶炉天姥客，棋席剡溪僧。”
