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剡中很大，大起来刷屏了唐朝的半个诗坛；
剡中又很小，小得来只是浙东三山中的一块盆地。
要说剡中，先得从浙东说起。唐诗中的浙东范围，指浦阳江流域以东，括苍山脉以北至东海这一地区。总面积约２万余平方公里。竺岳兵先生比喻浙东地形，像一个倒放着的“爪”字，底面（即南面）一撇是括苍山与大盘山，上面自左而右（即自西而东）三撇，依次为会稽山、四明山、天台山（以下有时简称“三山”）。这三座山脉，由西南向东北倾斜，天台山陡落东海再起而为舟山群岛，其余两山休止于宁绍平原。
在倒“爪”形南面，三山交会处，就是剡中，即今天的新嵊盆地。盆地略呈三角形，西北以会稽山为界，东北与四明山接壤，南缘为天台山麓线，总面积数百平方公里。唐时这里还是湖泊沼泽地，地面与海平面相差无几，涨潮时海水出现倒灌。唐代诗僧贯休“微日生沧海，残涛傍石城”，就是当时的写照。
剡之得名，源自一个传说，《剡录》引《四明山记》曰：“魏杨德祖至四明山，逢一老人。老人曰：‘我见涧中涌泉，流一金刀，两仙人把神火趁之，可往寻之。’德祖行，前见两人把神火。及，得水中金刀，可长两尺，二人者，见德祖倏去。德祖曰：‘两火成炎字，炎边得刀，是为剡字。’因号剡溪。”剡溪流经之地，就称剡中。《道书》上也云：“两火一刀，可以逃。”故剡溪旁，历代多隐者。
翻阅一些字典，“剡”的义项只有剡溪。而在剡中，“剡”有多义，作名词时，是撬石挖岩的工具，又叫“剡子”；作动词时，则指挖撬的动作，如“剡洞”“剡通”“剡开”“剡掉”等，与凿意相近。“剡溪”本意可能是“开凿河道”，烙上了大禹治水的印记；而“剡坑”乃为“凿岩泄气”，又深含了始皇东巡以压王气的意图。
“剡”字或许比大禹更为久远，可以追溯到这里九千年前的小黄山遗址，联想到那个刀耕火种的新石器时代。也就是说，九千年前的剡中先民，他们在三山之间，剡溪之畔，挖掘沟渠、排水泄洪，种植水稻、建立家园。这可能是这里取名剡中的真正由来，也是“剡”与此地最早的历史渊源。
广纳四江百源的剡溪，迤逦穿过剡中盆地，流到仙岩嶀浦段，受四明、会稽两山约束，奔腾激荡，十数公里，冲出峡谷，流入娥江。李白“扪涉穷禹凿”即指此处。娥江浩荡北行，流入宁绍平原，与由西向东的浙东运河呈“＋”字交汇。浙东唐诗之路，就是由浙东运河西段、剡川（又叫舜江，今曹娥江）、剡溪组成，这段水路全长约190公里。
另外，由于受浙东地理环境影响，三山向剡中盆地的水系均呈向心性，汇注成剡溪、曹娥江；另一面水系都呈向背性，并与浙东运河东段、甬江、奉化江、始丰溪、永安溪、好溪、东阳江、浦阳江等各水流贯联。
唐时的剡中即剡县范围；五代时因此地人物稍繁，就析剡东十三乡置新昌县。因此古剡中即为今天的嵊州、新昌一带。
不过唐诗中写到剡溪剡中的都有所侧重，写到剡溪的多在今天的嵊州范围，如李白的“兴从剡溪起，思绕梁园发”（《淮海对雪赠傅霭》），戴叔伦的“已别剡溪逢雪去，雪山修道与师同”（《答崔法曹赋四雪》），章八元的“或在醉中逢雪夜，怀贤应向剡川游”（《归桐庐旧居寄严长史》）；而写到剡中的多在今天的新昌境内，如赵嘏的“南岩气爽横郛郭，天姥云晴拂寺楼”（《发剡中》），马戴的“沃洲僧几访，天姥客谁过”（《寄赠剡中友人》），方干的“波涛漫撼长潭月，杨柳斜牵一岸风”（《路入剡中作》）。还有皇甫冉“气凄湖上雨，月净剡中夕”（《曾东游以诗寄之》），皎然的“春期越草秀，晴忆剡云浓”（《送丘秀才游越》）。有的诗人直接以剡代越，如丘为的《送阎校书之越》：“南入剡中路，草木应转微。湖边好花照，山口烟泉飞。”李嘉祐的《送严维归越州》：“春日偏相忆，裁书寄剡中。”
剡中，传说中舜到过此地，有舜井；禹治水至此，有了溪；张良曾神游于此，有亚父石迹。有史可稽的，则有阮裕故居、戴安道宅、王羲之书楼墨池、谢玄坐石、葛玄钓台、赵广信井、王信翁旧居等。由于风景秀美，古迹特多；两火可逃，而隐者众。故丘为赞“此地饶古迹，世人多忘归”（送阎校书之越》）；刘长卿叹“剡溪多隐吏，君去道相思”（《送荀八过山阴旧县兼寄剡中诸官》）。
初唐诗人宋之问，景龙三年冬被贬为越州长史后，遍游越州名胜古迹后，在《宿云门寺》一诗中写道：“再来期春暮，当造林端穷。庶几踪谢客，开山投剡中。”据《新唐书·宋之问传》，他确曾“穷历剡溪山，置酒赋诗，流布京师，人人传讽”，可惜这些诗都已散佚。唐时很多诗人游越，其目的多为访剡。咏剡之诗，如泛舟剡溪观景，让人应接不暇：据统计，唐诗中出现“剡溪”的有58次，出现“剡中”的达25次，出现“剡县”的也在10次以上。《全唐诗》中存诗数量居前五位的诗人（白居易、杜甫、李白、刘禹锡、齐己）在内的80位诗人，共创作了153首（句）带“剡”字的吟剡诗；这80位诗人中，有51位诗人之诗见之于《唐诗鉴赏辞典》。
我们先在丁仙芝《剡溪馆闻笛》的指引下，进入那秀丽神奇的剡中：
夜久闻羌笛，寥寥虚客堂。山空响不散，溪静曲宜长。
草木生边气，城池泛夕凉。虚然异风出，髣髴宿平阳。
丁仙芝字元祯，曲阿(今江苏丹阳市)人，唐开元十三年登进士第，至十八年仍未授官；后亦仅仕至主簿、县尉等职，仕途曲折，人生坎坷。因其好交游，可能任职余杭县尉时，曾到浙东游玩。诗人坎坷的仕途经历，心情抑郁可想而知，夜深难寐也属正常。能慰旅人忧愁的，是那几声横笛；诗中最为出彩的，也是对笛音的描写：“山空响不散，溪静曲宜长。”因为山空笛声经久不散，因为溪寂乐曲更加悠长。把只能耳闻的笛声变得可视可感，想象新奇，笔意空灵。诗人想到自己的另一次夜宿，“平阳旧池馆，寂寞使人愁……追想吹箫处，应随仙鹤游”（《长宁公主旧山池》）。寂寞忧愁的诗人，只能以听箫随仙自慰。
一年秋天，崔颢《舟行入剡》，剡中又是怎样一幅绿水青山：
鸣棹下东阳，回舟入剡乡。青山行不尽，绿水去何长。
地气秋仍湿，江风晚渐凉。山梅犹作雨，谿橘未知霜。
谢客文逾盛，林公未可忘。多惭越中好，流恨阅时芳。
诗人显然是从金华江上游的一条支流下船，再从剡溪四源之一的澄潭江上游乘舟，顺流而下转入剡溪的。澄潭江发源于今天金华市（古东阳郡）磐安县的尖公岭。《嘉泰会稽志》卷十：“长潭在（新昌）县西南，其源西南自东阳北出夹溪，过穿岩。另一源南自天台出墓门溪，东转韩峰，径西与穿岩水合，流入于潭，又西北流入剡西门。”诗人舟行江上，青山连绵，碧水何长；时序初秋，水汽山岚，江风晚凉；山梅如雨，谿橘青青，还是一派夏日风光。船行水中，思随云飞，诗人难免推景及人，想起曾在剡中的谢客和道林，生发出“多惭”和“流恨”的感叹，试图在如此美好的越中长久地欣赏时芳。另外由此诗可知，唐时的剡中栽橘已很普遍，在宋之问的《游法华寺》、李颀的《送山阴姚丞》、姚合的《送韦瑶校书赴越》、李绅的《橘园》和杜荀鹤的《送友游吴越》等都有记载。
李白四入浙江、三入剡中，是剡中山水的知音，即使身在他处，凡遇有佳山水，总以剡中风光比拟，将剡溪风物作为天下美景的代名词和参照物，如《秋浦歌》其六说“山川如剡县”，《与南陵常赞府游五松山》中说“五松何清幽，胜景美沃洲”；在《东鲁门泛舟二首》中有“轻舟泛月寻剡溪，疑是山阴雪后来”、“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪”。都用剡中风光作为美的参照系，以比拟其他地方胜景。甚至还魂牵情绕，梦游天姥。李白一人吟剡诗就达12首，为吟剡诗数量之冠。
李白在玄宗开元十二年（724）出蜀后，其主要旅游目的地就是剡中。他第一次漫游越中，约在开元十四年（726）秋天。诗人从广陵出发，渡钱塘，入运河，过镜湖，转娥江，再上溯剡溪，显然与崔颢走的不是同一条路线，一个南下一个北上，目的地都是剡中。路上李白写了一首诗，题目叫作《别储邕之剡中》：
借问剡中道，东南指越乡。舟从广陵去，水入会稽长。
竹色溪下绿，荷花镜里香。辞君向天姥，拂石卧秋霜。
诗人对越中，尤其是越中五景，未游时憧憬向往，游了后流连忘返。这五景分别为剡中、会稽、若耶、镜湖和天姥，李白曾在多首诗歌中写到。而此诗以剡中开篇，天姥结尾，可见其对剡中的钟爱程度。崔颢通过剡地的山梅如雨、谿橘未霜，从形和色上来写剡中之美；而李白则从竹绿染溪、湖荷飘香的角度，来赞美剡中美景。色彩更加鲜明，水清竹绿，荷粉湖碧；通感更加丰富，视觉嗅觉打通，画面立体丰满。此诗的诗眼在于颈联，不写翠竹岸边绿，而说“溪下绿”，巧妙地衬托出溪水之清；不说荷花水中香，却谓“镜中香”，传神地渲染出水面之静。水静而且清，伴以飘香的荷花，泛绿的翠竹，这就是江南水乡的特色。
李白游越五年后，另一位大诗人杜甫，辞亲远游，甫至越地，迎接他的是鉴湖的潋滟波光。农历五月的若耶溪旁，一群女子，肤色白皙，体态窈窕，蹲坐溪边，玉腕浣纱。从这里，杜甫游会稽，访禹穴，泛舟剡溪，抵临天姥，盘桓越中，达四年之久。这次漫游，为他孤苦的晚年留下了一段美好的回忆。当他卧病夔州时，写下一篇自传性的叙事诗——《壮游》，回忆当年的越中岁月：“越女天下白，鉴湖五月凉。剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡。”
杜甫漫游吴越的时间，大约在开元十九年至二十三年（公元731年—735年），即二十岁到二十四岁之间，正是青春年少意气风发，哪个少年不钟情，哪个少女不怀春。这时杜甫相遇皮肤白晳容貌秀丽的越女，难保不让这位北方青年怦然心动！据说杜甫曾追求过一位越女，却因不门当户对，只好返回北方去“中岁贡旧乡”，博取功名提高自己再找机会。因此杜甫的心一直没有离开过剡中：天宝十三载（754），在奉先(今陕西省蒲城县)看到县尉刘单宅画的一幅山水屏障，就写了一首《奉先刘少府新画山水障歌》，其中就有“悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿”之句。后来多次发愿要故地重游：“厌蜀交游冷，思吴胜事繁。应须理舟楫，长啸下荆门。”在写罢《壮游》的当年，杜甫峡口江岸送别一位胡商去扬州，便托其为他打听剡中的近况，并说“老夫乘兴欲东游”！杜甫对剡中，实在是“欲罢不能忘”！
皇甫冉也有《送王绪剡中（一作送王公还剡中别业）》一诗：
不见关山去，何时到剡中。已闻成竹木，更道长儿童。
篱落云常聚，村墟水自通。朝朝忆玄度，非是对清风。
诗人笔下的剡中，万物生长，欣欣向荣；篱落村墟，云聚水通。诗人借玄度清名，衬托王绪的高洁，表达对剡中的向往。
赵嘏弱冠前后，曾游浙东观察使元稹幕，期间写下一些越地诗歌。他第一次来到剡中，时值深秋，又当傍晚，但迫于使命，又得离开。虽然时间短暂，但剡中之美，已激起他的无前兴会，触发了满怀诗兴，于是挥笔写下《发剡中》一诗：
正怀何谢俯长流，更览余封识嵊州。
树色老依官舍晚，溪声凉傍客衣秋。
南岩气爽横郛郭，天姥云晴拂寺楼。
日暮不堪还上马，蓼花风起路悠悠。
首次入剡，时间短暂；日暮上马，前路悠悠。“正怀”“更览”，还有“不堪”，依依惜别，表露无异。诗人将这种恋恋不舍化作具体意象：晚傍官舍之暮树，凉秋侵衣之溪声，爽气横郭之南岩，晴云拂楼之天姥。与此诗情相一致的，还有其《早发剡中石城寺》一诗：“暂息劳生树色间，平明机虑又相关。吟辞宿处烟霞去，心负秋来水石闲。竹户半开钟未绝，松枝静霁鹤初还。明朝一倍堪惆怅，回首尘中见此山。”在佛教胜地能“暂息旁生”，甚感欣慰；而平明辞去，则倍觉惆怅。这是继孟浩然《腊月八日于剡县石城寺礼拜》之外，又一首写石城寺的唐诗。《唐诗归折衷》:“敬夫云:‘情词缱绻，使人山水之念顿深。’”
方干隐居镜湖期间，足迹遍布浙东，多次到过剡中，《路入剡中作》一诗，就记其见闻：
戴湾冲濑片帆通，高枕微吟到剡中。
掠草并飞怜燕子，停桡独饮学渔翁。
波涛漫撼长潭月，杨柳斜牵一岸风。
便拟乘槎应去得，仙源直恐接星东。
诗人出镜湖、入运河，转娥江、溯剡溪，来到戴湾，就是王徽之雪夜访戴那个地方。这里水流湍急，片帆高举；诗人高枕轻吟，逆流而上。只见燕子双双掠草而飞，这时渔翁停桡取酒独饮，诗人学样举酒相和。此诗诗眼在五六两句：“波涛漫撼长潭月，杨柳斜牵一岸风。”虽然寻常潭柳风月，一经巧妙组合，一旦“漫撼”“斜牵”，马上变成一幅立体的诗歌，有声的画图，充满着盎然生机和无限诗意。难怪诗人想继续御风揽月，乘槎上天；探求仙源，直犯牛宿。
白居易在《沃洲山禅院记》中也说：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目。”也就是说，剡中最优美的胜景是沃洲和天姥。“唐代诗人游吴越，最向往和醉心的地方确是剡中”，对此种情形，曾数次到剡中（今嵊州市、新昌县）考察的中国唐代文学学会副会长、中国李白研究会会长郁贤皓，在其撰写的《唐代诗人与剡中风光》一文中道出了原委：“在唐代诗人的心目中，东南部的山水是中国最优美的风景，而东南的美景以越为首，在越中的山水中尤以剡中为最。”
梳理剡中唐诗，发现数量之多、质量之高，远远超过其他同类景点。一是剡中成为唐诗中的高峰之一，代表作就是李白的《梦游天姥吟留别》，这是诗人一生中最重要的三首长诗中的一首（另外二首是《蜀道难》和《远别离》）；另外《别储邕之剡》等多首诗作，也是唐诗中的名篇。杜甫、孟浩然、朱放等的剡中诗作，也多鸿篇佳构，无疑都是唐诗中的巅峰之作。二是剡中唐诗骨骼清奇，超尘脱俗。刘长卿、皎然、灵彻、朗士元等无不云集于此、争奇斗艳。刘长卿《送隐空还故居》云：“自从飞锡去，人到沃洲稀。林下期何在，山中春独归。”皎然《题湖上草堂》云：“幽居不厌剡中山，湖上千峰处处闲。芳草白云留我住，世人何时得相关。”灵一《题灵澈禅师》云：“禅师往来翠微间，万里千峰到剡山。何时共到天台里，身与浮云处处闲。”灵澈《天姥岑望天台山》云：“天台众峰外，华顶当寒空。有时半不见，崔嵬在云中。”朗士元《赴无锡别灵一上人》云：“高僧本姓竺，开士旧名林。一入春山里，千峰不可寻。”凡此种种，不一而足。三是剡中唐诗，多以剡中六朝名士高僧流风遗韵为借喻。最多引用的典故是王子猷雪夜访戴逵、二戴隐剡、不为王门操琴、支道林买山而隐、谢公开道、王谢风流。如马戴有“古人今在剡，秋草意如何。岭暮云霞杂，潮回岛屿多。沃洲僧几访，天姥客谁过。岁晚偏相忆，风生隔楚波”（《寄剡中友人》），司空曙有“旧依支遁宿，曾与戴颙来。今日空林下，唯知见绿苔”（《过坚上人故院与李端同赋》），宋之问“愿与道林近，在意逍遥篇。自有灵佳寺，何用沃洲禅”（《湖上别鉴上人》），刘长卿“旧石曹娥篆，空山夏禹寺。剡溪多隐吏，君去道相思”（《送旬八过山阴旧县兼寄剡中诸官》）。
剡中是唐诗的富矿，自有其深厚的文化底蕴，还有其丰饶的地方特产，诗人们于剡中风物如桂花、剡纸、白术、剡茶也多有吟咏，也应归入剡中诗中。而有的人名地名，在唐诗中已经成为典型化的代名词。
“剡中若问连州事，唯有千山画不如”（刘禹锡《送曹璩归越中旧隐诗》），诚哉斯言！
那么宋人眼中的剡中又是如何?先看两位诗僧的印象，一是释元肇的《剡中》诗：
雨宿剡中寺，晓行犹未晴。诸峰云不定，叠涧水争鸣。
野店穿心过，村樵当面横。寻思戴安道，千古一溪清。
由于剡中临海环山的地理特点，雨后云山仿佛仙境，也最易引发思古幽情，想起戴安道在此隐居。一切美景来自人设，只有人杰才能地灵。
释元肇笔下可能是春雨后的剡中，而释惠崇则是《剡中秋怀昼师》：
秋生剡江濆，清气日泱漭。云归树欲无，潮落山疑长。
偶坐还独谣，故人在遐想。夕景孤屿明，暗虫四邻响。
神会如自存，安知途路广。
秋天的剡溪波飞浪卷，岚气氤氲水势浩瀚，两岸云遮雾障草木遁形，娥江潮退山更伟岸。诗人独坐舟中唱着歌谣，思绪随着云雾飞得很远。夕阳把一个孤屿照得更加明亮，暮色秋虫开始在周围吟唱。最后两句与昼师共勉，也表示怀念。
另外还有赵湘的《剡中唐郎中所居》：“古柳垂溪水，当门系雪舟。开樽延白鸟，扫树带清秋。阁上看华顶，窗中见沃洲。寻常投刺少，来即是诗流。”还有陈著的《剡中明心寺》：“尘劳一笑非，忽此坐多时。当谷寺如井，满山泉可池。林暄蝉噪早，沙冷笋生迟。又见老僧说，此中兰最奇。”
前诗描绘唐郎中所居环境，柳垂溪水，门系雪舟(王子猷访戴之舟）；樽延白鸟，树扫清秋；阁看华顶，窗见沃洲。平常少人往来，来的都是诗友。后诗则刻划出山寺幽境，诗人久坐于明心寺中，一扫尘劳忘却营营。山谷中的古寺深如古井，满山泉声流进了池塘。哗哗林暄盖过了知了的鸣噪，冷冷沙石竹笋生发得迟。又听见老僧喃喃相告，这里的兰花最是清奇。两诗把个剡中渲染得骨骼清奇、超凡脱俗。
