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浙东运河，这条古老的水道，深藏着神秘信息，蕴含着奇妙代码，是一代代浙东人情感的归宿。清澈、悠远而极具灵性的生命之水，传承了静谧与祥和，串联起繁华与生机，荡漾着激情与欢畅，记录下苦难和沧桑，也孕育着发展和辉煌。“千古浙东大运河，至今千里泛清波。江南鱼米之乡地，众口同称赖此河。”被人称为运河三老之一的罗哲文曾经发出如此的赞叹。
正因为运河承担着灌溉、运载、战争等多项功能，兼有风俗、历史、美学、文学等多重意蕴，自然吸引着无数的文人墨客，他们多如过江鲫，代有文人来，以山作笔，以河为墨，书写出一篇篇锦绣诗文。
唐代诗人渡钱塘，别西兴，乘舟东行，进入越中。他们或鉴湖推篷，或耶溪泛舟，或山阴道行，或龙山远眺；或探幽访胜，或寄情山水，或问道论学。然后溯溪而上，直至剡中，攀登天台，再下台闽，一路上创作了成千上万的诗篇。因此，唐诗之路，先是水路！浙东诗歌，源自运河！
当然，浙东运河之美，正如上文所叙，在于远山近水。这个山就是会稽四明，这个水就是东西镜湖。李白“舟从广陵去，水入会稽长”（《别储邕之剡中》），他在《越中秋怀》一诗中盛赞：“越水绕碧山，周回数千里。乃是天镜中，分明画相似。”另一位诗人孟郊也赞赏越中山水，“碧嶂几千绕，清源万余流。”（《赴越中山水》）唐大和年间，曾任越州刺史的元稹，和杭州刺史的白居易分别写下了唱和诗：“舟船通海峤，田种绕城隅。”（元稹《春分投简阳明洞天作》）“堰限舟航路，堤通车马途。”（白居易《和微之春日投简阳明洞天五十韵》）明代诗人王稚登赞美运河这条山水长廊：“江东名郡古无双，处处青山照玉缸。竹箭一流明客枕，芙蓉两岸夹船窗。清猿夏断稽山庙，急雨朝平孝女江。此地何须叹沦落，买臣头白始为邦。”（《会稽道中》）清代诗人厉鹗更将河旁群山比作美女头上的发髻：“白塔湖边孤棹开，风回忽卷乱云堆。越山绝似西施髻，朵朵翠翘浮水来。”（《山阴舟中》）鉴湖在南宋被废之前，大部分与运河重合，再看这些诗句的描绘：李白《梦游天姥吟留别》中有“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”。“一夜飞渡”，正与傍晚西兴登舟、平旦已到会稽相合。在《送王屋山人魏万还王屋》又有“遥闻会稽美，且度若耶水。万壑与千岩，峥嵘镜湖里”。山阴古水道与若耶溪口相接，“且渡耶溪水”就自然而然；那么“万壑与千岩”，都在“峥嵘镜湖里”了；加上浙东运河贯通曹娥江，“入剡寻王许”也符合水路情况。孟浩然在《自洛之越》一诗中有“扁舟泛湖海，长揖谢公卿”。“湖海”，指镜湖和后海(杭州湾)，孟浩然滞留越中四年之久，他自己就有“两见夏云起，再闻春鸟啼”（《久滞越中》）的交代；因此他往返浙东运河，想必司空见惯。刘长卿在《无锡东郭送友人游越》中有“烟水乘湖阔，云山适越初”。诗中之“湖”，当指镜湖而言，诗人想象友人游越，必先经过“湖阔”的绍萧段运河，“烟水”和“云山”相伴。刘商在《送友人至江东》一诗中也有“含香仍佩玉，宜入镜中行”。诗人送友人到浙江以东旅游，也自然想到会进入“镜中”，即绍萧段镜湖故水道。
另外，由运河起兴或涉及运河的诗篇还有很多，如李白的《送友人寻越中山水》：“闻道稽山去，偏宜谢客才。千岩泉洒落，万壑树萦回。东海横秦望，西陵绕越台。湖清霜镜晓，涛白雪山来。八月枚乘笔，三吴张翰杯。此中多逸兴，早晚向天台。”此诗分明是从运河入越的一份山水导游图。贾岛《送周判官元范赴越》：“原下相逢便别离，蝉鸣关路使回时。过淮渐有悬帆兴，到越应将坠叶期。城上秋山生菊早，驿西寒渡落潮迟。已曾几遍随旌旆，去谒荒郊大禹祠。”诗中的驿西指的是钱清驿。刘长卿也有《贾侍郎自会稽使加篇什盈兼蒙见寄一首……数事率成十韵》：“天长百越外，潮上小江西。”又《送崔处士先适越》：“山阴好云物，此去又春风。越鸟闻花里，曹娥想镜中。小江潮易满，万井水皆通。徒羡扁舟客，微官事不同。”
他们在运河观景、游赏、访古、揽胜、迎送、留别，他们在桨声中沉醉，在帆影下低吟，古塔斜阳、浮桥渔火、纤道白帆、禅院钟声，一齐进入诗中。
西小江（钱清江）附近曾出土过唐代诗碑，嘉泰《会稽志》卷十九中有记载：“萧山王兵部丝，尝发地得小青石版，甚薄，上刻诗三首，八分小字，甚工，妙诗云：‘摇漾越江春，相将采白苹。归时不觉夜，出浦月随人。’又曰：‘家寄征河岸，征人久远游。不如潮有信，每日到沙头。’又曰：‘乘晓南湖去，参差波浪痕。前洲在何处，孤悢与谁论。’不知何人诗也。”这三首在《全唐诗》中皆题作《春江曲》，疑当时曾有一次江边雅集。查第一首为王涯(764～835)所作，第二三首为张仲素（约769～819）所写。只是第三首的最后句不同，“孤悢与谁论”变成“雾里雁嘤嘤”，从诗境上来说，后句更胜前句。查竺岳兵《唐诗之路唐代诗人行迹考》，说王涯亲族多在江南，甚至出生于浙东；而张仲素并未收录。未收录不等于没到浙东，因其是符离(今安徽宿州)人，邻近浙江到过浙东，也是大概率的事情。
王涯(764~835)、张仲素(约769年~约819年)与于鹄(?-814?)差不多同时代人。于鹄写有《江南曲》一诗：“偶向江边采白苹，还随女伴赛江神。众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。”这首闺怨诗，主要写闺中女子对情人征戍远游异乡的缠绵情思。王涯、张仲素和于鹄三人都写江南风情，谁受谁的影响不得而知，但都成为唐诗中不朽的经典。
小江驿与西陵驿相似，都是送别之地。因此唐人留在西小江的诗，除了写景诗，还有赠别诗，尤以赠别居多，皇甫冉就写有《小江怀灵一上人》：
江上年年春早，津头日日上行。借问山阴远近，犹闻薄暮钟声。
其实比皇甫冉写此诗早几天，灵一就写有《酬皇甫冉将赴无锡于云门寺赠别》：“湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。春山子敬宅，古木谢敷家。自可长偕隐，那言相去赊。”诗歌最后两句可看出皇甫冉并不乐意赴任，而更愿与灵一“长偕隐”，这与其无锡尉任上不久就想辞官而“忆旧游”吻合。而且他对灵一一忆再忆，船到西小江写《小江怀灵一上人》是一忆，船到西陵驿写《西陵寄灵一上人》是再忆，到了无锡任职后又忆，可见两人感情之深。
陈羽（733—?）为吴县人，早年曾在镜湖、若耶一带漫游，贞元八年登进士第。写有《小江驿送陆侍御归湖上山》：
鹤唳天边秋水空，荻花芦叶起西风。
今夜渡江何处宿，会稽山在月明中。
诗意苍凉而诗境雄阔。开头两句为赠别营造了一种凄凉氛围：连着镜湖的运河，秋水空旷，鹤唳声声；荻花扬雪，芦叶摇秋。后两句是设想，小江驿一别，渡江后的好友不知会投宿何处，只有会稽山的明月伴其远行，与“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”有异曲同工之妙，而比其意境更加高远情意更加缱绻，收到言有尽而意无穷的效果。
与别人写赠别亲友不同的是，温庭筠写的是《西江上送渔父》：
却逐严光向若耶，钓轮菱棹寄年华。
三秋梅雨愁枫叶，一夜篷舟宿苇花。
不见水云应有梦，偶随鸥鹭便成家。
白蘋风起楼船暮，江燕双双五两斜。
温庭筠出身没落贵族家庭，为唐初宰相温彦博后裔。富有天赋，文思敏捷。其诗辞藻华丽，秾艳精致；词更刻意求精，注重文采声情。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，又不受羁束，纵酒放浪；因此得罪权贵，屡试不第，一生坎坷，终身潦倒。我们可以从此诗看出其风流才思，也可窥见其内心忧伤，只能“却逐严光向若耶，钓轮菱棹寄年华”。好在诗人的心胸开阔洒脱，尽管风景有些惨淡，但都加以轻轻化解。
就这样，诗人们在运河渡船上，或移篷邀月，倚窗听雨；或掬水弄月，临波摘星；或帆扯晨曦，橹摇云天。诗兴随河水激荡，豪情随风帆鼓吹，写下了首首红荷碧莲似的诗篇。
南宋诗人陆游（1125年—1210年）是山阴人，无论是青壮年担任官职往返，还是晚年退休居家，舟楫来往浙东运河自是常态。他在《钱清夜渡》中写道：“轻舟夜绝江，天阔星磊磊。地势下东南，壮哉水所汇。月出半天赤，转盼离巨海，清晖流玉宇，草木尽光彩……”描绘出一幅钱清渡头夜色迷人的景象。他在另一篇《舟行钱清柯桥之间》又写道：“逾年梦想会稽城，喜挂高帆浩荡行。未见东西双白塔，先经南北两钱清。儿童鼓笛迎归舰，父老壶觞叙别情，想到吾庐犹未夜，竹间正看夕阳明。”描写了归心似箭云帆轻，家人鼓乐喜相迎的动人情景。
稍后陆游的姜夔(1154年-1221年)，多次入越游览，他在自度曲《征招》一词小序中写道，“越中山水幽远，予数上下西兴、钱塘间，襟抱清旷。越人善为舟，卷篷方底，舟师行歌，徐徐曳之如偃卧榻上，无动摇突兀势，以故得尽情骋望。予欲家焉而未得，作徵招以寄兴……”词是这样写的：
潮回却过西陵浦，扁舟仅容居士。去得几何时，黍离离如此。客途今倦矣。漫赢得、一襟诗思。记忆江南，落帆沙际，此行还是。迤逦。剡中山，重相见、依依故人情味。似怨不来游，拥愁鬟十二。一丘聊复尔。也孤负、幼舆高志。水葓晚，漠漠摇烟，奈未成归计。
据说词人雇了艘乌蓬船，移蓬见天，躺身骋目，仰望苍穹，侧观四野。在棹歌声中，他“漫赢得、一襟诗思”。“在“迤逦”前行中，“剡中山，重相见、依依故人情味。”这就是词人的“记忆江南”。
