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有人说天台山是由一根梁挑起来的，这根梁就是石梁！
据《太平寰宇记》引启蒙注：“天台山去天不远，路经油溪水，深险清泠。前有石桥，路径不盈尺，长数十丈，下临绝涧，惟忘身然后能济。济者梯岩壁，援葛萝之茎，度得平路，见天台山蔚然绮秀，列双岭于青霄。上有琼楼、玉阙、天堂、碧林、醴泉，仙物毕具也。”
石梁飞瀑位于华顶北坡，乃剡溪之源，北向而流入新昌，为新昌江；至嵊州，为剡溪；至上虞，为曹娥江。而石梁则为花岗岩天生桥，梁长约7米，东西方向，横亘于两座山崖之间。飞瀑从金溪和大兴坑两条山涧中坠下，色如素练，三折后穿石梁而过，犹如银河倾泻，声响如雷，振动林谷。天下瀑布无其数，天生桥却不多见，而石梁飞瀑二者兼而有之。孙绰《天台山赋》中的描写是，“跨穹窿之悬蹬，临万丈之绝冥。践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏”。
王立程《天台山记》有更详细的描写：“一水从莲花峰界上方广之前，一水由香炉峰出方广之后。去桥数十步，合流梁下，即化为白虹千寻，飞流出剡。僧指梁下为龙窟。余并坐下方广，仰视石梁倚天，松翠萝阴，渐入几寒；飞鸟依人，幽香填壑；僧徒伛偻，扶杖戴笠，戢戢渡石桥状，虽僧繇不能曲尽其妙。崇冈峻岭，朝岚夕辉，星螺玉霓，翔为奇峰，伏为深谷。婉委两山中，而一亭翔于峭壁之末，荡云摩汉，铃铎自奏，天花飘落帘笼间，非复人世矣。”
石梁的秀丽山水曾令多少文人墨客为之倾倒。晋葛玄《登天台》即曰：“石桥横海外，风笛落人间。”南朝宋谢灵运《山居赋》亦曰：“凌石桥之莓苔，越楢溪之纡萦。”隋李巨仁《登天台山篇》亦曰：“云开金阙近，雾起石梁超。”都突出了石桥的危且高。
如果把天台山比作一出大戏，国清华顶是序幕的话，石梁飞瀑应该是处突起的高潮。
如果把天台山比作一首乐曲，国清华顶是序曲的话，石梁飞瀑应该是段华彩的乐章。
笔者当年工作的地方离石梁不远，步行两个小时就能到它跟前，记得首游石梁还是个夜晚。那夜陪伴我们的有满天星斗、满山竹木，还有满径山岚、满涧泉声。只能看见山的轮廓，只能听见水的溅鸣，一切都是影影绰绰，朦朦胧胧，但依稀能见水花的簇簇白光，寺檐的飞翘剪影。过了中方广寺，虽未见瀑形，但已闻瀑鸣，山路开始颤栗，星光变得黯淡。我们下到谷底，摸到瀑旁，水雾一下子笼罩着我们，瀑浪一阵阵冲击着大家。我们仰看头顶，一条时隐时现的黑龙，扑头而落，从天而降，仿佛要把我们吞噬，好像要把我们击碎。这条黑龙是不是飞自天上，这道瀑水是不是来自银河？顺着飞瀑上溯，是否可以寻到嫦娥吴广的蟾宫，牛郎织女的两岸，雷公电婆的家乡？
没有几秒时间，我们的外衣尽湿，只好退到瀑布对面的石桥上。这时星光下的瀑布像条黑亮的缎带，飞瀑之上中方广寺映出一扇橘黄色的方窗，仿佛是银河旁一颗闪烁的星星；而下方广寺投在瀑布上的一窗橘红灯光，好像为瀑布开了一个黄亮的洞口，只要一入此洞就会直上九天。站在桥上，刚才还是气吞山河的飞瀑，现在已经遥挂前川；刚才还是地动山摇的飞瀑，眼前变得铮铮淙淙。
可惜没有月亮，否则观赏会更佳，白居易就有“天台山上月明前，二十四尺瀑布泉”的诗句，极言月下观瀑之妙。这天晚上，我们是枕着飞瀑入睡，盖着星光安眠，连睡梦中都有飞瀑在激荡。
第二天天还没有亮，我们又来到飞瀑前面。回首上望，这时晨光熹微，朝雾弥漫，飞瀑褪去了夜晚的神秘，曙光构勒出石梁的轮廓，但见“一石横空，如苍龙斜卧，而飞瀑自下径度，澎澎奔腾，真似玉龙”。从石梁中吐出的飞瀑，由黑色而灰色，由灰色而白色，最后在朝霞下变成一匹美丽的锦缎。望瀑布左上侧，有高台危楼，飞檐凌空，那就是中方广寺。
据说石梁“三瀑”最美：即飞瀑、月瀑、冰瀑。飞瀑需待大雨过后，水量充沛之际，方能得见，那时瀑布越梁而过，如银河倾泻，狮吼虎啸，山鸣谷应；月瀑则是每月十五之景，浩月当空，白练直下，碧波中一轮明月摇曳可见；冰瀑则是寒冬时节才有，山峦银装素裹，瀑布冰清玉洁，日出日落的温差中冰纹闪动奇幻的色彩。
从瀑布之下拾级而上，就来到中方广寺。中方广寺在石梁上方，是观瀑的最佳处。两股涧水在此合流下坠，我们靠壁下行，唯恐被响雷震倒，被飞瀑冲走。两崖峭壁对峙，一道石梁横亘其间。石梁长约六七米，梁下有洞两米有余，桥背宽仅二三十公分。瀑布穿梁而出，色如霜雪，势若雷霆，云涌涛激，声振林木，故有“冰雪三千尺，风雷十二时”之说法。桥下一挂飞瀑，落差达35米，跌入湛蓝深邃的碧潭，飞珠四溅。山雾弥漫，如遇阳光斜照，虹霓时现时灭，五光十色，姿彩斑斓。
石梁飞瀑是自然界的一大杰作，世所罕见的“花岗岩天生桥”。石梁两侧都是巨岩峥嵘，与石梁连成一体。石梁侧面平展如削，略有上拱，背棱起如鱼脊；石梁不仅“阔不容趾”，而且“两傍皆青苔，湿滑可畏”。更因其下临高崖深潭，飞瀑轰喧，虽然古时“有僧从石上往来如飞”，一般士大夫却无此胆量，王季重仅“探首梁杪一窥，即股战齿击”。履险如夷的徐霞客，曾冒险从石梁上走过。在《徐霞客游记》中写道：“予从梁上过，下瞰深潭，毛骨俱悚。梁尽，即为大石所隔，不能达前山，乃返。”被称为“千古奇人”的徐霞客，这种探险求知的大无畏精神，的确不同凡人。
我们站在梁旁瀑上，那瀑布在撕扯着你的身体，瀑声在粉碎着你的思想，我们仿佛化身满天的彩霞，弥漫的水雾。那不羁的灵魂和矫健的精神，在青山绿水间恣意翱翔。石梁雄奇险峻，文人多有描绘，有说“梁如卧虹，中凸端垂，苔藓满缀，斑似龙纹”，有说“形如大鲤，屈身颠尾”，有说“似大鹅之颈，自北颈向南啄食”。也有说“形如卧牛”或者“两龙接舌”。
郁达夫在他的《南游日记》中是这样描写石梁飞瀑的：“河向西流，冲上了一块天然直立在那里有点像闸门似的大石。不知经过了几千万年，这块大石壁的闸门，终于被上流之水，冲成一弓形的大窟窿……水经此孔，一直沿石捣下去，就成了一条数十丈高的飞瀑。”
郁达夫丰富的想象力，的确令人佩服。他几乎猜到了石梁飞瀑形成的原因。据科学家分析，石梁的材质是坚硬的花岗岩，是在几亿年前的造山运动中隆出地面的，当时的石头上有不少缝隙，水流日复一日、年复一年的冲击，终于在坚硬的花岗岩中间穿凿而出，进而形成了今天的石梁飞瀑。
从石梁西北行3公里，从路右穿过山底隧洞，就来到“铜壶滴漏”。由于此处重峦叠嶂，竹木满山，只能听见隐隐水声，难窥飞瀑流泉。直到走下一段石阶，穿过一片竹海，循着越来越大的瀑声，一泓碧玉和一帘飞瀑，终于呈现在眼前。
站在谷底，向上仰望，只见竹树石上生，银帘云中挂。由于岩宽如墙，又是斜坡，瀑布下跌时就少了些野性，多了份温柔。宽宽的涧水先莹莹地流下斜坡，然后再缕缕地飘下一口碧潭，如一匹白练垂挂于岩壁，又似万串银珠抖落于空山，组成一张轻柔可卷的水珠帘。岩上另有一束小瀑单支独流，破“壁”而出，又与宽阔的“珠帘水”形成鲜明对比。
攀到水珠帘上方，只见一涧碧璃，纷纷下坠；中有小涧，如龙游过，人们称其龙游枧（涧），枧长十多米、宽尺余、尺多深。这条上宽下窄的天然石枧（涧），如逢大雨滂沱，上游来水湍急，水从涧中窜，流在岩里过，宛如龙游蛇飞，一旦突然悬空，就会喷薄而出，如银龙跃空，白虹贯日，化作漫天水雾。这是水珠帘的一个银钩，还是银瀑布的一把裁剪，或是一场乐的指挥?
从龙游枧上行，地形稍缓，水势柔和，这里的水和石，不像珠帘水那样相击相搏，龙游枧那样相贯相透，而是水拥石怀，石挽水手。涧中的巨石一律圆滑光洁，如僧似佛；涧中的清泉一律晶莹澄澈，千娇百媚。它们一路叮叮当当，不时卿卿我我，一步三回头，欲走又还留。一块普普通通的顽石，经过流水的滋润、打磨、抚摸，竟然变得如此润泽而富有灵性；一弯缓缓流淌的碧水，有了石的阻挡、点缀、依伴，竟然变得如此的深情又不乏浪漫。是的，如果石没有水，便少了一份灵性，一份温柔；水没有石，便少了一份激情，一份勇敢。
循流而上，又见一潭。站在潭边，从下望上，一座壁立千仞的巨岩，岩壁中间裂开一条口子，一股银瀑徐徐吐出。绕行至岩顶，只见巨岩平坦滑溜，只有一截铁桩可凭，我欲探身引颈，怎奈两股战战不能移步，心跳加速几欲飞出：原来身下巨岩早被雕琢成一个空腹的巨壶，壶上水如银龙，飞窜入内；壶内水花飞旋，其形若沸，其声如雷，就这样奔涌、飞溅，翻卷、澎湃，蔚成一大奇观。
此“壶”高约二十米，直径达七米，壶壁光滑，壁呈铜色。瀑水泻落壶中，回旋打转，然后从形似壶嘴的岩隙中喷出，挟雷裹电，喷珠溅玉，下注深渊，形成一泓碧潭。袁枚有诗云：“巨石如壶形，浪从壶口涌。声若春行雷，势如底脱桶。难教司宫斟，只可巨灵捧……
天台是个多瀑山区，铜壶是个典型的多折瀑，中层的“壶穴”，是水流涡动和下蚀作用形成的一种凹穴。这种腹大口小的瓮形巨洞，瀑水由崖岸下跌，在穴中回旋奔涌，由前面一处裂口冲出，犹如古代计时工具“铜壶”之滴水，昼夜不息，故名“铜壶滴漏”。
这是不是李白遗留的那把玉壶？我想李白既然两登台越，就有可能造访过铜壶，《月下独酌》的灵感是否来源于此。试想，山水之间，明月之下，百花丛中，铜壶中贮进了太多的珍珠米，加进了太多的白云酵，融进了太多的明月辉，酿成了不竭的太白酒。
这是不是上帝造就的时间之钟，从而把时间这个概念具象化。它告诉着逝者如斯不舍昼夜，它告诉着人们不能走进同一条河流。它让你感悟其万千深意，回味其无穷内涵。
徘徊在铜壶之下，龙游枧旁，佩服着内外地质营力的伟大神奇。特别是外地质营力对地壳表层物质不断进行的风化、剥蚀、搬运和堆积，从而综合化作了千奇百怪的山形石貌。大自然这个最伟大的雕塑家，无需雕刀刻凿，也不要泥粉石膏，只需水声风形，就完成了石梁飞瀑、铜壶滴漏、龙游枧等一件件艺术杰作……
的确，水和石是这世上最完美的结合，一动一静，一刚一柔。水失去了石的臂膀，就没了依靠和方向；石失去了水的滋润，石就没了生命和光泽。坚韧无比的石因水而变得无欲则刚，柔姿多情的水因石而变得有容乃大。水改变了石，石成就了水，水石的和谐美化了自然。从水与石中，我们感受着韧性与温情，美丽与壮观，温馨与浪漫。
水和石，成就了一对天生夫妻，塑造了一方唯美境界。
