网站用户
从初唐到晚唐，有多位诗人到过四明山，并留下许多佳句美篇。诗中提到的隐居者如萧炼师、黎州老人、钟尚书等，寻访而至的诗人有刘长卿、孟郊、施肩吾、李频、杜荀鹤等，还有骆宾王、李白、杜甫、刘禹锡、元稹……他们的每一首诗行都成为四明山的一道山水景致，每一缕诗意都化成四明山的一片雾蔼云霓。而所有古往今来的歌咏者，构成了四明山的肌理文脉，增添了四明山的奇峰秀色。
孔稚圭(公元448—501)字德璋，会稽山阴(今浙江绍兴)人。其《北山移文》为南北朝散文名作。他也是一位诗人，咏有《游太平山》一诗：
石险天貌分，林交日容缺。阴涧落春荣，寒岩留夏雪。
太平山在今浙江余姚市南部，属于四明余脉。此诗描写了太平山的高险幽深。首句写走进太平山抬头仰望，只见两边崖壁高大险峻，天空似乎被其切分为二。因为树林过于葱茏茂密，举头难见天日。由于山高林密光线昏暗，幽深的山涧显得阴冷，时见随水漂出野花的花瓣。由于山高崖冷，冬天积下的白雪，夏天还没有消融。通篇写景，首尾相应，突出了太平山的幽深高险。景色奇异，笔调清新。
李白游历四明山后，写下了壮丽的《早望海霞边》：
四明三千里，朝起赤城霞。日出红光散，分辉照雪崖。
一餐咽琼液，五内发金沙。举手何所待，青龙白虎车。
这首五言律诗，是描写在四明山早起看日出以及朝霞映千里的美景，然后借景表达作者的博大胸怀及洒脱个性。比起李白的朝登四明巅，施肩吾却是夜探《四明山》；李诗显得瑰丽多姿气象万千，施诗显得飘渺神秘意境幽远：
半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。
相呼已到无人境，何处玉箫吹一声。
诗人为寻幽静，半夜上山，攀松扶桂，触云而行。正当万籁俱寂之际，忽然传来几声洞箫之声，余音袅袅不绝如缕，反衬出四明山的空旷。诗歌写出四明山高旷幽静的特点，也表达了诗人淡远超逸的心境。全诗出彩之处在二四两句：因为夜半上山，只能手攀松桂拂云而行，侧面表现了山之高。因为进入无人之境，却传来声声萧鸣，引出心怀幽情的知音同行，绘出更加幽深旷远的意境。该诗与常建的“万籁此俱寂，但余钟磬音”(《题破山寺后禅院》)有异曲同工之妙。施肩吾多次上过四明山，其中有一次是夜《宿四明山》：
黎洲老人命余宿，杳然高顶浮云平。
下视不知几千仞，欲晓不晓天鸡声。
与《四明山》一样，时间夜里，地点山中。写法相同，意境都在最后两句。在高与云平的山顶，在欲晓未晓的凌晨，突然传来声声鸡鸣。上首“相呼已到无人境，何处玉萧吹一声”两句，带领读者进入的是一种神秘飘渺的幽境，那么这两句则给人一种曙光将临的愿景。施肩吾借四明山，表白了清净闲散的雅兴，和对生命与自然的挚爱之情。诗人另有《忆四明山泉》诗：“爱彼山中石泉水，幽深夜夜落空里。至今忆得卧云时，犹自涓涓在人耳。”爱彼石泉，深夜不断；后忆此泉，耳旁涓涓。四明山之美令诗人长相思长相忆，就是一泓山泉也一直流淌在诗人的心里。
孟郊在《送萧炼师入四明山》中，也描绘了四明仙景，其实是借景衬托萧炼师形象：
闲于独鹤心，大于高松年。迥出万物表，高栖四明巅。
千寻直裂峰，百尺倒泻泉。绛雪为我饭，白云为我田。
静言不语俗，灵踪时步天。
心比独鹤悠闲，年似松柏高寿，丰采万物表率，高栖四明之巅。时服绛雪灵丹，常耕白云之田，沉默不乱说话，踪迹常达天界。诗人描写的已经不是一个普通的道家炼丹师，分明是一位遗世出尘的活神仙。
传说四窗岩也是刘阮遇仙的地方，皮日休的《石窗》把四窗岩与刘阮遇仙联系到了一起：
窗开自真宰，四达见苍崖。苔染浑成绮，云漫便当纱。
棂中空吐月，扉际不扃霞。未会通何处，应怜玉女家。
《四明山志》“灵迹篇”载有刘阮采药遇仙(即四窗岩)的故事，这是刘阮遇仙故事在浙东的第三个版本，第一个就在天姥山麓的刘门山上，第二个在天台山上的桃源洞内，第三个就是四明山上的四窗岩中。明朝张瓒《石窗诗》有云：“自从刘阮游仙后，溪上桃花几度红。”皮日休这首诗全名为《奉和鲁望四明山九题·石窗》，把个四窗岩写成一个美丽的神仙世界，这里苔染成绮，云漫成纱，窗棂含月，扉际流霞，把苔、云、月、霞等寻常景物，布置在石窗之上，便幻化成令人神往的美妙境界，这样的环境自然应该是仙姝玉女之家。皮日休这首《石窗》诗是对陆龟蒙《石窗》诗的和诗，陆诗原题为《四明山九首·石窗》：
石窗何处见，万仞倚晴虚。积霭迷青琐，残霞动倚疏。
山应烈园峤，宫便接方诸。只有三奔客，时来教隐书。
陆龟蒙的《四明山诗九首》分别为：《石窗》《过云》《云南》《云北》《鹿亭》《樊榭》《潺湲洞》《青棂子》《鞠侯》。《石窗》极写四明山之高之美，堪与神话中的仙山媲美。而皮之和诗除写四明之高之美外，还写其奇。再录陆龟蒙《过云》一诗：
相访一程云，云深路仅分。啸台随日辩，樵斧带风闻。
晓著衣全湿，寒冲酒不醺。几回归思静，仿佛见苏君。
诗前有序曰：“有峰最高，四穴在峰上，每天地澄霁，望之如牖户，相传谓之石窗，即四明之目也。山中有云不绝者二十里，民皆家云之南北，〈飞〉每相从，谓之过云。”
皮日休也作《奉和鲁望四明山九题·过云》一诗：
粉洞二十里，当中幽客行。片时迷鹿迹，寸步隔人声。
以杖探虚翠，将襟惹薄明。经时未过得，恐是入层城。
陆龟蒙写了《四明山诗九首》，皮日休和了九首——《奉和鲁望四明山九题》。诗题相同， 格律相似，九唱九和，合成双璧，成就了中国诗坛的一段佳话。“按《松陵集》云，谢遗尘者，有道之士也，尝隐于四明之南雷。一旦访龟蒙。陆子语以山中之奇，品为九题。索诗，曰：‘石窗过云云，南云北鹿亭。樊榭潺湲洞，青棂子鞠侯。’皮日休和之诗，各因题附见”（沈明臣《四明山记》）。“皮陆”在他们生活的当世就已并称，这在文学史上也不多见，是对他们诗才相等的一种赞美。
刘长卿的《游四窗》诗，比皮陆写得更实在大气：
四明山绝奇，自古说登陆。苍崖倚天立，覆石如覆屋。
玲珑开户牖，落落四明目。箕星分南野，有斗挂檐北。
日月居东西，朝昏互出没。
四明山因“落落四明目”而得名；宁波旧府名明州，亦渊于此。该诗对石窗作了形象刻画：苍崖倚天，覆石如屋，玲珑开牖，落落明目。三至六句正面描写，着墨不多却形象鲜明；后四句以天象形容四窗高峻：箕分南野，斗挂檐北，日月东西，早晚出没。也就是说，通过四窗岩，既能看到南方的箕星，又能看到北方的斗星，同时还能看到日月的出没。而这只有在四面无遮拦的高山才能办到。后半首八句如下：
我来游其间，寄傲巾半幅。白云本无心，悠然伴幽独。
对此脱尘鞅，顿忘荣与辱。长笑天地间，仙风吹佩玉。
巍然高耸、上冲霄汉之四明，激起了诗人的寄傲之情，以及与白云相伴，与幽独为伍，摆脱尘鞅、顿忘荣辱之意趣。这种意趣正与诗人从所贬南巴尉任上下来，隐居石城碧涧之心绪相吻合。隶宗至德初，刘长卿任长洲（今苏州）尉，时年已四十四岁，对自己“一官成白首”（《松江独宿》），颇多感慨。此后他仕途坎坷，因“刚而犯上”（唐·高仲武《中兴间气集》），两次遭遇迁谪，最后终老吴越。可见内心之忧抑，只有来到四明山，才能得到解脱。这是以眼前乐境，写内心哀思。诗人游了四窗之后，大概兴犹未尽，又再次冒雪上芙蓉山，写下《逢雪送芙蓉山主人》一诗：
日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
由远及近，由暮入夜，由犬及人，写出四明山别一种境界。有人指此诗不写四明而是别处，须知四明山又名句(gōu)余山，而“四窗岩”所处的大俞山峰又叫芙蓉峰。“中为芙蓉峰，最高，有四穴，若开户牗以通日月之光，故号四明。”
即便所写的主体不是四明山，四明山的景色和对四明山景色的想象、回味，仍然在唐代诗人的诗卷里浮现。张祜写龙泉观时的开头一句便是“四明山一面，台殿倚嵯峨”。孟浩然在写送给龙泉寺二位僧人的诗里，依旧有着云游四明的观感和景物描摹：“寻林采芝去，谷转松萝密……石渠流雪水，金子曜霜橘。”
而李频的《游四明山刘樊二真人祠，题山下孙氏居》一诗，就直接把四明写成神仙世界：
久在仙坛下，全家是地仙。池塘来乳洞，禾黍接芝田。
起看青山足，还倾白酒眠。不知尘世事，双鬓逐流年。
诗人游祠之后，有感而发，题本诗于孙氏山居，因此所写之景和孙家生活，无不带上道家仙居之风采，诗里行间流淌着诗人的倾慕之情。
四明山，由于山水秀美，景色瑰丽，也吸引了唐后文人的前赴后继。如宋王安石的《泊姚江》、宋戴表元的《四明山中逢晴》、《四明山中十绝》、明王阳明的《四明观白水》、明末清初黄宗羲的《山居杂咏》、清张羲年的《姚江竹枝词》等等。我们来欣赏明朝诗人沈明臣的《四明山长句》：
四明之山谁所凿，天公为我开楼阁。
双牖高看乌兔飞，四窗平见星辰落。
青云冥冥豁洞天，使我坐阅心茫然。
手扪白虹不到地，眼睹绿雪吹春烟。
九州点破黑子大，沧海东窥一衣带。
天上银河贴面流，神游八极吾将奈。
千秋閟迹人莫寻，万古灵踪此直快。
亦真亦幻，异彩纷呈；洛诵佳句，为之神驰。沈明臣的诗富有独创性，造句遣词不屑步人后尘。他写四明不拘一草一木，立足四明放眼宇宙，显得气魄宏大胸襟开阔。
风光的描述和心境的升华恰到好处地融在一起，四明山因之有了超越自然的人格意义。明朝诗人汪纶笔下的黎洲山，就是一处似人间又似仙境的地方：
莲花纷向日边开，云影长依斗柄回。
北引群峰朝禹穴，南分诸岭上天台。
梨因孙绰来时见，桃是刘纲去后栽。
风景恍然人世外，但闻鸡犬石岩隈。
如今，余姚市四明山镇梨州村东头，矗立着一面60多米长的白石墙，上面镌刻着多篇赞美四明梨州的诗歌，和几幅壮丽多姿的画图。而英姿勃发的汪纶，正从石墙的一个豁口处款款走出，只见他左手袖后，右手执卷，似在高歌朗吟着这首名为《梨州山》的诗篇。他的身后是万竿翠竹，眼前是千里四明。
与这一脉诗意的浸润相关，四明人结社吟咏成为一方风气。以月湖为例，从晚唐国宁寺的住持宗亮开诗社以来，相继出现过五老诗社、月湖诗社、湖上诗社、遗老诗社、湖心诗社、林泉雅会、三司马社、林泉诗社、南湖九子社、观日堂诗社、鹤林七子、西湖八子社、真率之约、月湖三子社、枕湖吟社、烟屿诗坛等诗社。著名诗人有北宋庆历五先生、舒亶、罗适等，南宋史浩、楼钥、高似孙、高翥、吴文英、汪大猷等，明清有屠本峻、屠隆、王阳明、黄宗羲、万斯同、沈时颖、叶炜、徐时栋等等。南宋为一盛，清初为一盛。
