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剡溪古名了溪，是剡中的母亲河！
据传，大约4000多年以前，剡溪仙岩段西面的嶀山和东面的嵊山峰岭相连，与会稽、四明、天台一起，共同环绕成一个剡中湖泊。如果再往前推3000年，距今7000多年前，据考证浙江沿海曾发生过几次卷转虫式海侵，把浙东的海岸线推进到会稽天台四明山麓。也就是说，当年剡中不仅是个湖泊，还是片海湾。唐李绅《龙宫寺碑》有云：“南岩海迹，高下犹存。”大禹来此观察山川地理之后，便率民众劈开嶀嵊二山，将剡中积水导入大海。今清风大桥到嶀浦的剡溪两岸，河道狭窄，峭岩壁立，据说就是大禹治水时开凿的遗迹。唐李绅《龙宫寺碑》曰：“自大禹疏凿了溪，人方宅土。乃神龙之乡，福祉之所。”宋代王十朋写有《了溪》一诗：“禹迹始壶口，禹功终了溪。馀粮散幽谷，归去锡玄圭。”意思是说大禹治水从壶口(黄河壶口)开始，到剡中将积水导入大海为止，治水重任宣告完成，舜帝将位禅让给他。
秦始皇正因其乃禹之禅让地，再加上越曾称霸中原，疑“东南有天子气”，于是东游以压之。公元前210年，他巡游江南时，曾在会稽祭大禹，并登上天柱峰 (今秦望山)，以望三山和东海，果见剡山有皇者之气，就掘剡坑以泄之。《剡录》有载：“剡山北出一峰曰星子峰，其下曰剡坑。世传秦始皇东游，使人凿此山以泄王气。土坑深千丈，号剡坑山。”
积水导，溪流出；皇气泄，剡坑深。正因这个著名剡坑，坑水流向了溪，了溪改名剡溪，剡溪诞生剡县。每次地名的变换，或与重大历史事件有关，或与著名历史人物相连。如今剡坑渐渐淹没于历史，剡县也不大有人提及，而剡溪一直流淌在历代诗文里。
宋嘉泰（1201—1204）《会稽志》卷十剡溪条云：“剡溪在（嵊）县南五十步，溪有两源，一出天台，一出婺之武义，西南流至东阳入县三百四十里，东北流至上虞县以达于江。”说剡由南来的澄潭江和西来的长乐江会流而成。澄潭江俗称南江，因江底坡度较大，水势湍急，也称“雄江”；长乐江又叫西江，江底较平，水流缓和，称为“雌江”。洪水来时，两江交汇，中间夹有一条细长的银色带状水流，把雌雄两水隔开，南面浑浊而浪涌，北面清亮而波平，形成一江两流，中嵌银带，直到远处，融成一片，堪称奇观。剡溪至上虞与曹娥江相接，夹岸青山，溪水逶迤，形成“剡溪九曲”的胜景。
剡源显然不止西南二脉，还有东南和东面两源。《剡录》有载：剡以溪有声，清川北注，下与江接。其水合山流为溪，殆如顾恺之所谓“万壑争流”者。其源有四：一自天台山北流，会于新昌，入于溪；一自婺（今金华）之武义，西南流经东阳，复东流与北流之水会于南门，入于溪；其一导鄞之奉化，由沙溪西南转北，至杜潭入于溪；一自台之宁海，历三坑，西绕为三十六渡，与杜潭会，出浦口，入于溪，合四流为一，入于江。
也就是说，剡源有四：一是澄潭江，旧称南江、上碧溪，发源于海拔870米的磐安县尖公岭，南北流向，经新昌县境，于苍岩田东村入嵊，当是剡溪干流。二是新昌江，旧称潭遏溪，发源于海拔932米的天台华顶山，南北流向，流经新昌县城，于黄泥桥入剡。三是长乐江，旧称西江，发源于海拔744米的东阳市道尚岭，西东流向，至绿溪乡深溪村入剡。四是黄泽江，旧称东江，发源于海拔954米的宁海与新昌交界的虾脖尖，东西流向，至黄泽柿红山入剡。
如果把剡溪和曹娥江比作一棵树的躯干，那么剡源上游的四条溪流恰似四条树杈，四条溪流上的无数支流又似无数树枝，组成一个亭亭如盖的冠状水系。唐舒元舆《吊剡溪古藤文》谓“剡溪上绵四五百里”。《剡录》转引《会稽郡志》云：“会稽境多名山水，潭壑镜澈，清流泻注，唯剡溪有之。”又云：“王子敬云：‘从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇，若秋冬之际，尤难为怀。’子敬所云，岂唯山阴，特剡溪尤过耳！”新编《嵊县志》对剡溪也有如下记载：“溪流澄澈，水净沙明，夹岸青山，或急或缓，浅而为滩，深而为潭，一路溪声山色，松涛竹音，美不胜赏。”
四明、天台和会稽是古代浙东的三大名山，三山连绵环抱剡中，沟沟壑壑剡溪蜿蜒。诗人们大多经会稽上天台，都须扬帆剡溪进入剡中，来到浙东的腹地。因而剡溪成了进入浙东的剑门，只不过前者温婉，后者险峻。故入剡诗如春江花雨，入蜀诗则多奇崛辛辣。
诗人入剡，为何多走水路，少走旱路？虽然汉代剡县就有古道通会稽，但那时的陆路坎坷不平。进入剡溪地段，就遇千仞嶀山，郦道元在《水经注》中如此描述：“嶀山山峤壁立，临江欹路，峻峡不得并行。行者牵木梢进，不敢俯视。”南朝时，谢灵运从今天的嶀浦伐木开径直达临海，拓出七十里剡中游道，由于是伐木辟岩，很是坎坷。唐代此处是连接台越两郡的关键，于是就拓为越州至台州的驿路。但走陆路需要借助车马，多数人还是选择了水路。
因此，剡溪船工的木簲上，西运东输的不仅仅是一船船白术绿茶，迎来送往的还有一批批文人墨客。“借问剡中道，东南指越乡。舟从广陵去，水入会稽长。竹色溪下绿，荷花镜里香。辞君向天姥，拂石卧秋霜。”李白的一首《别储邕之剡中》，道出了进入浙东、上溯天台，必取道剡溪，几句话把旅行路线、沿途景点讲得清清楚楚。
诗人们从运河南下，渡钱塘江，从西兴渡口进入浙东。他们驾一叶扁舟，唱一路欸乃，沿萧绍运河一路向东，南首是巍巍会稽，北边是滔滔东海，中间是汤汤镜湖，纵一苇之所如，凌万顷之茫然，直达波飞浪卷的剡川，然后沿江而上一路向南。这时消退了浩渺烟波如云白帆，消隐了牧童短笛浪里飞歌，排沓来迎的是两岸青山，笑语欢歌的是碧波清流；绿树掩映着竹篱茅舍，阡陌相望着行人黄犬。千岩竞秀、万壑争流；白帆归舟、村野牧歌，使人仿佛进入了桃花源。从“挂席东南望，青山水国遥。舳舻争利涉，来往任风潮。问我今何适？天台访石桥。坐看霞色晚，疑是赤城标”中，我们不难看出，他们走的正是一条“越中—剡溪—石桥”的水道。
剡溪四源，诗人光顾最多，过往最密的，还是新昌江，也称沃洲江，古叫潭遏溪。因为这条江之阳就是鼎鼎大名的沃洲山，江之阴就是李白梦游的天姥山，江之源更是如雷贯耳的天台山。当然，诗人们绝不会把自己局限一溪一水，而是足迹遍布剡溪各源。
沃洲、剡溪、天姥等秀山丽水，深深地吸引着诗人们多情的目光，更具吸引力的是这里丰厚的人文积淀：这里有大佛寺、国清寺等名寺古刹，这里有谢安的东山再起、王子猷雪夜访戴等名人轶事，还有任公子“蹲乎会稽，投竿东海”的神奇寓言，有刘晨、阮肇天台采药遇仙的美妙传说，更有一代高僧支道林“买山而隐”的趣事雅闻，谢灵运“伐木开径”“著屐登山”的壮思逸兴。浙东唐诗之路的形成，多少诗人就是为了追寻先贤。李白说：“入剡寻王许”(许，即许玄度)，刘长卿说：“剡溪多隐吏，君去道相思”……唐诗之中有多少诗篇写出了诗人心中的这类寄托？
因此，唐朝诗人入剡，首先是追慕东晋名士之风，来此寻找东晋的流风遗韵。自然与人文的完美结合，使他们找到了一个长吟高蹈的乐园。他们一面往西域跑，一面往剡中行，方向似乎南辕北辙，气象更是千差万别，而在这些诗人的眼里，两者完全可以并行不悖，他们去西域寻求建功立业的痛快和苍凉雄浑的诗意，一面却又将剡中作为寄放他们灵魂的家园，一个可以回溯的温暖底部，一片宁静安详的底色，一个精神上的乡关。因此，从初唐到晚唐，诗人联袂而至，游而忘归，归而复来，以入剡游历为时尚。
其次是这里有让人“欲罢不能忘”的秀异风光。从现存咏剡的唐诗看，一部分是对剡溪两岸风光的总体赞美，如“人游月边去，舟在空中行”“竹下溪水绿，荷花镜里香”(李白)，“镜浪洗手绿，剡花入心春”(孟郊)，“月在沃洲山上，人归剡县溪边。漠漠黄花覆水，时时白鹭惊船”(朱放)等。崔颢赞剡溪“青山行不尽，绿水去何长”；白乐天咏剡溪“东南山水越为最，越地风光剡领先”……剡溪的美景令才子们诗兴大发，诗人的光顾又令剡溪洋溢诗韵墨香。
而唐以后，历代名人贤士访剡的颇多，如朱熹、陆游、王十朋、袁枚等，写诗作画、著书立说也十分丰富。明代王思任笔下的《剡溪》：“浮曹娥江上（剡溪下游），铁面横波，终不快意。将至三界址，江色狎人，渔火村灯，与白月相下上，沙明山静，犬吠声若豹，不自知身在板桐也。昧爽，过清风岭，是溪、江交代处，不及一唁贞魂。山高岸束，斐绿叠丹，摇舟听鸟，杳小清绝，每奏一音，则千峦啾答……”晚明陈仁锡在《剡溪记》中，则作了这样的描述：“入画则摩诘，入诗则青莲。山不甚奇而峭，水不甚阔而秀，人家不多而山呼谷应。日之夕矣，牛羊下来，境亦不寥寂……”宋咸淳八年(1272)，朱熹婺源同乡李兴宗为嵊县令，作《鹿胎上惠安寺碑记》，以赞溪山之胜：剡古多名山水。自县治南出一冈，曰鹿胎山，山半有惠安教寺，高出城闉阛阓上，南俯大溪，川原平旷，凡沃洲、天姥、四明、太白诸奇秀皆遥拱于云烟明灭间，此吾婺朱晦翁先生所以有“溪山第一”之题也。诸如此类，不胜枚举。
神话传说的熏陶，风流韵事的浸染，佛道思想的引领，奇山异水的召唤，文人墨客们纷纷来到钱塘江边，听着运河夜航的满船桨声，披着千里鉴湖的一身月华，吟着东山谢安的浪里飞歌，从曹娥江畔溯溪而上，经弯弯九曲，终于来到剡中。把花团锦簇的华章佳句，纷扬轻撤在神奇幽丽的剡溪两岸。
据统计，在《全唐诗》收载的2200余位诗词作者中，泛游过剡溪的共计为278人。其中《唐才子传》收才子278人，游览过剡溪的就有173人，留下了数百首诗词。如李白的“会稽风月好，却绕剡溪回”“兴从剡溪起，思绕梁园发”“湖月照我影，送我至剡溪”“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪”；杜甫的“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”；白居易的“若似剡溪容易到，春风犹隔武岭溪”；韩愈的“大厦栋方隆，巨川楫行剡”；崔颢的“鸣棹下东阳，回舟入剡乡”；贾岛的“若任迁人去，西溪与剡通”；皎然的“越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎”……
他们既有青年就入台越、游冶忘归达四年之久的杜甫，和四入浙江、三至越中、二登台岳的李白这样的超级巨星，也有王维、孟浩然、白居易、元稹、刘禹锡、杜牧这样的大家，还有“初唐四杰”“中唐三俊”“晚唐三罗”等名家。他们或溯流而上，或顺水而归；或载酒扬帆，或着屐向山，无不临水赋诗，登顶高歌，赞咏着这里的瑰丽风光，流传下千古不朽的诗篇。那一行行飘逸的脚印，一串串爽朗的笑声；那一声声清朗的高歌，一句句隽永的低吟，最后蝶化成1500多首瑰丽的诗文，铺排成一条云蒸霞蔚的浙东唐诗之路。
一条不大的溪流，有这么多诗人为其吟咏赞叹，是溪流之幸；一位诗人，有这么条风光旖旎的溪流让其向往、流连，是诗人之幸；今天，还有这样一条流淌在文学深处的河流，依旧清清缓缓地穿过我们现实的庸常生活，是我们之幸。
剡溪，浅吟低唱着一路走来，千古流转，不舍昼夜。千余年来，它承载了如此众多的名人与往事，美丽的就不仅仅是表面上的芳华了。剡溪之美，更在于它的格调和品位，以及厚重的文化积淀。文人墨客在此构筑的文化高度，如同巍峨的喜马拉雅，令人仰止。
