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凡尘间的事有时很难解释得清楚，有很多相恋的年轻男女无论怎么努力，要么得不到女方家属的认可，要么得不到男方家属的同意，这是一种情况；还有另一种情况，当父母的一眼看对一个男孩或女孩，喜欢、满意得不得了，但自家的女儿或儿子就是看不对这个男孩或女孩。一言以蔽之，人世间的万千琐事，理想是一回事，现实又是一回事，我们所过的这种一时姹紫嫣红，一时又阴霾满布的生活总是这样进行的：游移在理想与现实之间，理想的层面在意念、梦境、渴求与希翼里实现，现实的层面在吃、穿、住、行和那剪不断，理还乱的人际交往中实现。
但这不是全部的情况，还有一种情况就是秦绵绵现在面临的这种情况：她对王微安相当满意，也相当喜欢；她所不知道的是，她的儿子之前对王微安也是相当满意，相当喜欢的。但是，世事难料，局势难测，现在情况完全变了，变成了一种怎样的情况呢？张之琛对王微安已经没有了爱的倾向，他的母亲反而喜欢这个姑娘喜欢得不得了，一见面就迫不及待地想要把他们撮合在一起。
我们不禁要问：人的喜好是如何生发的？俗语说得好：萝卜青菜，各有所爱。那么，为什么会导致这种各有所爱的局面？同样的一个人，有的人见了就喜欢，有的人见了反而讨厌；同样的一件物品，有的人见了如获至宝，有的人见了则不屑一顾。其实，喜好的本质一方面生发于同一性，一方面来自于自身的缺失，也就是说对自身缺失的弥补。拿秦绵绵对王微安的喜欢来说，为什么一见王微安，秦绵绵就由衷地喜欢？因为秦绵绵在王微安的身上看到了与自己相似的共性：腹有诗书气自华。虽然在表面看起来，这只是七个谁都认识的字，但是于一个人而言，真正配得上这句话的称赞，绝不是一朝一夕的事情。亚里士多德有言：每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。如果后天养成的一种美好而优良的习惯贯穿一个人的一生，那么可想而知，这个人会是一个怎样的人。我们喜欢用这样一句话诠释一个人的毅力：简单的事重复做就不简单。这也是孔子赞赏的那种恒常之心。王微安是如何塑造自己的，我们知道得一清二楚；秦绵绵又是如何塑造自己的，我们也知道得一清二楚。所以王微安与秦绵绵是有共性的，即她们是这样一类人：既知道自己的劣势，也知道如何去弥补；既知道自己的优势，也知道如何去有效地利用。败不馁，胜不骄，扬长而避短，善于把劣势转化为优势，这需要的不单单是智慧，更需要一种极高的悟性。所以，在王微安的身上，秦绵绵看到了精神的光辉，看到了灵魂的本色，看到了卓绝的悟性，她情不自禁地产生了一种惺惺相惜的共鸣，于是喜爱之情油然而生。
而张之琛对王微安的喜欢却是由于对自身缺失的一种弥补。在选择配偶时，有这样一种约定俗成的标准，即门当户对。人们习惯认为，只有门当户对的婚姻才会幸福，官宦之家的子女就应该和官宦之家的子女联姻；书香门第的子嗣就应该和书香门第的子嗣结合；商贾之家的孩子就应该和商贾之家的孩子匹配，贫农子弟就应该迎娶贫农子弟。但是，真正的爱情是不讲究这些的，爱是心灵的自然产物，它不会受到身份地位的局限与贫富悬殊的约束。所以约定俗成不一定意味着绝对正确，也不一定意味着绝对幸福。约定俗成说到底是一种世俗的观念，是物质世界下奴役精神的自由选择的一种障碍，人如果屈服于这种障碍，人就不得不过一种心灵委曲求全的生活。
我们都知道，张之琛与赵悦馨可算是门当户对，但在当初，无论如何，张之琛就是喜欢不上赵悦馨。为什么？因为张之琛与赵悦馨之间虽然成长背景相同，俩人从小过着衣来伸手，饭来张口的生活，但他们之间没有同一性。张之琛是一个有理想与追求的青年，他从小对自己是有要求的，他不会人云亦云、随波逐流。而赵悦馨恰恰相反，赵悦馨没有理想与追求，她是一个扔在人堆里慢慢就会被淹没的姑娘。大家那样活着，她也那样活着；别人在做那样的事情，她也跟着做那样的事情。赵悦馨很少有自己的主见、判断和选择，她从不主动设计自己的人生走向，而是一直被推着不情不愿地往前走，盲目而无知，顺从又软弱。这样的一个毫无作为的姑娘是勾不起有理想、有抱负、有远大目标的一个青年的兴趣的。
王微安却不一样了。张之琛有的东西：健在的双亲、殷实的家庭、优越的教育、丰富的物质享受，王微安一样都没有；反过来，王微安有的东西：深邃的思想、灿若星辰的精神世界、安之若素的处事态度、韬光养晦的行事准则、不屈不挠的奋斗精神，知足、低调、内敛、平和、豁达、理性的心境，张之琛一样都没有，也许也不能说一点也没有，而是他达不到这种境界，因此，他被这个姑娘所折服，他的缺失臣服在王微安的充盈下，他爱她，就像黑暗爱光明，无知爱博学，感性爱理性，在一开始，显得那么冲动而盲目。所以，张之琛对王微安的爱显示的是一种对自我缺失的弥补。
但是，爱不是一种稳定不变的心灵体验，爱是随着事态的发展而发展，随着境遇的改变而改变的。这一时期，张之琛对王微安的爱就发生了这样的改变。
在我们正在讲述的这个故事中，所有的出场人物，人物与人物之间的关系，链接的纽带都是爱。亲情之爱链接的是一种亲属关系，友情之爱链接的是一种友谊关系，恋情之爱链接的是一种恋人关系，当一个人在这多种爱的关系中磕磕绊绊走过大半生以后，你会发现，在任何一种关系中，无论你怎么努力，你都无法改变对方的一丁点脾性，更无法要求对方以你希求的方式来爱你并与你相处。你无法要求自己的双亲这样做，无法要求自己的兄弟姐妹这样做，无法要求自己的朋友这样做，更无法要求自己的恋人这样做，你唯一可做的是接受不能改变的现实，尊重每个人在他个人的生命航程中日积月累形成的那种志趣与个性。
庄子有言：
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
也许，在错综复杂的情感世界里，于心灵而言，最好的归属也不是指责、抱怨、退步、谦让或者理解与包容，而是两忘而化其道。但是，这又谈何容易啊！至少目前为止，在这个故事里的所有人物，还做不到如此超脱，现实处境也没办法让他们超然物外。他们只能被现实推着往前走，在自己的经验系统里寻找打破困境的出路与方式。
