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没有正确的人生观，人是容易步入歧途的。这不是人的错，这是社会主流价值观导向的问题。人之初，性本善。性相近，习相远。中西方的思想体系虽然渊源不一样，但都是从深邃而宏阔的宇宙观中经过长期的观察、探索提炼出来的对于客观事物与存在规律的正确认知，这就是真理。比如《易经》的核心思想阴阳互动，亚里士多德的形而上。第一性原理与《易经》所揭示的人间至理出自同一系统，这个系统就是宇宙。宇宙有它运行的规律，宇宙运行的规律在自然现象中显现。善于动脑的人，通过仔细观察、认真研究、深度思考、不断推演，最后得出结论。在没有文字的年代，伏羲把他的结论用卦的形式呈现。有了文字以后，亚里士多德提出第一性原理。虽然阐述的方式不同，但存续在宇宙间的那个一以贯之的道理是一样的。
老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。
牛顿提出了万有引力定律。
在这里我们不妨大胆地试着提一个这样的问题：作为哲学家的老子所说的“法”与作为科学家的牛顿所说的“万有引力”在宇宙这个巨大的场域中是否有“异曲同工”之妙？我们不是哲学家，也不是科学家，我们只提问题，不提供答案。
老子曰：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
爱因斯坦提出了相对论。
我们不是物理学家，大部分人看不懂公式。但爱因斯坦是很随和的，他用朴素的语言解释了什么叫相对论：把你的手放在滚热的炉子上一分钟，感觉起来像一小时；坐在一个漂亮姑娘身边整整一小时，感觉起来像一分钟。这就是相对论。
老子用哲学语言教导我们不要让任何事情相互对立，比如善恶、美丑、真假、好坏，而是要相互对待，做良性的互动。因为宇宙是一个动态的系统，没有“绝对”这个概念。在这个世界上根本没有绝对的善，也没有绝对的恶。善恶在不同的境遇下是会相互转化的。在这个世界上也没有绝对的好或者绝对的坏，因为清代魏禧有言：粪土之用，有时与金玉同功。真真假假，假假真真，更是难以分辨。所以曹雪芹借《红楼梦》给出了这样一副楹联：假作真时真亦假，无为有处有还无。至于美丑，更不必细说。因为民间有言：情人眼里出西施。
为什么我们之前说科学家是需要有哲学观的，因为哲学是宇宙规律的另一种阐释。哲学家用文字把宇宙规律描述出来，以此来指导人类的日常生活，而科学家则在哲学中寻找立论基础，然后用数学语言演算、推导、分析，把宇宙场域的规律应用到人类的生存发展之中。地球环境孕育人类，人类反过来有责任把地球的生态维护好，这就是哲学与科学的使命。
