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三十八岁这一年，王微安带着满腹的才华与一腔的报国热情回到了阔别十六年的祖国的怀抱。美国方面没有挽留王微安吗？怎么可能，无论在任何时代，对于一个国家来说，人才都是最可宝贵的财富。例如中国上古时代的舜之于尧；殷商时期的傅说之于商王武丁；殷商时期的胶鬲之于周文王；春秋时期的管仲之于齐桓公；春秋时期的孙叔敖之于楚庄王；春秋时期的百里奚之于秦穆公；战国时期的商鞅之于秦孝公；战国末期的李斯之于秦始皇；西汉时期的张良之于刘邦；三国时期的诸葛亮之于刘备……等等，例子不胜枚举。虽然国家兴亡，匹夫有责，但是唯有一流的人才才能决定一个国家是否能真正走上强盛的道路。哈佛提出优渥的条件想把王微安留下来，但王微安委婉地谢绝了，她毅然决然地踏上了回国的征途。
十六年意味着什么？人们一般喜欢算经济账，咱们今天算一笔时间账，不是有一首歌叫《时间都去哪儿了》么，夜深人静的时候，你有没有认真地想过你的时间都去哪儿了？一年365天，一天24小时，一年一共365×24＝8760个小时，假如每天的睡眠时间是8个小时，一年的睡眠时间是365×8＝2920个小时，抛去睡眠的时间，你每年真正利用的时间是8760—2920＝5840个小时。那么十六年一共是16×5840＝93440个小时。
有这样一种说法：时间就是金钱。假如把时间与金钱等同的话，人就变成了实打实的金钱的奴隶，人就变成了只会赚钱的机器。时间绝对不能等同于金钱，时间只能代表生命的质量。你一天是怎么过的，决定了你一生的质量。因为我们每天几乎都在重复，量变到质变，不单纯是物理学方面的概念，人生亦如此。一天又一天的叠加，一年又一年的叠加，叠加出了什么？叠加出人与人之间的不同，叠加出生命质量的迥异，叠加出了阶层的概念，叠加出了贫富的差距，叠加出了天才与庸人的距离，甚至叠加出了长寿与短命的对比。所以，其实存在都是很公正的，因为时间一视同仁，就看你自己怎么利用了。
别人是怎么利用时间的，我们不知道，但王微安我们知道，我们来看看王微安是如何利用这93440个小时的，这93440个小时又把王微安塑造成了怎样的一个人。十六年的前四年，即这23360个小时，事实上，这四年王微安实际利用的时间要比这个数字多得多，因为这一时期是甜馨从哺乳期到四岁这一阶段，扮演“母亲”角色的王微安每天睡得很少，在这四年时间里，王微安把所有的时间用来守护生命从无到有的这个极度脆弱的阶段，可以说是小心翼翼、如履薄冰。王微安又没有经历怀胎十月的那个过程，所有生育过孩子的女性都知道，怀胎十月的整个过程其实也是母亲和婴儿构建情感的过程，从月经不来的那一天，就预示着婴儿在母亲的子宫内开始孕育了，紧接着经历呕吐期，肚子像皮球一样一天天变大，然后感觉到胎动，这一系列的过程就是婴儿与母亲联结情感的过程，也是母亲滋生母爱的过程。但王微安没有经历这个过程，一个刚满二十二岁的年轻姑娘，人家不由分说地把一个孩子抛给她，她几乎是愣愣怔怔地接过这个孩子，然后是茫然无措地面对着这个嗷嗷待哺的婴儿，一边学习，一边犯错，一边改正，一边懊悔，怀着在空中走钢丝的心情，一分一秒熬过了四年，这四年承载的是人世间最厚重的情与义，人性的温度究竟能焕发出何种暖意、何种爱意，王微安给出了答案。这就是王微安身上体现的那种道家宣扬与提倡的“道性”，也是李白甫、张之琛、杨柳、赵赫、秦绵绵、张甄、皮浪·科西加、安娜与玛丽在王微安身上感受到的那种东西。一只母熊都能收留一个被抛弃的婴儿，更何况一个人呢！
这四年时间，一种人性的温度为王微安后来十二年的时间奠定了基础。没有这四年，也就没有后来的那十二年。甚至可以这样说，这四年承载了王微安的余生。所有与王微安接触过的人通过这四年时间看到道德的厚重感与毫不考虑自己的那种修为其彰显的力量究竟有多大，这种力量蔓延的广度、对他人的影响究竟有多大，王微安用无私、厚重而深沉的爱托举起了甜馨的人生，而其他人则用成全的方式托举起了王微安的人生。什么叫成全？给你时间，给你空间，给你无言的支持，让你成为理想中的你自己，这叫成全。
跟随皮浪·科西加学习的这十二年时间就是别人对王微安的成全。抛去睡眠的时间，这十二年余下的时间王微安是如何利用的？可以用孔夫子的三句话来概括：学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
日复一日，年复一年，就像水只是安静地流着一样，就像农夫每年春播秋收一样，王微安安静地过着她的生活，在一分一秒里，在点点滴滴里，在春夏秋冬里，雕刻着自己的德行，塑造着自己的容颜，提升着自己的认知，淬炼着自己的思想，勤勉地实践着生活的智慧。
