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什么叫修昔底德陷阱？
所谓的修昔底德陷阱是指：一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。
最早使用“修昔底德陷阱”一词的学者是美国作家赫尔曼·沃克。在一九八零年的一次演讲中，赫尔曼·沃克将冷战中的美国和苏联双方比作伯罗奔尼撒战争中的雅典与斯巴达，并且用“修昔底德陷阱”来界定美国和苏联之间的关系。但在当时，“修昔底德陷阱”一词并未引起学界的过多关注。
二零一二年，美国政治学家、哈佛大学肯尼迪学院的创始院长格雷厄姆·艾利森用“修昔底德陷阱”比喻中美关系的未来命运，由此被国际关系学界所瞩目。格雷厄姆·艾利森根据古希腊的雅典人修昔底德对伯罗奔尼撒战争的归因，提出了关于国际格局权利转移的理论阐述。格雷厄姆·艾利森将修昔底德笔下的历史故事及其对战争爆发的原因归纳为守成国的一种行为模式，即崛起国给守成国带来恐惧、迫使守成国发动防御性战争。这种行为模式被认为是守成国的安全困境，用于譬喻和分析当下时事。
二零一二年、二零一三年，格雷厄姆·艾利森在《金融时报》和《纽约时报》发表文章阐述这一观点。随后，“修昔底德陷阱”一词便常常出现在分析中美关系的文章中。这就是“修昔底德陷阱”诞生的时代背景。
俗话说：人红是非多。这种理念或者叫这种逻辑也可用在一个正在以突飞猛进的速度崛起的国家的身上。从一九八零年到二零二六年，仅仅四十六年的时间，所谓的“修昔底德陷阱”——这种国际关系的‘铁律’——就从美国—苏联的对峙转移到了美国—中国的对峙这一形势。为什么国际社会怎么难以接受中国的崛起与壮大？是因为中国曾被称为“东亚病夫”，那个羸弱的泱泱大国曾经“一病不起”，在它最衰弱不堪的时候，被无情地欺压、践踏、凌辱、侵略，在近代中国这片广袤的土地上，发生过火烧圆明园、甲午战争、南京大屠杀、九一八事变等极具国恨家仇的历史事件，多少无辜的老百姓惨遭不幸，多少珍贵的文物被焚毁抢掠，生灵涂炭、残垣断壁、百废待兴，这就是那一时期中国面临的残酷现实与严峻考验。“为中华之崛起而读书。”——这不仅仅是一代伟大的总理之心声，也是千千万万中国人的心声。正是在此基础上，中华民族的伟大复兴之路艰苦卓绝地开始了，中国梦根植在每一个炎黄子孙的心中。中国人民不畏风雨洗礼、艰难险阻，他们奋发图强、自我革命；他们坚定信念、一往无前；他们众志成城、上下齐心，正因如此，仅仅四十六年的时间，中国一跃成为世界第二大经济体，成为联合国安全理事会常任理事国之一，在世界民族之林中，有了国际地位、有了民族尊严、有了话语权。
毋庸置疑，中国的崛起让全世界惶恐了。推己及人，靠侵略战争与霸权主义成为强国的国家认为他国会走相同的道路，这就是为什么随着中国的崛起与壮大，近几年“修昔底德陷阱”会成为全世界讨论大国博弈时不愿绕开的思维框架。
明明知道是陷阱，还要义无反顾地往下跳，这就是人类的悲哀之处。刚刚经历了第一次世界大战、第二次世界大战，还要不断地挑唆发动“第三次世界大战”，所谓的“修昔底德陷阱”是什么？其实就是不怀好意的心理暗示，其实就是把历史事件搬出来作为制造恐慌、引发焦虑的引子。人们过够了和平年代物质充盈的生活，可以这样说：过度的满足反而导致不满足了。于是，人心躁动不安，恨不能制造点事端，以此来刺激早就麻木不仁的精神状态。
以上就是皮浪·科西加对所谓的“修昔底德陷阱”的思考与认知。
