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如果我们是玛丽，此时此刻坐在甜馨身旁，看着这个正处在朝气蓬勃的年纪、内心却一片苍凉的孩子会有什么感触？我们会以什么样的心境理解这个孩子？我们能像玛丽一样以沉默抚慰这个孩子的心，以无言去倾听她内心的声音吗？能做到理解并不容易，理解既需要道德的支撑，更需要情怀的护驾。一个善于理解的人必然有一颗悲天悯人之心。
我们从甜馨的身上看到了什么？从这个只有十二岁的孩子的身上得到了什么样的启示？甜馨的成长告诉我们这样一个事实：物质的充裕并不能为一个孩子提供自由的、适宜的、良性的心理发展空间。孩子的成长需要什么？需要圆满和谐的家庭和温暖如阳的父爱与母爱。圆满和谐的家庭是一个孩子童年成长期最坚强的后盾，而温暖如阳的母爱与父爱是塑造一个孩子的健全的人格最有力的底色。只要这两个条件能够满足，哪怕家庭不富裕，这个孩子也会健康茁壮地成长，成为一个对家庭、对他人、对社会有益的人。
心理学是物质文明飞速发展到一定阶段应运而生的产物，心理学的诞生其实是精神诉求的结果。物质文明的特点就是不断地、盲目地向外求，求新，求变，求快。这一路上风驰电掣地追赶，生怕慢了一无所有、两手空空，到头来把内在的东西一股脑全丢了。当代人的悲哀就是找不到归途，什么样的归途？精神的归途。所有人都是在物质世界里流离失所。很多人费尽周折地从精神的此岸渡到物质的彼岸以后，一开始欢天喜地、心花怒放、乐不思蜀，过了一段时间以后，从内心深处隐隐地袭过一种惆怅之感，久而久之，这种惆怅之感一天比一天浓郁，压得自己喘不过气来，他想走回头路，却再也找不到摆渡回去的途径了。
人永远要明白这一点：于人生而言，物质的缺失只是短时间的穷困潦倒，而精神的失落则是釜底抽薪的毁灭打击。
晚年，瑞士心理学家荣格为他那一时代的人作了这样一个总结：今日已普及的科技教育，也同样会引起灵性的退化，并使心灵分裂的情况大为增加。只懂保健知识和成功之道的人，依旧离健康甚远，否则我们之中最有知识且最富裕的人，将会变成最健康的人。就神经症来说，情况是完全相反的。丧失根基、缺乏传统使大众变得神经质，大家已做好准备集体患上癔症。集体癔症——存在于自由被废弃的地方和恐怖主义统治当中——呼救集体治疗。理性唯物主义在哪里占统治地位，哪里的状态就更像疯人院，而不是监狱。
在一个静谧的落日黄昏，笔者读到荣格发自肺腑的这句话——丧失根基、缺乏传统使大众变得神经质，大家已做好准备集体患上癔症——不禁哑然失笑。想一想荣格已经去世六十五年了，作为一位理性的、负责任的心理学家，他那时从人类的精神现状已经预测到未来世界的发展趋势，他很用心地写下这些话，但这些话不一定能被他那一时代的人读到心里去，并认识到问题的严重性。今天，虽然西方世界沿着荣格的预言之路正在发展下去，但是我们中华民族绝不会走这样一条毁灭之路，我们中国人绝不会集体患上癔症，因为我们绝不会丧失根基、丢掉传统。我们的中华文明博大精深，植根在每一个炎黄子孙的灵魂深处，流淌在每一个中华儿女的血液当中，那就是源远流长的道统与德政。
