网站用户
张之琛在精神病院工作了九年，他发现大多数有精神障碍的患者之所以始终跳不出精神障碍的困境，是因为这些人从来不懂得以世界运转的客观规律为转移，而是顽固地坚持自我的主观判断。所有以自我为中心而产生的认知与判断几乎都是歪理，拿“歪理”指导自己的人生，人生怎能不出差错？人生出了差错，你就开始指责、抱怨，把自己当成受害者，以受害者的视角控诉时代的不公、天地的无情、世道的黑暗。当一个人把自己当成“受害者”的时候，这个人永远不会内省自我的过失，只会一味地谴责世界与他人。所有需要接受心理疏导的人基本上都有一双尖刻的外视一切的眼睛，而没有一双内省自我的灵魂的慧眼。
自律是当代人最需要的美德与素质（尤其是我们现在身处在网络环境这样一个公共的场域中）。因为一个人永远无法掌控他人，你只能管住自己。所以，九年的工作经验，站在“知人者智”这一立场，作为一位负责人的精神科医生，张之琛为他接触的患者开出了这样的药方：把自律当成一种生活方式。这是什么意思？张之琛口中的“自律”有以下几层意思：
其一，该看的就看，不该看的一眼也不要看；
其二，该吃的就吃，不该吃的一口也不要吃；
其三，要有正确的价值判断力。怎样做才能有正确的价值判断力呢？看它符合不符合自然规律，所有不符合自然规律的事情最后都会反噬自己。这种事你绝对不能做；
其四，不要攀比，没有攀比就不会滋生羡慕与嫉妒，要安之若素，要自得其乐；
其五，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等这些情志的产生和五脏六腑的功能紧密相连，因此不要把个人情绪的反复无常一味地推给外界，要多关注自己的身体，学会在安静中自处，不要迷失在纷纷扰扰、熙熙攘攘的网络环境中。也就是说，不要在他处寻找慰藉，要在安静的自处中自己给自己提供情绪的养分。
“药方”我给你开了，能不能遵照医嘱“服用”那是你自己的事情。张之琛尊重每个人的选择，他绝不会强迫任何人。依照“推己及人，由人及己”这一逻辑，张之琛当然也会反观自我。给别人开的精神的药方，他首先自己得做到。因此，张之琛可以说是身体力行了九年。也就是说，这九年，张之琛把自律当成了一种生活方式。在张之琛的世界里，自律＝习惯。
正是这种习惯把王微安在张之琛的身上感受到的那种精神特质——儒雅、沉稳、克制、内敛——不是像镀金一样镀在了待人接物的表层，而是焊死在了他的人格结构中。
