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俗语说得好：物以类聚，人以群分。虽然王微安、玛丽和安娜聚在一起饶有兴致地谈论算命，但是这三位出类拔萃的女性谁也不相信这一套，她们只相信自己的努力与耕耘，只相信精神的力量与内心的信仰，只相信一个人只要冥冥中暗合天道，遵循自然的规律，所谓的“命”其实就是自己心中的口令，所谓的“命”其实就是自己脚下的足印，所谓的“命”其实就是自己心中的信仰。口令＋足印＋信仰＝命。命是这三者互为作用绘制的一条人生的曲线。人类的进化是一条曲线，历史的演进是一条曲线，技术的进步也是一条曲线。虽然两点之间的距离直线最短，但是事实与经验告诉我们，曲线前进才能最终到达理想的目的地。因为只有曲曲折折、坑坑洼洼的路径，才能使我们充分保持警觉与清醒。《易经》的乾卦告诫我们：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；《易经》的坤卦告诫我们：履霜坚冰至。这说明人生既需要脚踏实地，也需要如履薄冰，更需要无咎。命运的这条曲线，在最低处要不卑不亢，在最高处要无怨无悔。
玛丽·科西加知道了自己的天命，那安娜·奥本海默呢？其实安娜已经处在——七十而从心所欲，不逾矩——这一阶段了。我们有理由这样说：安娜在活着的时候完全可以为自己的一生客观地盖棺定论了。一个人自己为自己的一生盖棺定论会客观吗？会公正吗？在这种意义上会：取得巨大的成功，然后又经历了惨痛的失败以后，懂得自我批评，也有时间与机会反思和自省的人，为自己的一生客观地盖棺定论是可以做到的，比如拿破仑·波拿巴。滑铁卢战役失败后，拿破仑被囚禁在圣赫勒拿岛，在这里，拿破仑进行了深刻的自我反思，对于自己的最终失败，他得出了这样的结论：对于我的失败，我应该承担很大一部分责任，不能怨他人，我就是自己最大的敌人，我才是自己悲剧命运的罪魁祸首。
其实这个令人唏嘘不已的结论也可以一字不差地用在千古一帝秦始皇嬴政和悲情天子隋炀帝杨广的身上，因为在世界历史上，这三位帝王活得年岁差不多，在执政的短短的十几年时间里，干了太多惊天动地的事情，立了大功，也犯了大错。唯一不同的是，只有拿破仑失败以后有时间、有机会对自己的一生进行深刻的检讨与反思。而嬴政和杨广至死都不知道，为什么自己一手缔造的江山社稷顷刻间就土崩瓦解了。悲剧的最大震撼不在于悲剧本身，而在于悲剧给了后人怎样的深刻的启迪与警示作用，在于悲剧揭示出的那个深刻而永恒的道理，这种道理裹挟着历史、也被历史裹挟着滚滚向前推进，任何力量都不可阻挡。
功过是不能相抵的。该惩罚的必须惩罚，该奖赏的一定奖赏。从这三位帝王的身上，我们得到了什么样的启示？我们会清晰地、甚至是惊骇地看到这样一个事实：一个人的缺点就是一个人的优点，一个人的优点就是一个人的缺点。随着天时、地利、人和的变动，一个人的缺点与优点也在相互转化，面对同一性质的事情，有时缺点就是缺点，优点就是优点；但有时缺点反而是优点，优点又变成了缺点。所以老子教导我们要修德以配天，天人合一以后，我们就不会苦恼于优点与缺点对一个人的命运的影响与左右了。
