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我们不禁要问：作为一个毫无背景、单枪匹马在动荡不安的美国漂泊的中国人，王微安的信仰为何如此坚定？中国的外交家给出了铿锵有力的答案：“哪里有五星红旗在飘扬，哪里就有中国外交人员在守望，哪里有中国同胞的期待和诉求，哪里就能感受到党和政府的温暖和牵挂。我想告诉海外的同胞们，你面前的世界乱象丛生，你身后的祖国稳如泰山。”
试问：哪个海外同胞听到这番话不热泪盈眶？哪个海外同胞听到这番话不热爱自己的祖国？哪个海外同胞听到这番话不会对自己的党和政府充满信仰？以人民之心为心，人民的心就永远和党的心在一起，人民就永远追随自己的政党，热爱自己的国家。
这么些年，与王微安近身接触的所有西方人都深切地感受到中国人的稳重与内敛以及中华文化的博大与精深。几千年的文化传承已经深深地固化成一种文化基因，每一个中国人一旦走出国门，他就是一个行走的文化符号，他个人的人格魅力与道德情怀代表的就是他接受的中华文化的文化魅力与思想精髓。所以儒家思想的经典理念——修身、齐家、治国、平天下——为什么把修身放在第一位就是这么一个道理。你，是一切的基础，是一切的本源。一个人只有先把自身修炼好了，才有可能实现齐家、治国、平天下的理想。说句公道话，如果王微安来美国之前没有先把自身修炼好，即既有完善的人格魅力，又有高尚的道德情怀，她是绝对不可能走到今天这一步的。今天这一步指的是什么？就是在人格与道德方面既征服了与她接触的中国人，又征服了与她接触的西方人，并且在不知不觉中，以自己的人格魅力与文化素养教化了所有与她直接或间接接触的那些人，使这些人的品性都变好了。
《道德经》有言：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之，弱之胜强，柔之胜刚。
如果一个人既用心地学习过《道德经》，又与王微安打过交道，那么这个人一定会看得出王微安把老子的这段话的道理用到了极致。以武力打败敌人，你就是胜利者吗？以强制的手段让别人唯命是从、俯首听命，你就是强者吗？不，老子认为真正的胜利者、真正的强者是改变对方的本质，使倔强的人不那么倔强了，使卑鄙的人不那么卑鄙了，使吝啬的人不那么吝啬了，使傲慢的人不那么傲慢了，这才是真正的胜利者，这也才是真正的强者。
毋庸置疑，王微安绝对做到了这一点。因此，她才能成功地把中华文化的精髓深深地植根在西方人的心中。玛丽教导甜馨的那一套理论其实遵循的就是儒家思想。玛丽为什么会问十二岁的甜馨有什么理想？当然这一方面是因为玛丽自己也是一个有理想的人，而且在很年轻的时候已经确立了自己的奋斗目标，但更重要的是，有关于讨论《易经》的这次谈话，关于卦象的研究，他们提出了“命运”这个话题。
“微安，我想问问你，《易经》真的能算命吗？”安娜一本正经地问道。
王微安笑了，反问道：
“安娜，如果在你还很年轻的时候，你知道有《易经》这样一本书的存在，能预先算出别人的命运，你会去算吗？”
“不会。”安娜不假思索地回答。
“为什么？”玛丽立马饶有兴致地问道。
“‘每个人都是自己命运的设计师。’这是古罗马喜剧作家普劳图斯的观点，我认同。”安娜说道，“如果一个人要依据算命去苟且自己的人生，那么这个人就是主动地放弃了自己的自主性与创造性，他绝对是一个平庸且无能的人，我不会做这样的人。”
“那你为什么要问微安这样一个问题呢？”玛丽紧接着问。
“因为我相信微安会给出不同的解答，”安娜微微一笑，回答，“我更相信传承了七千多年的《易经》绝对不单纯是一本算命的书。”
玛丽与安娜不约而同地把目光转向了王微安。那么现在我们要问：王微安参透了《易经》的奥秘了吗？王微安能准确地把《易经》所揭示的深刻的道理讲给这两位有足够的人生阅历与生活智慧的女士听吗？实话实说：不能。《易经》是一本需要一个人用一生的智慧好好地去领悟与参透的宝典，一个年纪轻轻的姑娘怎么可能完全掌握其中的要领与精髓呢？但王微安自有她的本事，她知道怎么回答。
“善易者不卜，这是中国儒家的观点。”王微安说道，“因此，真正懂得《易经》的道理的人是不会卜卦的。孔子在《论语·为政篇》为自己一生的学习与修养的历程做了这样一个概括性的总结：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我想如果每个人都能像孔子这般孜孜以求地塑造自己的一生，他是无需卜卦的，他的一生基本不会犯大错，而且是充实有为的一生。”
